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卷九十二 子部二
《注解正蒙》卷九十二 子部二
《注解正蒙》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝李光地撰。光地有《周易觀彖》，已著錄�！墩伞芬粫�，張子以精思而成，故義博詞奧，注者多不得其涯涘。又章句既繁，不免偶有出入�；蚺c程、朱之說相牴牾，注者亦莫知所從，不敢置議。光地是書，疏通證明，多闡張子未發(fā)之意。又於先儒互異之處，如太虛之說與周子太極不同；清神濁形之分為程子所議；太極陰陽(yáng)為三之說，啟胡氏三角太極之學(xué)；地有升降一條，黃端節(jié)以為執(zhí)四游舊說。又如六經(jīng)之中釋《孟子》之過化為不滯於物；釋《中庸》之敦化為體厚用神；釋《易》繼善為不已其善；釋《論語》上智下愚為習(xí)成；釋《中庸》仁者為生安，智者為學(xué)利；釋《論語》空空無知為無思無為；釋《易》蒙以養(yǎng)正為養(yǎng)蒙以正；釋《論語》先進(jìn)后進(jìn)為急行緩行，洋洋盈耳為樂失其次，與朋友共敝之而無憾句，以共字屬下；釋好勇疾貧章二亂字為迷繆；釋易險(xiǎn)阻為圣德之高堅(jiān)；釋《論語》素絢后素二素字異義；釋《詩(shī)》勿翦勿拜為拜跪之拜，棠棣為文王之詩(shī)而周公有所加，晨風(fēng)為勞而不休；釋《禮》禘祫之義牽用《注疏》舊說，殤祭之義又改《易》舊說。皆一一別白是非，使讀者曉然不疑。於明以來諸家注釋之中可謂善本矣。
卷九十二 子部二
○儒家類二