《儒言》卷九十二 子部二

《儒言》·一卷（永樂大典本）

宋晁說之撰。說之字以道，鉅野人。少慕司馬光之為人。光晚號(hào)迂叟，說之因自號(hào)曰景迂。元豐五年進(jìn)士，蘇軾以著述科薦之。元符中以上書入邪等。靖康初，召為著作郎試中書舍人，兼太子詹事。建炎初，擢徽猷閣待制。高宗惡其作書非孟子，勒令致仕。是書已編入《景迂生集》。然晁公武《讀書志》已別著錄，蓋當(dāng)時(shí)亦集外別行也。公武以是書為辨王安石學(xué)術(shù)，違僻而作。今觀所論，大抵《新經(jīng)義》及《字說》居多，而托始於安石之廢春秋，公武所言良信。然序稱作於元黓執(zhí)徐，實(shí)徽宗政和二年壬辰，在崇寧二年安石配享孔子后。故其中孔、孟一條，名圣一條，祀圣一條，皆直斥其事。則實(shí)與紹述之徒辨，非但與安石辨也。又不奪一條，心跡一條，及流品以下凡數(shù)條，并兼斥安石之居心行事，亦非但為學(xué)術(shù)辨也。當(dāng)紹述之說盛行，而侃侃不撓，誠不愧儒者之言。至於因安石附會(huì)周禮而詆周禮，因安石尊崇孟子而抑孟子，則有激之談，務(wù)與相反。惟以恩怨為是非，殊不足為訓(xùn)。蓋元祐諸人，實(shí)有負(fù)氣求勝，攻訐太甚，以釀黨錮之禍者。賢智之過，亦不必曲為諱也，取其大旨之正可矣。

卷九十二 子部二

○儒家類二