《知言》卷九十二 子部二

《知言》·六卷、《附錄》·一卷（永樂(lè)大典本）

宋胡宏撰。宏有《皇王大紀(jì)》，已著錄。是編乃其論學(xué)之語(yǔ)，隨筆札記，屢經(jīng)改訂而后成。呂祖謙嘗以為勝於《正蒙》。然宏之學(xué)本其父安國(guó)，安國(guó)之學(xué)雖出於楊時(shí)，而又兼出於東林�？��？倗L謂本然之性不與惡對(duì)言。安國(guó)沿習(xí)其說(shuō)，遂以本然者與善惡相對(duì)者分成兩性。宏作此書(shū)，亦仍守其家傳。其所謂性無(wú)善惡，心以成性。天理人欲，同體異用，同行異情，指名其體曰性，指名其用曰心，性不能不動(dòng)，動(dòng)則心矣云云。朱子力詆其非，至作《知言疑義》與呂祖謙及宏門(mén)人張栻互相論辨，即栻亦不敢盡以其師說(shuō)為然。其論治道，以井田封建為必不可廢，亦泥古而流於迂謬。然其他實(shí)多明白正大，足以闡正學(xué)而辟異端。朱子亦嘗稱(chēng)其思索精到處殊不可及，固未以一二瑕疵盡廢其書(shū)也。自元以來(lái)，其書(shū)不甚行於世。明程敏政始得舊本於吳中，后坊賈遂有刊版。然明人傳刻古書(shū)，好意為竄亂，此本亦為妄人強(qiáng)立篇名，顛倒次序，字句舛謬，全失其真。惟《永樂(lè)大典》所載，尚屬宋槧原本。首尾完備，條理厘然。謹(jǐn)據(jù)其章目，詳加刊正，以復(fù)其舊，其《朱子語(yǔ)錄》各條，亦仍依原本。別為《附錄》一卷，系之於末，以備考證焉。

卷九十二 子部二

○儒家類(lèi)二