《近思錄》卷九十二 子部二

《近思錄》·十四卷（直隸總督采進(jìn)本）

宋朱子與呂祖謙同撰。案年譜，是書成於淳熙二年，朱子年四十六矣。書前有朱子題詞曰：淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽。過余寒泉精舍，留止旬日。相與讀周子、程子、張子之書，嘆其廣大宏博，若無津涯，而懼夫初學(xué)者不知所入也，因共掇取其關(guān)於大體、而切於日用者，以為此編云云。是其書與呂祖謙同定，朱子固自著之，且并載祖謙題詞。又《晦菴集》中有乙未八月與祖謙一書，又有丙申與祖謙一書，戊戌與祖謙一書，皆商榷改定《近思錄》，灼然可證�！端问贰に囄闹尽飞胁㈩}朱熹、呂祖謙類編。后來講學(xué)家力爭門戶，務(wù)黜眾說而定一尊，遂沒祖謙之名，但稱《朱子近思錄》，非其實(shí)也。書凡六百六十二條，分十四門，實(shí)為后來性理諸書之祖。然朱子之學(xué)，大旨主於格物窮理，由博反約，根株六經(jīng)，而參觀百氏，原未暖暖姝姝守一先生之言。故題詞有曰：窮鄉(xiāng)晚進(jìn)，有志於學(xué)，誠得此而玩心焉，亦足以得其門而入矣。然后求諸四君子之全書，以致其博而返諸約焉，庶乎其有以盡得之。若憚煩勞，安簡便，以為取足於此而止，則非纂集此書之意，然則四子之言且不以此十四卷為限，亦豈教人株守是編，而一切圣經(jīng)賢傳束之高閣哉！又呂祖謙題詞，論首列陰陽性命之故曰：后出晚進(jìn)，於義理之本原雖未容驟語，茍茫然不識(shí)其梗概，則亦何所底。列之篇端，特使知其名義，有所向往而已。至於馀卷所載講學(xué)之方，日用躬行之實(shí)，自有科級(jí)。循是而進(jìn)，自卑升高，自近及遠(yuǎn)，庶不失纂集之旨。若乃厭卑近而騖高遠(yuǎn)，躐等凌節(jié)，流於空虛，迄無所依據(jù)，則豈所謂近思者耶？其言著明深切，尤足藥連篇累牘，動(dòng)談未有天地以前者矣。其《集解》則朱子歿后葉采所補(bǔ)作。淳熙十二年，采官朝奉郎，監(jiān)登聞鼓院，兼景獻(xiàn)府教授時(shí)，嘗赍進(jìn)於朝。前有進(jìn)表及自序。采字仲圭，號(hào)平巖，建安人。其序謂悉本朱子舊注，參以《升堂記聞》及諸儒辨論，有略闕者，乃出臆說。又舉其大旨，著於各卷之下，凡閱三十年而后成云。

卷九十二 子部二

○儒家類二