注意：網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確，使用請(qǐng)先核實(shí)！
卷九十二 子部二
《準(zhǔn)齋雜說》卷九十二 子部二
《準(zhǔn)齋雜說》·二卷（永樂大典本）
宋吳如愚撰。如愚字子發(fā)，錢塘人。少以父蔭補(bǔ)承信郎，監(jiān)福州連江商稅。再調(diào)常熟，解職歸。嘉熙二年，以丞相喬行簡(jiǎn)奏薦，改授承信郎，差充秘閣�？薄Ｈ柁o免，特轉(zhuǎn)秉義郎與祠。其仕履見於《館閣續(xù)錄》及趙希弁《讀書附志》，而《宋史》不為立傳，故行實(shí)不概見。今考徐元杰《楳埜集》集有所作如愚行狀，臚載事跡極詳。大略言如愚孝友忠恕，安貧樂道，理明行修。凡所著述，於學(xué)問自得甚深。別有《易詩(shī)》、《書說》、《大學(xué)》、《中庸》、《論孟》及《陰符經(jīng)解》諸種，并佚不傳。此書亦久無(wú)行世之本，獨(dú)散見《永樂大典》中者尚得四十馀篇，大抵皆研究理學(xué)之文。元杰又稱如愚早年留心清凈之教，凡三四年。既而幡然盡棄所學(xué)，刻意講道。是如愚學(xué)術(shù)，其初亦稍涉於禪悅。其解《大學(xué)》格物以正為訓(xùn)，明王守仁《傳習(xí)錄》所謂格物如孟子格君心之格，其說實(shí)創(chuàng)於如愚。似欲毅然獨(dú)行一家之言者。然如愚平日嘗稱塞乎天地者皆實(shí)理，行乎萬(wàn)世者皆實(shí)用，惟盡心知性則實(shí)理融而實(shí)用貫。其用功致力，實(shí)以體用兼?zhèn)錇橹鳎粔欖短摕o(wú)。故其剖析義理，如天理人欲之辨，三畏四勿之論，無(wú)不發(fā)揮深至，於宋末諸儒中所造較為平實(shí)。元杰又言，永嘉陳昉親炙不倦，得所著述，退輒錄之，刻為一編。臨川羅愚復(fù)刊於廣右漕臺(tái)，所傳益廣。蓋是編即昉所輯，久經(jīng)刊布，在當(dāng)時(shí)甚重其書。今檢行狀，載如愚別有踐形踐跡諸說，已不在《永樂大典》中。則所錄亦不免闕佚。然崖略具存。謹(jǐn)編次成帙，厘為二卷，猶可考見其概焉。
卷九十二 子部二
○儒家類二