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卷九十二 子部二
《先圣大訓(xùn)》卷九十二 子部二
《先圣大訓(xùn)》·六卷（衍圣公孔昭煥家藏本）
宋楊簡撰。簡有《慈湖易傳》，已著錄。是編蒐輯孔子遺言，排比成五十五篇，而各為之注。錢時作簡行狀曰：其歸自胄監(jiān)也，家食者十四載，筑室德潤湖上，更名慈湖。始取先圣大訓(xùn)間見諸雜說中者，刊訛別誣，萃成六卷，而為之解，即此書也。簡之學(xué)出陸九淵。其嘉泰二年擬陛辭札子，稱臣愿陛下即此虛明不起意之心以行，勿損勿益，自然無所不照。嘉定三年面對，稱舜曰道心明，心即道�？鬃釉恍闹袷侵^圣。（案：此據(jù)《孔叢子》之文，其實《尚書大傳》先有此言，不云孔子，偽撰《孔叢子》者剽剟其文駕言先圣耳。謹(jǐn)附訂於此。）孟子曰仁人心也。此心虛明無體，廣大無際，日用云為，無非變化，無思無為而萬物畢照�？计淞⒀宰谥�，已開新會、馀姚之派。故注是書，往往借以抒發(fā)心學(xué)，未免有所牽附。然秦、漢以來，百家詭激之談，緯候怪誕之說，無一不依托先圣為重，龐雜蕪穢，害道滋深。學(xué)者愛博嗜奇，不能一一決擇也。簡此書削除偽妄，而取其精純；刊落瑣屑，而存其正大。其間字句異同，文義舛互，亦皆參訂斟酌，歸於一是。較之《薛據(jù)集語》，頗為典核。求洙泗之遺文者，固當(dāng)以是為驪淵矣。
卷九十二 子部二
○儒家類二