私有財產(chǎn)神圣不可侵犯與憲法的基本原則

私有財產(chǎn)神圣不可侵犯與憲法的基本原則 　　生產(chǎn)力水平的偉大變革與提高，使人們有可能取得剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品相繼出現(xiàn)之后，給人類社會提出的一個直接問題就是：剩余產(chǎn)品的歸屬（國家、群體、個人），剩余產(chǎn)品的分配，剩余產(chǎn)品的法的保護(hù)。數(shù)千年人類社會的文明史似乎在證明，剩余產(chǎn)品由生產(chǎn)她的勞動者或合法取得者個人所有，在最大的程度上可以非常之有效地激發(fā)人們的勞動熱情和創(chuàng)造力，從而使整個社會獲得高速發(fā)展和進(jìn)步。

　　一、私有財產(chǎn)權(quán)與法的保護(hù)

　　自然人個人為滿足自己的生活或生產(chǎn)需要而獲得或擁有的財產(chǎn)（包括貨幣和實物）就是私有財產(chǎn)，與國有、單位所有的財產(chǎn)是相對而言的。私有財產(chǎn)既然是為滿足自然人個人的生活或生產(chǎn)需要而存在的，那么，人類共同創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富就應(yīng)當(dāng)由自然人個人擁有和使用。物質(zhì)財富的本質(zhì)是給人們提供生活或生產(chǎn)方面的需要和便利的，因此，在人類社會中自然人個人擁有物質(zhì)財富是不可避免的。在人類社會歷史上之所以形成過生產(chǎn)資料的不同所有制形式，究其本質(zhì)是為了或源于組織經(jīng)濟(jì)、組織社會生產(chǎn)的需要。并且，這種組織的形式與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是相一致的。無論是原始的、奴隸的、封建的，還是資本主義的，都是如此。否則，這種為組織社會生產(chǎn)而形成的所有制形式就不會存在或不會長期存在。

　　法的主要特征之一就是它的經(jīng)濟(jì)性，法隨著私有制產(chǎn)生以來便對各種所有制形式加以確認(rèn)和保護(hù)，充分地發(fā)揮著它基于經(jīng)濟(jì)并保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的功能。在社會的物質(zhì)財富不是極大豐富并能無限滿足人們的各種物質(zhì)需要的社會條件下，私有財產(chǎn)的存在便有其充分的合理性。所以，國家便制定和頒布相關(guān)的法律保護(hù)私有財產(chǎn)這種合理性的存在。法對私有財產(chǎn)的保護(hù)主要是通過如下方式實現(xiàn)的：第一、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。自然人個人合法所有的生活資料和生產(chǎn)資料非經(jīng)法定程序不得由其他任何組織或個人剝奪，私有財產(chǎn)的所有權(quán)受國家法律的嚴(yán)格保護(hù)。第二、私有財產(chǎn)的合法使用受法的保護(hù)，無論這種使用是為了生活需要還是進(jìn)行生產(chǎn)。第三、法保護(hù)私有財產(chǎn)的依法轉(zhuǎn)讓。私有財產(chǎn)可以通過買賣、贈予等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，從而改變其所有權(quán)主體。第四、私有財產(chǎn)自然或法定增值受法的保護(hù)，包括利息、租金等。這些孳息依法由原財產(chǎn)所有人所有，不受侵犯。第五、私有財產(chǎn)的合法繼承受法的保護(hù)。法保護(hù)私有財產(chǎn)的法定繼承權(quán)、遺囑繼承權(quán)以及遺贈權(quán)，只要這種繼承的方式和程序是合法的，就受法的保護(hù)，任何組織和個人不得非法干涉。

　　任何所有制形式都是基于組織社會經(jīng)濟(jì)的需要而將物質(zhì)財富由某些個人或組織所有而已，而且這種所有僅僅是形式上的，本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)講屬于整個社會，屬于創(chuàng)造它的每個自然人個人所有。當(dāng)然，這種所有的份額是有差別的，是由自然人個人提供的勞動量所決定的。從這一意義上講，法當(dāng)對私有財產(chǎn)予以全力保護(hù)，從而實現(xiàn)物質(zhì)財富存在的根本原因和目的-滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。如此，便會在最大的程度上充分調(diào)動勞動者個人的生產(chǎn)積極性，真正成為勞動與物質(zhì)財富的主人而不是奴隸。社會財富的依法私有與所有者個人自由狀態(tài)下的公平、正當(dāng)?shù)母偁�，是能在最廣泛的意義上解放社會生產(chǎn)力、創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財富以滿足人們生活需要的根本保證。在社會化大生產(chǎn)的市場經(jīng)濟(jì)條件下，這種財產(chǎn)私有的形式可以是個人獨有、合伙所有、股份所有等，而組織社會經(jīng)濟(jì)的最高形式，就是現(xiàn)代化的企業(yè)形式-公司制。

　　二、憲法對私有財產(chǎn)的保護(hù)

　　開明的資產(chǎn)階級極力鼓吹、贊揚、肯定并實行“憲法至上”的理念、精神和制度，儼然已兩百多年，而其“憲法至上”所保護(hù)下的國家的根本經(jīng)濟(jì)制度的核心，就是私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。

　　憲法至上、民主與法治等所導(dǎo)致的一個必然而合理的結(jié)果，顯然就是一個國家或社會中弱小的私權(quán)萬分有效地獲得了公權(quán)的呵護(hù)，而公權(quán)在此條件下受到了較好地約束和限制。在廣泛的私權(quán)中，最能直接而實實在在地滿足個體需求的，便是金錢、財物等生活資料和生產(chǎn)資料由私人所有的權(quán)利。這種私人所有財產(chǎn)權(quán)一旦形成制度并以最高權(quán)威的方式-即法的方式確立之后，作為社會最基本細(xì)胞和組成部分的個人、家庭、群體（社會組織、生產(chǎn)集體）等私人們，便自然而然地拼命勞動或組織勞動、創(chuàng)造財富或為創(chuàng)造財富而服務(wù)。這樣，在許許多多個私人的財產(chǎn)集聚、膨脹的同時，社會的整體財產(chǎn)顯而易見也就獲得了集聚、膨脹。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，越發(fā)變得不可避免。

　　憲法是超越法律的，一個國家所有的法律必然無條件地服從于憲法，憲法統(tǒng)領(lǐng)著所有的法律�？梢姂椃ㄔ谝粋�國家法治生活中的至高無尚。法對私有財產(chǎn)的確認(rèn)和保護(hù)，自有國家產(chǎn)生的那一天起便存在，而將這種對私有財產(chǎn)的確認(rèn)和保護(hù)寫進(jìn)憲法的是也只能是資產(chǎn)階級。因為，資產(chǎn)階級講的不僅僅是法制而已，在講法制的同時她還很講民主，這種法制與民主的有機(jī)結(jié)合便是法治�？梢院芮宄�地看到，憲法是民主和法治的產(chǎn)物和表現(xiàn)，憲法是對民主和法治的確立和保護(hù)。其中社會經(jīng)濟(jì)民主的最直接和主要的表現(xiàn)，就是財產(chǎn)的私人所有權(quán)，而社會經(jīng)濟(jì)法治化的重要基礎(chǔ)，就是憲法對私有財產(chǎn)的確立和保護(hù)。

　　三、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯與憲法的基本原則

　　私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，是資產(chǎn)階級憲法中的一項重要的基本原則。私有財產(chǎn)的不可侵犯，具體表現(xiàn)在私有財產(chǎn)的所有權(quán)、繼承權(quán)不受侵犯，也即憲法對私有財產(chǎn)的保護(hù)是全面的、整體性的。憲法在一個國家的法治生活中擁有最高的權(quán)威，她規(guī)定了一個國家公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家的基本的政治法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、國家機(jī)構(gòu)、文化、國防和外交等。作為一個國家整個法律體系的總綱或基本原則的憲法，在其基本原則中將私有財產(chǎn)神圣不可侵犯明確規(guī)定下來，可見其在國家的整個生活中占有極其重要的地位。

　　我國憲法明確規(guī)定我國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。2004年3月14日第十屆全國人民代表大會第二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，將我國憲法第十三條第一款修改為“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”，這從國家憲章的高度確立了私有財產(chǎn)不受侵犯是我國憲法的一項基本原則，這是我國法治生活中一件極其重大和具有偉大意義的事件。無論從哪一方面講，這將在最大程度上解放和激發(fā)社會生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，最充分地調(diào)動廣大民眾勞動和創(chuàng)造的積極性，為自己同時也是為整個國家和社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。

　　隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，私有財產(chǎn)的所有形式和取得形式，早已與單個個人或家庭的私有和取得產(chǎn)生了巨大的變化。社會經(jīng)濟(jì)的組織形式，在私權(quán)方面，最廣泛和突出的是表現(xiàn)在公司、企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織之中。現(xiàn)代的法人制度-公司制，在組織社會經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造物質(zhì)財富方面發(fā)揮著廣泛而根本的巨大作用。私有財產(chǎn)的觀念，與奴隸或封建的有著根本的區(qū)別。在市場經(jīng)濟(jì)的社會化大生產(chǎn)條件下，財產(chǎn)私有的形式表現(xiàn)出廣泛的多樣性，它是與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的。

　　作為憲法的一項基本原則，開宗明義地規(guī)定私有財產(chǎn)不可侵犯，從根本的意義上是保護(hù)了社會的整體經(jīng)濟(jì)利益。社會財富的分配方式及其法律保護(hù)方式，從法律方面講，純粹是一個形式問題。其區(qū)別，根本的在于：這種法定的社會財富的分配方式和保護(hù)方式，在這一法律頒布實施之時，是否有利地促進(jìn)而不是阻礙了社會生產(chǎn)力水平的提高和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。在憲法的意義上，也是如此。社會財富的作用和意義與人的自然需求，從最根本的意義上，決定了憲法和法律應(yīng)當(dāng)對社會財富的分配和保護(hù)以何種方式確定下來。只有有效而充分地使用財富去創(chuàng)造財富，而不是把社會財富大堆大塊地集中在一起，去消耗或低效率地使用，應(yīng)該是社會經(jīng)濟(jì)獲得進(jìn)步的一個最基本條件。人的自私與無限占有的欲望和本性，決定了財富在由人們私有的情況下，會爆發(fā)出巨大無比的創(chuàng)造力和再生力。或許可以肯定地講，這從完全的意義上決定了社會財富“私人”所有的完全合理性。而憲法和法律所要做的是，對此加以科學(xué)而合理的確認(rèn)和保護(hù)，并從最大的程度上去限制、約束和必要的懲治“私人”在行使這種私有財產(chǎn)時，對他人或社會公共利益所可能造成的不應(yīng)有的任何危害。

　　所以，憲法對私有財產(chǎn)的確認(rèn)的保護(hù)，也同樣和應(yīng)該是神圣的。

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10