贛南客家文化藝術(shù)

贛南客家文化藝術(shù)　　 贛南，有著約占江西四分之一的國(guó)土面積，近4萬(wàn)平方公里的沃土蘊(yùn)藏著豐富的客家文化。數(shù)百年，乃至近千年的歷史沉淀使這些珍貴的文化遺產(chǎn)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移她們還在繼續(xù)沉淀或正在消失。因而發(fā)掘研究這些文化成為我們這代贛南人不可忽視的歷史責(zé)任。

一、贛南的戲劇、民歌和曲藝

明清以來(lái)，贛南流行著不少土生土長(zhǎng)豐富多彩的戲劇曲藝等藝術(shù)。有贛南采茶戲、寧都采茶戲、東河戲、贛州南北詞、興國(guó)南北詞、于都道情等，其中以贛南采茶戲影響最大。贛南采茶戲形成于明末清初安運(yùn)縣九龍山一帶的茶區(qū)，藝人在演藝中將粵東傳入的采茶燈融于贛南的燈彩藝術(shù)之中。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期錘煉，到清初時(shí)就從唱茶歌、舞茶燈的原始形態(tài)衍變、創(chuàng)造形成了有簡(jiǎn)單情節(jié)，以大姐、二姐、茶童三個(gè)人物角色表演的最早贛南采茶戲--三角班。由于采茶戲源于勞動(dòng)人民，有著深厚的民眾基礎(chǔ)，所以發(fā)展很快，迅速傳入到信豐、于都、石城、贛縣等地。清乾隆年間，贛南采茶戲向外傳播成為贛中、贛東、湘中、閩西、閩北、粵東、粵北及廣西一帶的流行戲劇。

贛南采茶戲的舞蹈形態(tài)組合有三大部分。一是丑中見(jiàn)美的矮子步；二是風(fēng)韻獨(dú)特的單袖簡(jiǎn)；三是優(yōu)美動(dòng)人的扇子花。這些舞蹈動(dòng)作皆來(lái)源于山區(qū)的生活，她的傳統(tǒng)劇目有82種，分燈戲和雜套戲二大類?quot;燈戲"即茶燈戲，代表劇目是《九龍山摘茶》；雜套戲的代表劇目是以《反情》、《賣雜貨》、《上廣東》、《大勸夫》組成的"四大金剛"和以《肖妹子》、《補(bǔ)皮鞋 》、《釣拐》、《老少配》組成的"四小金剛"。贛南采茶戲到清代中期，開(kāi)始受到地方官府的歧視和打擊逐漸衰退。1949年以后發(fā)掘民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，贛采茶戲又重新得到光大成為江西的兩大地方劇種之一。1979年傳統(tǒng)劇目《茶童戲主》由上海人民制片廠攝制搬上銀屏，蜚聲全國(guó)�宣u嗑縋俊對(duì)趺刺覆宦！貳ⅰ斗纈杲忝沒(méi)ā芬蠶群蟊話嶸弦�幕�！緞っ米印貳ⅰ恫蠱? 鞋 》、《釣拐》先后獲省、地、國(guó)家獎(jiǎng)還灌成唱片�！对嚻蕖帆@1992年文化部藝術(shù)局全國(guó)戲劇小品比賽二等獎(jiǎng)。大型贛南采茶戲《山歌情》1994年獲文化部第四屆文華大獎(jiǎng)，中宣部"五個(gè)一"工程獎(jiǎng)，贛南采茶戲已經(jīng)成為贛南客家最有特色的地方劇種。

東河戲，是廷生于贛南的古老劇種之一，因發(fā)源于贛南貢江流域故稱"東河戲"。明代嘉靖年間，在贛縣與興國(guó)交界的田村、白鷺等地流行一種以高腔曲牌清唱故事的坐堂班，坐堂班又在民間廟會(huì)游神，"扮故事"形式上發(fā)展到以高腔大本戲?yàn)橹鞯奈枧_(tái)演唱，形成東河戲芻形。

清初，坐堂班與蘇州來(lái)的一批以演唱昆曲為主的戲班合并，建?quot;凝秀班"，將二種表演形式融合為一，此后又相繼吸收了江西宜黃調(diào)、桂劇西皮戲、安慶調(diào)、弋板、興國(guó)南北詞等發(fā)展成為有高、昆、彈三大聲腔，較為完整的地方劇種--東河戲。東河戲流行于贛縣、興國(guó)及與其相鄰的萬(wàn)安、泰和、吉安一帶。東河戲的角色分為九角頭制，即老生、正生、小生、老旦、花旦、大花、二花、三花九行。傳統(tǒng)劇目在1950年以前保存有一千余種。代表劇目有《雷鋒塔》、《挽發(fā)記》、《玉簪記》、《掃秦》、《六國(guó)分相--刺股記》等。中央蘇區(qū)時(shí)，還改編了不少東河劇現(xiàn)代革命劇目，如《活捉張輝贊》、《送朗參軍》等，影響很大，風(fēng)靡一時(shí)。

贛南的民歌和曲藝也同樣透散出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。民歌高亢剛健，樸實(shí)無(wú)華，有山歌、燈歌、風(fēng)俗歌、小調(diào)、號(hào)子、兒歌等。贛南民歌大體可分為三個(gè)地域特點(diǎn)，一是南部的"三南"即龍南、定南、全南三縣及東北部的尋烏、興國(guó)，地理與廣東部分地區(qū)接壤，語(yǔ)言相近；二是處于贛南東北邊區(qū)的瑞金、石城、寧都三市（縣），部分地域與福建交界，但中隔大山，語(yǔ)言差異相對(duì)較大，此區(qū)域的燈歌較著名，山歌受贛中影響較大；三是贛南中部的贛縣、南康、信豐、于都等縣市。由于靠近大江大河，船號(hào)、木排號(hào)子很流行，語(yǔ)言也較平和。贛南山歌的旋律起點(diǎn)音較高，然后大多來(lái)個(gè)高音拖腔，音調(diào)下行至主音結(jié)束。興國(guó)山歌是諸縣山歌中，旋律最美，最著特色的山歌，以即興行腔為法。節(jié)奏自由優(yōu)美，隨唱隨答，甚至中段用鼓伴奏?quot;哎呀嘞"是興國(guó)山歌中最常用的感嘆用語(yǔ)。

贛南小調(diào)很多，大體可分本地和外地小調(diào)兩種。本地小調(diào)以交情歌為代表，還有叫化歌的"蓮花落"等。

贛南風(fēng)俗歌有年歌、婚禮歌、喪歌等。此外還流行道教音樂(lè)；有海青、碗花、上告等。

燈彩是贛南民間古老的傳統(tǒng)歌舞，有龍燈、鯉魚(yú)燈、擺字燈、高燈、獅子燈、云燈、茶藍(lán)燈等近20種。大多用鑼、鎖吶、鼓伴奏，載歌載舞非常熱鬧，燈歌則是在燈彩表演中演唱的小調(diào)音樂(lè)，常見(jiàn)的有斑鳩調(diào)、進(jìn)坑歌等。花燈又有耕田花鼓與灶背花鼓，又有進(jìn)門(mén)歌和出門(mén)歌等趣味盈然。

贛南地方曲藝主要有南北詞、道情、古文。南北調(diào)系清道光年間由南昌傳入贛州經(jīng)與本地民間曲藝結(jié)合，在曲俊⑶�调和表演砷e緯閃擻兇砸訓(xùn)胤教厴�的南必愂。南必愖R(shí)嗔鞔�哉妭颢的赣县、兴国、塞[鵂靶歐�、大余、闽北与闽雾d鵲兀�以赣州南必愂、兴国南必愶棯著。南必愐�?80多種詞目，如《天宮賜福》、《安安送米》，一般由7-13人圍桌板體腔彈唱，詞少腔長(zhǎng)，精明緊湊。

寧都道清原系明代從外地傳入的曲藝，是清初與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)相融合、發(fā)展而形成的，是具體有本地特色的地方曲藝。由1人或多人演唱，節(jié)奏變化較大。曲調(diào)不板腔、聯(lián)曲混合體有引子、曲頭、尾子。傳統(tǒng)節(jié)目有3000余種子 ，以《鑾刀記》、《煙刀記》為獨(dú)有。

于都古文，清道光流行于都，多為盲人用地方語(yǔ)言演唱，演員、樂(lè)師系一身，說(shuō)唱結(jié)合，以唱為主，用勾簡(jiǎn)式漁鼓、竹板、小鼓伴奏。一般4句，上、下對(duì)應(yīng)，即興表演成份多。

二、工藝美術(shù)

剪紙與紙?jiān)�藝術(shù)在贛南古代就廣泛流行于民間的各種喜慶、娛樂(lè)活動(dòng)中，起著寓意和裝飾作用。剪紙藝術(shù)用一把剪刀便可剪出許多生動(dòng)、樸實(shí)的畫(huà)面，常見(jiàn)的有"五谷豐登"、"三星高照"、"八仙過(guò)海"、"歲寒三友"、"喜上眉梢"等，衣裳、肚兜、鞋、帽上的刺繡也都是先剪紙樣，摹到布上再刺繡的。紙?jiān)�藝術(shù)在民間更為盛行，以竹為骨扎好架子 ，面上貼彩紙、布、絹和剪好的圖樣。紙?jiān)�多是龍燈、�?dòng)物、花卉、人物、彩船等，在春節(jié)、喜慶、廟會(huì)、宗族活動(dòng)中廣泛流行。舊時(shí)僅寧都縣城就有紙?jiān)�店�?00多家。贛縣田村老藝人劉盛涵家傳的花燈、人物紙?jiān)�藝術(shù)十分精湛，1995年6月獲取合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予的"民間工藝美術(shù)家"稱號(hào)。

雕刻藝術(shù)，在贛南主要有木雕和石雕。木雕以贛州、龍南、贛縣藝人較多，善雕花板，廣泛用于家俱、建筑之中。許多通雕、浮雕多在牌坊、民居祠堂、廟宇建筑中應(yīng)用，即是一件藝術(shù)品又充當(dāng)實(shí)用構(gòu)件。如鰲魚(yú)、卷草雀替和雕刻的隔架、斗拱、翼拱、窗門(mén)格扇等。石雕以興國(guó)、贛縣藝人為多，興國(guó)盛產(chǎn)質(zhì)地細(xì)膩的紅石，贛南及贛中許多地方的大型石雕有不少是興國(guó)紅石，如樂(lè)安縣流坑的一對(duì)大石獅均出于興國(guó)�；◢弾r也是贛南盛產(chǎn)的石材，多用于建筑和大型石雕。如寧都、南康、石城的一些牌坊、橋的欄板、望拄和門(mén)樓、柱礎(chǔ)、石獅等。

刺繡藝術(shù)在贛南客家地區(qū)有著悠久的歷史。多應(yīng)用在衣、鞋、帽、裙、肚兜、荷包、床簾、轎簾等生活用品和服飾上。做工精細(xì)，風(fēng)格古樸，立意多為吉祥與美好生活，色彩以紅、黑、黃為多，風(fēng)格獨(dú)特。

古代贛南盛產(chǎn)瓷器，唐宋達(dá)到高峰。以宋代贛州七里鎮(zhèn)窯最為出名。七里鎮(zhèn)窯產(chǎn)品以青白釉瓷、薄胎赭者色釉瓷、黑釉窯變?yōu)榈湫彤a(chǎn)品，瓷品紋飾以團(tuán)菊、花卉卷草。圖案豐富生動(dòng)的黃陂窯青白釉瓷和以印花戲劇故事裝飾為代表的固厚元窯及色澤烏黑光亮的東山壩窯黑釉瓷，還有釉色青白淡翠的尋烏上甲窯等，這些都是當(dāng)時(shí)贛南質(zhì)量?jī)?yōu)秀的瓷器。從瓷器的裝飾藝術(shù)上看贛南瓷器多以花卉、人物的刻花或少數(shù)印花、窯變?yōu)橹饕�表現(xiàn)手法，以龍窯燒造為主。

贛南自古就是文化比較發(fā)達(dá)的客家地區(qū)。有不少聞名于世的美術(shù)家和文學(xué)家。興國(guó)人鐘紹京不僅是唐代宰相而且是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家 ，以清秀端莊的小楷為世人所崇。清初著名畫(huà)家寧都人羅牧工畫(huà)山水名聲很大，被時(shí)人排名于五代畫(huà)家董源與元代大畫(huà)家黃公望之間，贛南的文學(xué)巨子更是輩出不窮，有唐代詩(shī)人家綦毋潛、南宋詩(shī)文雅健的贛縣人曾幾，清初"易堂九子"中的寧都魏禧、魏源，還有才華橫溢的瑞金楊以任，先后入翰林的大余一門(mén)"四戴"--戴第元、戴均元、戴心亭、戴衢淳。贛南的堪輿文化名聞遐邇，楊派風(fēng)水以楊筠松為祖師在曾文山等人的繼承下取得了很大的發(fā)展，明永樂(lè)七年贛南的廖均卿、曾從政等人均因擇皇陵有功而受皇封。與文化發(fā)展直接相關(guān)的贛南書(shū)院文化在北宋時(shí)就具有規(guī)模，時(shí)任贛州通判的周敦頤就已開(kāi)壇講學(xué)，授?quot;二程"（程顥、程頤），后來(lái)，濂溪書(shū)院成為贛州歷史上經(jīng)久不衰的著名書(shū)院。'文天樣少年時(shí)代百里尋父來(lái)到贛縣吉塘讀書(shū)。明代王陽(yáng)明也在贛州開(kāi)壇講學(xué)，給后人留下贛州通天巖內(nèi)"觀心"的一段佳話，后人又設(shè)陽(yáng)明書(shū)院"發(fā)揚(yáng)光大"宋代贛南各州縣具有一定規(guī)模的縣，學(xué)就已達(dá)14所，書(shū)院12所。王安石還專著"虔州學(xué)記"以記府學(xué)的遷址。大余的周程書(shū)院也運(yùn)近聞名，為皇帝賜書(shū)"道源書(shū)院"，文天樣為興國(guó)的安湖書(shū)院做記，宋代書(shū)院文化得到社會(huì)和官府的大力支持，明清以后書(shū)院更是迅速發(fā)展，成為贛南民間或半官半私的講學(xué)和教育場(chǎng)所。

三、文物名勝

以通天巖石窟為代表的石窟寺藝術(shù)是贛南古代客家文化的一顆璀璨明珠。

通天巖石窟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于贛州市西郊10公里，開(kāi)創(chuàng)于唐末宋初時(shí)期。是江南現(xiàn)存最大的古代石窟，內(nèi)有翠微巖、通天巖、同心巖、龍虎巖、忘歸巖、觀心巖6個(gè)洞窟，共有石刻造像359尊，石龕279座及宋以來(lái)的題刻128品，造像均為佛像菩薩、比例準(zhǔn)確，氣韻脫俗以通天巖窟中的數(shù)龕造像最為出色，是唐末北宋初期的精品。最早者為北宋熙寧六年（1073）題刻，以明代王陽(yáng)明和唐邦佐書(shū)法最佳。北宋紹圣年間，蘇東坡游通天巖訪贛州著名隱士陽(yáng)孝本。二人一見(jiàn)如故，促膝談心攜游贛城成為佳話，后代文人騷客不繼"后坡公至"提留詩(shī)話于通天巖。

羅田巖位于于雩都縣南郊2.5公里，南朝時(shí)即有建寺，在羅田巖的懸?guī)r峭壁上刻有唐以來(lái)的百余首題刻，可以以辯認(rèn)的尚有20多條，其中年代最早的要算北宋嘉祜八年（1063）周敦頤《游羅田巖》的七言絕句，還有南宋岳飛、文天樣、明代王陽(yáng)明等名人的題刻。此外龍南玉石巖、寧都翠微峰、石城五龍巖、興國(guó)大烏山、會(huì)昌漢仙巖、贛州馬祖巖、龍?zhí)兜鹊鼐�分布有宋、元、明時(shí)期的許多摩崖石刻，當(dāng)中不泛有文天樣、王陽(yáng)明等名人手跡。然而贛南最早的題刻卻當(dāng)數(shù)上猶雙溪鄉(xiāng)石門(mén)溪旁的一方西普題刻小詩(shī)。最大的題刻則是崇義縣思順鄉(xiāng)桶江村刻在一塊高8米，寬14米巨石上183字的"茶寮碑"，記述了王陽(yáng)明當(dāng)年鎮(zhèn)壓崇義農(nóng)民起義炫耀武功的"豐功偉績(jī)"碑。

贛南是全省現(xiàn)存古建筑最多的一個(gè)地區(qū)，在諸多古建筑中，以塔為著，最早的塔系贛縣寶華寺內(nèi)的唐代玉石塔，大理石砌成，塔身上浮雕許多佛教人物故事，是唐代馬祖十大弟子之一的大覺(jué)禪師墓塔。贛南宋塔有6座，它們是贛州舍利塔、信直大圣寺塔、大余嘉祜寺塔、安運(yùn)無(wú)為塔、石城寶福院塔。這些來(lái)塔大部分得到全面維修已向游人開(kāi)放，明請(qǐng)塔在贛南就更多了。其他古建筑有江西現(xiàn)存最大的文廟即贛州文廟占地8000余平方米，于都明代木牌坊即步蟾坊，于都管敏春尚義坊，清代朗際石牌坊，石城揚(yáng)村亭式坊等都是贛南數(shù)十座明清牌坊的精品，明請(qǐng)古橋中以安運(yùn)永鎮(zhèn)橋、龍南太平橋、信豐玉帶橋?yàn)橼M南諸橋之美。

中國(guó)近現(xiàn)代史上有2次波瀾壯闊的偉大革命運(yùn)動(dòng)，一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，另一次是中國(guó)新民主主義革命。人們又稱太平天國(guó)革命，是一次客家人的革命運(yùn)動(dòng)。第二次的中央蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)也可以說(shuō)是一次以客家人為主體的革命斗爭(zhēng)，這次革命寫(xiě)下中華人民共和國(guó)的初創(chuàng)階段，留下了一大批以瑞金、興國(guó)、于都、寧都、信豐為中心的革命斗爭(zhēng)遺址。瑞金中央蘇區(qū)革命遺址中有15處點(diǎn)，如全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)會(huì)址、中國(guó)共產(chǎn)黨蘇區(qū)中央局舊址、紅軍烈士紀(jì)念塔、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政符舊址、葉坪紅軍檢閱臺(tái)、中華蘇維埃共和國(guó)中央革命軍事委員會(huì)葉坪洋溪舊址、中華蘇維埃共和國(guó)中央人民委員會(huì)舊址等。還有寧都起義指揮部舊址。皆為全國(guó)重點(diǎn)文物單位，也是弘揚(yáng)客家人革命精神的見(jiàn)證。

贛州古城墻為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建于宋代嘉右年間，經(jīng)歷代維修至今已有九百多年的歷史了，現(xiàn)存的3664米城段是我國(guó)罕見(jiàn)的古城墻�，F(xiàn)城墻有炮城、馬面、城門(mén)等軍事設(shè)施，墻體上隨處可見(jiàn)大量的歷代銘文，最早的是"熙寧三年"銘文磚。贛州的名勝風(fēng)景也勝不數(shù)舉，比較出名的有八境臺(tái)、都孤臺(tái)、通天巖、馬祖巖等蘇東坡詩(shī)題的"贛州八景"。還有漢仙巖、羅田巖、翠微峰等洞天福地，奇山異景。它們即風(fēng)光秀麗，山水迷人，又有著深厚古老的文化沉淀。

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