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后現(xiàn)代主義設計特征之我見
后現(xiàn)代主義設計特征之我見 縱觀后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設計，它們以幽默、叛逆、和奇思妙想極大地充實和豐富了我們現(xiàn)在的生活，展現(xiàn)給我們一個充滿了旺盛的生命力和創(chuàng)造性的樂觀年代。 同品味高尚，嚴謹?shù)脦捉贪宓默F(xiàn)代主義設計相比，后現(xiàn)代設計象掙脫了父母的孩子一樣任意揮霍他們的年輕與靈動。叛逆的、游戲的，洋洋自得，甚至有些頹廢和放蕩的各種后現(xiàn)代主義風格如水銀瀉地般涌入我們的生活。 設計存在著一個價值觀的問題，即為什么而設計？設計的功能是什么？圍繞這個問題，不同的時期形成了不同的設計面貌。 dolcn.com 現(xiàn)代主義是對19世紀資產(chǎn)階級自由派趣味及習俗的反動，包括社會與藝術兩個方面；另一方面，科學技術和社會模式已經(jīng)發(fā)生了本質性的變化，那么這個新的世紀也同樣需要一種新的形式來體現(xiàn)�，F(xiàn)代主義設計講究功能，以減少主義風格為特征，追求設計的高度民主化和設計的社會工程性，是一種理想主義的探索；他們致力于一種非個人的、能夠以工業(yè)化方式批量生產(chǎn)的，代表工業(yè)社會特征的新設計。到了60年代，由于美國在商業(yè)上的成功，以及歐洲現(xiàn)代城市的復興，現(xiàn)代主義筆直的線條充斥了整個西方社會。 20世紀初的資本主義世界夾雜著商品經(jīng)濟的洪流和戰(zhàn)爭的硝煙。這是一個充滿希望又危機四伏的年代。經(jīng)濟不斷的發(fā)展，又被戰(zhàn)爭粗暴地中斷，人們就生活在不斷的希望和失望的交替之中。。戰(zhàn)爭的殘酷與暴虐極大地震驚了人們，使他們更加渴望在戰(zhàn)后建立一個理想的和平年代和烏托邦社會。經(jīng)歷戰(zhàn)火的一代人比任何以往都更加沉重，堅信自己肩負著重新建立一個新型、民主、富裕的社會，人人平等，人人都能得到充分的物質享受（戰(zhàn)時的物質匱乏是每個人的親身經(jīng)歷）的重任。當然，這種努力是通過一幢幢的建筑和一件件產(chǎn)品來實現(xiàn)的。 這一時期的探索并不是深思熟慮的，在戰(zhàn)火紛飛的年代，它帶著革命的激情，這在荷蘭風格派和俄國的構成主義運動探索上顯得更加明顯。包括包浩斯的探索成就，其對形式的貢獻遠遠大于對工業(yè)化生產(chǎn)條件下的設計的探索。在這種激情澎湃的年代里，人們太少時間去思考生活，在革命沖動的感召下，迫不及待地用一種形式去敘述、概括甚至是定型人們的生活�，F(xiàn)代主義是革命的、激進的，是對個人主義的否定，追求一種無差別的至上主義，而達到一種理想狀態(tài)的民主；這是一種通過形式上的民主達到思想上的民主的努力，如同很多人認為的后現(xiàn)代主義設計師類似于傳教士，現(xiàn)代主義的設計師也同樣是社會的改良主義者。二戰(zhàn)結束以后，設計的革命激情逐漸淡了下來，社會的經(jīng)濟和人們的生活逐步走向正軌，設計也開始進入更冷靜，更現(xiàn)實，更有效的探索。人體工程學和系統(tǒng)設計理論是戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設計對人類的最大貢獻。這些設計探索賦予抽象形式以真正的功能。他們使工業(yè)社會忙碌終日的人們在生活上和工作中更方便、更有效。這與講究績效的工業(yè)社會運轉方式是相符的。 現(xiàn)代主義這種社會工程式的努力在戰(zhàn)后經(jīng)濟逐步恢復中變得更加理性、現(xiàn)實和商業(yè)化。德國烏爾姆設計學院致力于理性主義和功能主義的設計探索，并發(fā)展出高效率、次序化極強的系統(tǒng)設計。美國則由于它極大的商業(yè)優(yōu)勢將減少主義的抽象風格變成一種國際流行的時尚，“優(yōu)良設計”成為高品味生活的代名詞。至此，現(xiàn)代主義變成了國際風格�，F(xiàn)代主義設計思想在戰(zhàn)后的發(fā)展少了些許烏托邦色彩，而多了很多現(xiàn)實主義的探索和努力，系統(tǒng)設計為工業(yè)社會群體活動的場所提供了舒適與便利，人體工程學則讓人們在行動時一舉手一投足都無比的舒適和服帖。 但是現(xiàn)代主義的功能主義思想到60年代由于商業(yè)因素的介入而變得形式化起來。這種減少主義的抽象風格變成了一種高尚品位的象征，一種唯一的選擇。經(jīng)歷了戰(zhàn)火成長起來的這代人有著沉重的使命感、道德感和對美好生活的無限想望。這些精英主義者用他們?nèi)康臒崆榇蛟旃I(yè)社會的生活模式，為人們創(chuàng)造好的品位、優(yōu)良的設計，最終形成了簡潔的、形體符合功能的抽象風格的設計。這種風格從美國一直蔓延到這個歐洲，后來又傳到日本，現(xiàn)在的第三世界甚至第四世界國家也迫不及待地效仿，以標榜自己的民主與現(xiàn)代�，F(xiàn)代主義筆直的線條充斥了整個西方社會，精英主義者們用高品位的設計規(guī)范著人們的生活，最終形成了設計上的沙文主義。 但是社會是發(fā)展的，而設計本身是集科學技術和社會文化為一體的，因而設計觀念也必然要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，所以，設計的探索也不可能就此終結。
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