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從音樂(lè)立場(chǎng)看「敬拜贊美」
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從音樂(lè)立場(chǎng)看「敬拜贊美」一、「敬拜贊美」的特殊意義
敬拜與贊美本來(lái)是兩個(gè)普通的名詞及動(dòng)詞而已，敬拜是做禮拜，贊美是禮拜中對(duì)上帝的稱贊。但是今日很多人把敬拜與贊美之兩詞合一而變成一個(gè)專有名詞「敬拜贊美」，即指禮拜前長(zhǎng)時(shí)間唱「短歌」暖身，然后進(jìn)入禮拜的意思。依筆者所了解與接觸到....
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探究中國(guó)器樂(lè)即興之美
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探究中國(guó)器樂(lè)即興之美 歷史發(fā)展到21世紀(jì)，為世人展現(xiàn)出一幅多元的文化圖景。很多原有的文化局面在新世紀(jì)新觀念的沖擊下重組再生；同時(shí)，隨著這一文化格局的改變，人們對(duì)多元文化現(xiàn)象的思考日趨深入。
在這大的世界文化背景下，人們對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展道路有了全方位的認(rèn)識(shí)和更理性的關(guān)&....
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淺談音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求
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淺談音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求 內(nèi)容提要：本文主要探討音樂(lè)欣賞者在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。
關(guān)....
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多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題
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多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題 當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂(lè)教育模式。當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題”將對(duì)當(dāng)代美國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育模式及其成因作一簡(jiǎn)要的分析，以期對(duì)我國(guó)中小學(xué)....
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西方音樂(lè)學(xué)構(gòu)架中的我國(guó)音樂(lè)理論教育
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西方音樂(lè)學(xué)構(gòu)架中的我國(guó)音樂(lè)理論教育 【提要論文】音樂(lè)學(xué)是一門研究音樂(lè)的學(xué)問(wèn)，只有具備了較好音樂(lè)知識(shí)和技能、具備了較高中外文化知識(shí)和駕御中外語(yǔ)言及寫作能力的人才能勝任。對(duì)于西方音樂(lè)學(xué)構(gòu)架中的我國(guó)音樂(lè)理論教育要加以改革。音樂(lè)學(xué)的專業(yè)教育要從附中開(kāi)始設(shè)置。音樂(lè)學(xué)的課程設(shè)置要具有中國(guó)特色的系....
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全球殖民時(shí)代與后殖民文化批評(píng)時(shí)代中西音樂(lè)文化交流的定位
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全球殖民時(shí)代與后殖民文化批評(píng)時(shí)代中西音樂(lè)文化交流的定位 全球殖民時(shí)代是帝國(guó)主義作為宗主國(guó)對(duì)殖民地在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化主權(quán)等方面的統(tǒng)治或控制時(shí)期�！昂笾趁裰髁x”在學(xué)術(shù)上則是一個(gè)紛爭(zhēng)不一的比較復(fù)雜的概念。但有一點(diǎn)，后殖民主義有一種顯著的觀點(diǎn)就是：西方的思想和文化以及藝術(shù)的價(jià)值與....
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差一步到薩爾茨堡
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差一步到薩爾茨堡 １、夢(mèng)幻之源
每當(dāng)約翰·斯特勞斯那首風(fēng)靡全球的《藍(lán)色多瑙河》在我的耳邊響起的時(shí)候，我就在想：世界上恐怕沒(méi)有任何一條河流的幸福能與多瑙河相比，因?yàn)樗且粭l音樂(lè)之河。
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人民的鴉片？——對(duì)莫扎特的《加冕彌撒》的神學(xué)思考
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人民的鴉片？——對(duì)莫扎特的《加冕彌撒》的神學(xué)思考 莫扎特音樂(lè)需要冗長(zhǎng)的解釋嗎？不。這位無(wú)與倫比的作曲家的音樂(lè)傳進(jìn)每一雙為它張開(kāi)的耳朵，它原本就無(wú)需言詞解說(shuō)。所以，人們?cè)诼?tīng)Ｃ大調(diào)《莊嚴(yán)彌撒》（ＫＶ３３７）時(shí)，完全可以像聽(tīng)莫扎特的十七部管風(fēng)琴和樂(lè)隊(duì)教堂奏鳴曲——在同一個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的純器樂(lè)作....
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論莫扎特——根據(jù)莫扎特的書(shū)信
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論莫扎特——根據(jù)莫扎特的書(shū)信我最近把莫扎特的書(shū)信重新讀了一遍，那是由亨利·特·居仲先生譯成法文，而所有的圖書(shū)館都應(yīng)該置備的：那些信不但對(duì)藝術(shù)家極有價(jià)值，并且對(duì)大眾都有裨益。你一朝念過(guò)以后，莫扎特就能成為你終生的朋友；你痛苦的時(shí)候，莫扎特那張親切的臉自然而然會(huì)在你面前浮現(xiàn)；你可以聽(tīng)到他心花....
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韓德?tīng)柕膹?fù)活[1]
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韓德?tīng)柕膹?fù)活[1] 喬治·腓特烈·韓德?tīng)枺℅eorge Frederick Handel,1685一1759）是西方音樂(lè)史上享有盛名的音樂(lè)大師，被譽(yù)為圣樂(lè)之祖。貝多芬說(shuō)："韓德?tīng)柺怯惺芬詠?lái)最偉大的作曲家。我極愿跪在他的墓前。"⑴李斯特曾為"韓德?tīng)杺ゴ蟮孟笥钪嫠频奶?...
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