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音樂演出市場究竟有多大
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音樂演出市場究竟有多大要淡季旺季都爆滿
不折騰點(diǎn)新聞出來，可能就不是錢程了。
去年年底，錢程以“體制外”的身份被文化部任命為中國交響樂團(tuán)副團(tuán)長，這是他在承包經(jīng)營北京音樂廳、中山公園音樂堂之后的第三重角色，也是最引人注目的一個(gè)。他也因此被某新聞媒體選為“可能影響21世紀(jì)中國的1....
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論夢與音樂創(chuàng)作的關(guān)系及其心理轉(zhuǎn)換
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論夢與音樂創(chuàng)作的關(guān)系及其心理轉(zhuǎn)換一、夢形成的原因
弗洛依德從精神分析學(xué)的角度，運(yùn)用無意識理論對夢形成的原因進(jìn)行了解釋。他認(rèn)為夢是一種愿望的滿足，是通過一系列高度錯(cuò)縱復(fù)雜的理智活動而被建立起來的。并把夢的形成原因分為兩種類型：一種是本我中的各種愿望和沖動；再一種是自我和超我作為檢察官....
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后現(xiàn)代主義及其相關(guān)音樂
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后現(xiàn)代主義及其相關(guān)音樂
一、“后現(xiàn)代”概念釋義
(1)30年代到50年代，出現(xiàn)概念，但不清晰。按麥克爾·科勒的追溯，最早出現(xiàn)的概念即F·D·奧尼茲的“后現(xiàn)代主義”(Postmodernismo,1934)，隨后有D·費(fèi)茲的“后現(xiàn)代”(Post-Modem,1942)，A·湯因....
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亞洲的音樂史料及其歷史研究狀況
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亞洲的音樂史料及其歷史研究狀況
一、亞洲音樂的史料及其性質(zhì)
東西方音樂的歷史記載，在其形態(tài)的表述中有著很大的差異。這種差異是由于音樂本 身的性質(zhì)與敘述音樂史料的性質(zhì)的不同而形成的，實(shí)際上也是構(gòu)成音樂史特征的重要依 據(jù)。樂譜、傳記、手....
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音樂與詩歌關(guān)系”筆談［五篇］
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音樂與詩歌關(guān)系”筆談［五篇］一、音樂對《詩經(jīng)》、《楚辭》文體形式的影響
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，里面包括《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大部分。關(guān)于《風(fēng)》、《雅》、《頌》如何分類，現(xiàn)存的先秦文獻(xiàn)沒有一個(gè)明確的記載�！睹娦颉氛f：“《風(fēng)》，風(fēng)（諷）也，教也。風(fēng)以動之，教以化之�！薄啊堆�....
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談《格薩爾》說唱音樂藝術(shù)
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談《格薩爾》說唱音樂藝術(shù)一、如何評價(jià)音樂在《格薩爾》說唱藝術(shù)中的作用
建國以來，由于國家的重視和眾多專家學(xué)者的長期努力，使舉世聞名的史詩《格薩爾》的搶救、整理和研究等工作取得了驚人成就。但對作為該史詩主要藝術(shù)形式的音樂的搶救、整理和研究卻十分薄弱。
眾所周知，在任何藝術(shù)作品中....
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金元詞曲演變與音樂的關(guān)系
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金元詞曲演變與音樂的關(guān)系
我們經(jīng)常說“元曲代宋詞而興”，這一說法大體上不錯(cuò)，但細(xì)想起來便有兩個(gè)問題：一是金代的情況如何，跨過了一個(gè)金代，詞曲的演變發(fā)展便缺略了一個(gè)環(huán)節(jié)；二是當(dāng)?shù)渑d起的時(shí)候，詞的情況如何，是不是完全銷聲匿跡了。這兩個(gè)問題的探究都離不開詩歌與音樂關(guān)系的考察。
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論現(xiàn)代音樂
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論現(xiàn)代音樂
本文標(biāo)題據(jù)趙ｆēｎｇ①觀點(diǎn)由輯錄者所加。
(一)
音樂教育擔(dān)負(fù)有傳授知識的任務(wù)，學(xué)生必須具有多方面的廣博的知識，包括對具有混亂思想的現(xiàn)代主義音樂的知識也應(yīng)有所了解。當(dāng)然，學(xué)習(xí)知識也應(yīng)采取批判的態(tài)度，而不了解當(dāng)然也就無法批判。在音樂藝術(shù)問題上，特別還有個(gè)流派、....
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道教音樂研究綜述
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道教音樂研究綜述 一直以來，道教音樂研究的重心都集中在漢族地區(qū)。發(fā)端于本世紀(jì)50年代的近現(xiàn)代道教音樂研究，即是始于漢族地區(qū)的，這從50年代中后期進(jìn)行的幾項(xiàng)對道教音樂的搜集、整理工作均可以反映出來，例如：50年代以中國音樂史學(xué)家楊蔭瀏等學(xué)者組成的湖南音樂普查小組，對湖南地區(qū)的民間音樂進(jìn)....
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教會音樂的省思（初論）
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教會音樂的省思（初論）一、教會音樂的現(xiàn)況
在訊息爆炸的世代中，”時(shí)間”成為人抓取的對象。文明科技創(chuàng)造許多產(chǎn)物，為使人在凡事上更加便利，并講求其經(jīng)濟(jì)效益；然而，過度依賴這些產(chǎn)物，并講求速成或僅僅是走馬看花而導(dǎo)致扎根膚淺，這是否意味著人們即將失去學(xué)習(xí)的自主性或與生俱來的能力....
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