周書(shū)·康誥_尚書(shū)
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國(guó)洛，四方民大和會(huì)。侯、甸、男邦、采、衛(wèi)百工、播民，和見(jiàn)士于周。周公咸勤，乃洪大誥治。
王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區(qū)夏，越我一、二邦以修我西土。惟時(shí)怙冒，聞?dòng)谏系郏坌�，天乃大命文王。殪戎殷，誕受厥命越厥邦民，惟時(shí)敘，乃寡兄勖。肆汝小子封在茲東土。
王曰：「嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕遠(yuǎn)惟商者成人宅心知訓(xùn)。別求聞?dòng)晒畔日芡跤每当Ｃ瘛：暧谔�，若德，裕乃身不廢在王命！」
王曰：「嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見(jiàn)，小人難保。往盡乃心，無(wú)康好逸，乃其乂民。我聞曰：『怨不在大，亦不在��；惠不惠，懋不懋�！�
已！汝惟小子，乃服惟弘王應(yīng)保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。」
王曰：「嗚呼！封，敬明乃罰。人有小罪，非眚，乃惟終自作不典；式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)：適爾，既道極厥辜，時(shí)乃不可殺�！�
王曰：「嗚呼！封，有敘時(shí)，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其畢棄咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人殺人，無(wú)或刑人殺人。非汝封又曰劓刵人，無(wú)或劓刵人�！�
王曰：「外事，汝陳時(shí)臬司師，茲殷罰有倫�！褂衷唬骸敢�，服念五、六日至于旬時(shí)，丕蔽要囚。」
王曰：「汝陳時(shí)臬事罰。蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時(shí)敘，惟曰未有遜事。
已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。
凡民自得罪：寇攘奸宄，殺越人于貨，[B139]不畏死，罔弗憝。
王曰：「封，元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊茲，不于我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無(wú)赦。
不率大戛，矧惟外庶子、訓(xùn)人惟厥正人越小臣、諸節(jié)。乃別播敷，造民大譽(yù)，弗念弗庸，瘝厥君，時(shí)乃引惡，惟朕憝。已！汝乃其速由茲義率殺。亦惟君惟長(zhǎng)，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：『我惟有及�！粍t予一人以懌�！�
王曰：「封，爽惟民迪吉康，我時(shí)其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不適；不迪，則罔政在厥邦�！�
王曰：「封，予惟不可不監(jiān)，告汝德之說(shuō)于罰之行。今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同，爽惟天其罰殛我，我其不怨。惟厥罪無(wú)在大，亦無(wú)在多，矧曰其尚顯聞?dòng)谔�。�?nbsp;
王曰：「嗚呼！封，敬哉！無(wú)作怨，勿用非謀非彝蔽時(shí)忱。丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠(yuǎn)乃猷，裕乃以；民寧，不汝瑕殄�！�
王曰：「嗚呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！無(wú)我殄享，明乃服命，高乃聽(tīng)，用康乂民�！�
王若曰：「往哉！封，勿替敬，典聽(tīng)朕告，汝乃以殷民世享�！�
尚書(shū)
《尚書(shū)》又稱《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)。分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書(shū)》，漢代改稱《尚書(shū)》，即“上古之書(shū)”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書(shū)經(jīng)》。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀�。一般認(rèn)為《今文尚書(shū)》中《周書(shū)》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實(shí)史料，《文侯之命》、《費(fèi)誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國(guó)編寫(xiě)的古史資料。今本《古文尚書(shū)》總體認(rèn)為是晉代梅賾偽造，但也存在爭(zhēng)議。