周書(shū)·洛誥_尚書(shū)
召公既相宅,周公往營(yíng)成周,使來(lái)告卜,作《洛誥》。
周公拜手稽首曰:「朕復(fù)子明辟。王如弗敢及天基命定命,予乃胤保大相東土,其基作民明辟。予惟乙卯,朝至于洛師。我卜河朔黎水,我乃卜澗水東,瀍水西,惟洛食;我又卜瀍水東,亦惟洛食。伻來(lái)以圖及獻(xiàn)卜!
王拜手稽首曰:「公不敢不敬天之休,來(lái)相宅,其作周配,休!公既定宅,伻來(lái),來(lái),視予卜,休恒吉。我二人共貞。公其以予萬(wàn)億年敬天之休。拜手稽首誨言!
周公曰:「王,肇稱(chēng)殷禮,祀于新邑,咸秩無(wú)文。予齊百工,伻從王于周,予惟曰:『庶有事!唤裢跫疵唬骸河浌,宗以功作元祀!晃┟唬骸喝晔苊V弼,丕視功載,乃汝其悉自教工。』
孺子其朋,孺子其朋,其往!無(wú)若火始焰焰;厥攸灼敘,弗其絕。厥若彝及撫事如予,惟以在周工往新邑。伻向即有僚,明作有功,惇大成裕,汝永有辭。」
公曰:「已!汝惟沖子,惟終。汝其敬識(shí)百辟享,亦識(shí)其有不享。享多儀,儀不及物,惟曰不享。惟不役志于享,凡民惟曰不享,惟事其爽侮。乃惟孺子頒,朕不暇聽(tīng)。
朕教汝于棐民,彝汝乃是不[B194],乃時(shí)惟不永哉!篤敘乃正父罔不若予,不敢廢乃命。汝往敬哉!茲予其明農(nóng)哉!被裕我民,無(wú)遠(yuǎn)用戾。」
王若曰:「公!明保予沖子。公稱(chēng)丕顯德,以予小子揚(yáng)文武烈,奉答天命,和恒四方民,居師;惇宗將禮,稱(chēng)秩元祀,咸秩無(wú)文。惟公德明光于上下,勤施于四方,旁作穆穆,迓衡不迷。文武勤教,予沖子夙夜毖祀!雇踉唬骸腹挼,篤罔不若時(shí)。」
王曰:「公!予小子其退,即辟于周,命公后。四方迪亂未定,于宗禮亦未克敉,公功迪將,其后監(jiān)我士師工,誕保文武受民,亂為四輔!雇踉唬骸腹,予往已。以功肅將祗歡,公無(wú)困哉!我惟無(wú)斁其康事,公勿替刑,四方其世享!
周公拜手稽首曰:「王命予來(lái)承保乃文祖受命民,越乃光烈考武王弘朕恭。孺子來(lái)相宅,其大惇典殷獻(xiàn)民,亂為四方新辟,作周恭先。曰其自時(shí)中乂,萬(wàn)邦咸休,惟王有成績(jī)。予旦以多子越御事篤前人成烈,答其師,作周孚先。』考朕昭子刑,乃單文祖德。
伻來(lái)毖殷,乃命寧予以秬鬯二卣。曰明禋,拜手稽首休享。予不敢宿,則禋于文王、武王;莺V敘,無(wú)有遘自疾,萬(wàn)年厭于乃德,殷乃引考。王伻殷乃承敘萬(wàn)年,其永觀(guān)朕子懷德!
戊辰,王在新邑?zé)A,祭歲,文王騂牛一,武王騂牛一。王命作冊(cè)逸祝冊(cè),惟告周公其后。
王賓殺禋咸格,王入太室,裸。王命周公后,作冊(cè)逸誥,在十有二月。惟周公誕保文武受命,惟七年。
尚書(shū)
《尚書(shū)》又稱(chēng)《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》,為一部多體裁文獻(xiàn)匯編,是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)。分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱(chēng)《書(shū)》,漢代改稱(chēng)《尚書(shū)》,即“上古之書(shū)”。因是儒家五經(jīng)之一,又稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》,F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀。一般認(rèn)為《今文尚書(shū)》中《周書(shū)》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實(shí)史料,《文侯之命》、《費(fèi)誓》和《秦誓》為春秋史料,所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國(guó)編寫(xiě)的古史資料。今本《古文尚書(shū)》總體認(rèn)為是晉代梅賾偽造,但也存在爭(zhēng)議。