周書·君奭_尚書
召公為保，周公為師，相成王為左右。召公不說，周公作《君奭》。
周公若曰：「君奭！弗吊天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受。我不敢知曰厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰其終出于不祥。
嗚呼！君已曰時我，我亦不敢寧于上帝命，弗永遠念天威越我民；罔尤違，惟人。在我后嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光在家，不知天命不易，天難諶，乃其墜命，弗克經(jīng)歷。嗣前人，恭明德，在今予小子旦非克有正，迪惟前人光施于我沖子�！褂衷唬骸柑觳豢尚�，我道惟寧王德延，天不庸釋于文王受命�！�
公曰：「君奭！我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。在武丁，時則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天維純佑命，則商實百姓王人。罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。惟茲惟德稱，用乂厥辟，故一人有事于四方，若卜筮罔不是孚�！�
公曰：「君奭！天壽平格，保乂有殷，有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦�！�
公曰：「君奭！在昔上帝割申勸寧王之德，其集大命于厥躬？惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括�！褂衷唬骸笩o能往來，茲迪彝教，文王蔑德降于國人。亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王迪見冒，聞于上帝。惟時受有殷命哉。武王惟茲四人尚迪有祿。后暨武王誕將天威，咸劉厥敵。惟茲四人昭武王惟冒，丕單稱德。
今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其濟。小子同未在位，誕無我責收，罔勖不及。耇造德不降我則，鳴鳥不聞，矧曰其有能格？」
公曰：「嗚呼！君肆其監(jiān)于茲！我受命于疆惟休，亦大惟艱。告君，乃猷裕我，不以后人迷�！�
公曰：「前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民極。曰：『汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德丕承，無疆之恤！』」
公曰：「君！告汝，朕允保奭。其汝克敬以予監(jiān)于殷喪大否，肆念我天威。予不允惟若茲誥，予惟曰：『襄我二人，汝有合哉？』言曰：『在時二人�！惶煨萜澲粒⿻r二人弗戡。其汝克敬德，明我俊民，在讓后人于丕時。
嗚呼！篤棐時二人，我式克至于今日休？我咸成文王功于！不怠丕冒，海隅出日，罔不率俾。」
公曰：「君！予不惠若茲多誥，予惟用閔于天越民。」
公曰：「嗚呼！君！惟乃知民德亦罔不能厥初，惟其終。祗若茲，往敬用治！」
尚書
《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現(xiàn)存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》�，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿Ｒ话阏J為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國編寫的古史資料。今本《古文尚書》總體認為是晉代梅賾偽造，但也存在爭議。