周書(shū)·畢命_尚書(shū)
康王命作冊(cè)畢，分居里，成周郊，作《畢命》。
惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于豐。以成周之眾，命畢公保厘東郊。
王若曰：「嗚呼！父師，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，綏定厥家，毖殷頑民，遷于洛邑，密邇王室，式化厥訓(xùn)。既歷三紀(jì)，世變風(fēng)移，四方無(wú)虞，予一人以寧，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸勸。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。嘉績(jī)多于先王，予小子垂拱仰成。」
王曰：「嗚呼！父師，今予祗命公以周公之事，往哉！旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲。弗率訓(xùn)典，殊厥井疆，俾克畏慕。申畫(huà)郊圻，慎固封守，以康四海。政貴有恒，辭尚體要，不惟好異。商俗靡靡，利口惟賢，余風(fēng)未殄，公其念哉！我聞曰：『世祿之家，鮮克由禮』。以蕩陵德，實(shí)悖天道。敝化奢麗，萬(wàn)世同流。茲殷庶士，席寵惟舊，怙侈滅義，服美于人。驕淫矜侉，將由惡終。雖收放心，閑之惟艱。資富能訓(xùn)，惟以永年。惟德惟義，時(shí)乃大訓(xùn)。不由古訓(xùn)，于何其訓(xùn)。」
王曰：「嗚呼！父師，邦之安危，惟茲殷士。不剛不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始，惟君陳克和厥中，惟公克成厥終。三后協(xié)心，同厎于道，道洽政治，澤潤(rùn)生民，四夷左衽，罔不咸賴，予小子永膺多福。公其惟時(shí)成周，建無(wú)窮之基，亦有無(wú)窮之聞。子孫訓(xùn)其成式，惟乂。嗚呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事。欽若先王成烈，以休于前政。」
尚書(shū)
《尚書(shū)》又稱《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)。分為《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱《書(shū)》，漢代改稱《尚書(shū)》，即“上古之書(shū)”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書(shū)經(jīng)》。現(xiàn)存版本中真?zhèn)螀�。一般認(rèn)為《今文尚書(shū)》中《周書(shū)》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實(shí)史料，《文侯之命》、《費(fèi)誓》和《秦誓》為春秋史料，所述內(nèi)容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰(zhàn)國(guó)編寫的古史資料。今本《古文尚書(shū)》總體認(rèn)為是晉代梅賾偽造，但也存在爭(zhēng)議。