《皇極經(jīng)世觀物外篇衍義》卷一百八 子部十八

《皇極經(jīng)世觀物外篇衍義》·九卷（永樂大典本）

宋張行成撰。是書專明《皇極經(jīng)世·外篇》之義，亦所進(jìn)七易之一也�！痘蕵O經(jīng)世·內(nèi)篇》前四卷，推元會(huì)運(yùn)世之序，后四卷辨聲音律呂之微。外篇?jiǎng)t比物引類，以發(fā)揮其蘊(yùn)奧。行成以內(nèi)篇理深而數(shù)略，外篇數(shù)詳而理顯，學(xué)先天者當(dāng)自外篇始，因補(bǔ)闕正誤，使其文以類相從，而推繹其旨，以成是編。上三篇皆言數(shù)，中三篇皆言象，下三篇皆言理。皆行成以意更定，非復(fù)舊第。然自明以來刻本，率以外篇居前，題為內(nèi)篇，未免舛互失序，賴行成此本，尚可正俗刻之訛。且原書由雜纂而成，本無義例，行成區(qū)分排比，使端緒易尋，亦頗有條理。雖乾坤闔辟，變化無窮，行成依據(jù)舊圖，循文生義，於造化自然之妙未必能窺。至於邵氏一家之學(xué)，則可謂心知其意矣。魏了翁嘗稱其能得易數(shù)之詳，而書不盡傳，則宋代已不免散佚。朱彝尊《經(jīng)義考》但載《皇極經(jīng)世索隱》而不及此書，則沈湮已久。惟《永樂大典》所載尚為完本。今據(jù)原目，仍厘為九卷著於錄。

卷一百八 子部十八

○術(shù)數(shù)類一

術(shù)數(shù)之興，多在秦、漢以后。要其旨，不出乎陰陽五行，生克制化，實(shí)皆《易》之支派，傅以雜說耳。物生有象，象生有數(shù)，乘除推闡，務(wù)究造化之源者，是為數(shù)學(xué)。星土云物，見於經(jīng)典，流傳妖妄，寢失其真，然不可謂古無其說。是為占候。自是以外，末流猥雜，不可殫名，史志總概以五行。今參驗(yàn)古書，旁稽近法，析而別之者三，曰相宅相墓，曰占卜，曰命書相書。并而合之者一，曰陰陽五行。雜技術(shù)之有成書者亦別為一類附焉，中惟數(shù)學(xué)一家為《易》外別傳，不切事而猶近理，其馀則皆百偽一真，遞相煽動(dòng)。必謂古無是說，亦無是理，固儒者之迂談。必謂今之術(shù)士能得其傳，亦世俗之感志，徒以冀福畏禍。今古同情，趨避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之。故悠謬之談，彌變彌夥耳。然眾志所趨，雖圣人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其說可也。