《易象圖說(shuō)內(nèi)篇》卷一百八 子部十八

《易象圖說(shuō)內(nèi)篇》·三卷、《外篇》·三卷（兩江總督采進(jìn)本）

元張理撰。理有《大易象數(shù)鉤深圖》，已著錄。是書(shū)內(nèi)篇凡三，曰本圖書(shū)，曰原卦畫(huà)，曰明蓍策。外篇亦三，曰象數(shù)，曰卦爻，曰度數(shù)。其於元會(huì)運(yùn)世之升降，歲時(shí)寒暑之進(jìn)退，日月行度之盈縮，以及治亂之所以倚伏，理欲之所以消長(zhǎng)，先王制禮作樂(lè)，畫(huà)井封疆，一切推本於圖書(shū)。蓋與張行成《易通變》相類(lèi)，皆《皇極經(jīng)世》之支流也。圖書(shū)之學(xué)，王湜以為自陳摶以前莫知所自來(lái)，而說(shuō)者則謂為秘於道家，至摶乃顯。此書(shū)引《參同契》巽辛見(jiàn)平明十五乾體就云云，以明圓圖，引朔旦為復(fù)陽(yáng)氣始通姤始紀(jì)緒履霜最先云云，以明方圖，其說(shuō)頗相吻合。意所謂遭秦焚書(shū)，此圖流於方外者，即影附此類(lèi)歟。黃虞稷謂鄧锜《大易圖說(shuō)》與理此書(shū)俱為道藏所錄，今以《白云霽道藏目錄》考之，實(shí)在洞真部靈圖類(lèi)，靈字號(hào)中。則其說(shuō)出道家可知矣。

卷一百八 子部十八

○術(shù)數(shù)類(lèi)一

術(shù)數(shù)之興，多在秦、漢以后。要其旨，不出乎陰陽(yáng)五行，生克制化，實(shí)皆《易》之支派，傅以雜說(shuō)耳。物生有象，象生有數(shù)，乘除推闡，務(wù)究造化之源者，是為數(shù)學(xué)。星土云物，見(jiàn)於經(jīng)典，流傳妖妄，寢失其真，然不可謂古無(wú)其說(shuō)。是為占候。自是以外，末流猥雜，不可殫名，史志總概以五行。今參驗(yàn)古書(shū)，旁稽近法，析而別之者三，曰相宅相墓，曰占卜，曰命書(shū)相書(shū)。并而合之者一，曰陰陽(yáng)五行。雜技術(shù)之有成書(shū)者亦別為一類(lèi)附焉，中惟數(shù)學(xué)一家為《易》外別傳，不切事而猶近理，其馀則皆百偽一真，遞相煽動(dòng)。必謂古無(wú)是說(shuō)，亦無(wú)是理，固儒者之迂談。必謂今之術(shù)士能得其傳，亦世俗之感志，徒以冀福畏禍。今古同情，趨避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之。故悠謬之談，彌變彌夥耳。然眾志所趨，雖圣人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其說(shuō)可也。