《翰墨志》卷一百十二 子部二十二
《翰墨志》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋高宗皇帝御撰。《宋史·藝文志》載高宗評書一卷，亦名《翰墨志》。高似孫《硯箋引》作《高宗翰墨志》，岳珂《法書贊引》作《思陵翰墨志》，后人所追題也。高宗當(dāng)臥薪嘗膽之時，不能以修練戎韜，為自強(qiáng)之計，尚耽心筆札，效太平治世之風(fēng)，可謂舍本而營末。然以書法而論，則所得頗深。陸游《渭南集》稱其妙悟八法，留神古雅，訪求法書名畫，不遺馀力，清暇之燕，展玩摹搨不少怠。王應(yīng)麟《玉�！贩Q其初喜黃庭堅體格，后又采米芾，已而皆置不用，專意羲、獻(xiàn)父子，手追心摹。嘗曰，學(xué)書當(dāng)以鍾、王為法，然后出入變化，自成一家。今觀是編，自謂五十年未嘗舍筆墨，又謂宋代無字法可稱，於北宋但舉蔡襄、李時雍及蘇、黃、米、薛，於同時但舉吳說、徐兢，而皆有不滿之詞，惟於米芾行草，較為許可。其大旨所宗，惟在羲、獻(xiàn)。與《玉�！匪浗院�，蓋晚年所作也。其論效米芾法者不過得其外貌，高視闊步，氣韻軒昂，不知其中本六朝妙處，醞釀風(fēng)骨，自然超越�？芍^入微之論。其論徽宗留意書法，立學(xué)養(yǎng)士，惟得杜唐稽一人。今書家無舉其姓名者。中間論端研一條，謂欲如一段紫玉，磨之無聲，而不以眼為貴，今賞鑒家猶奉為指南。岳珂《寶真齋法書贊》，引此書評米芾詩文一條。此本無之，殆經(jīng)明人刪節(jié)，已非完書歟。
卷一百十二 子部二十二
○藝術(shù)類一
古言六書，后明八法，於是字學(xué)、書品為二事。左圖右史，畫亦古義，丹青金碧，漸別為賞鑒一途。衣裳制而纂組巧，飲食造而陸海陳，踵事增華，勢有馴致。然均與文史相出入，要為藝事之首也。琴本雅音，舊列樂部，后世俗工撥捩，率造新聲，非復(fù)清廟生民之奏，是特一技耳。摹印本六體之一，自漢白玄朱，務(wù)矜鐫刻，與《小學(xué)》遠(yuǎn)矣。射義投壺，載於《戴記》，諸家所述，亦事異體經(jīng)。均退列藝術(shù)，於義差允。至於譜博奕，諭歌舞，名品紛繁，事皆瑣屑，亦并為一類，統(tǒng)曰雜技焉。