《書(shū)史》卷一百十二 子部二十二

《書(shū)史》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋米芾撰。是編評(píng)論前人真跡，皆以目歷者為斷。故始自西晉，迄於五代，凡印章跋尾，紙絹裝褙，俱詳載之。中如言《敘帖辨》為右軍書(shū)，而斥柳公權(quán)之誤作子敬。智永《千文驗(yàn)》為鍾紹京、歐陽(yáng)詢書(shū)，魏泰收虞世南草書(shū)，則又定為智永作。類皆辨別精微，不爽錙黍。所錄詩(shī)文，亦多出於見(jiàn)聞之外。如許渾詩(shī)湘潭云盡暮山出句，此載渾手寫(xiě)烏絲欄墨跡內(nèi)，暮山實(shí)作暮煙，知今世所行《丁卯集》本為誤。楊慎作《丹鉛錄》，嘗攘其說(shuō)而諱所自來(lái)，是亦足資考證，不但為鑒賞翰墨之資也。惟卷末論私印一條，謂印關(guān)吉兇，歷引當(dāng)時(shí)三省印、御史臺(tái)印、宣撫使印皆以篆文字畫(huà)卜官之休咎�？肌端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》有魏征東將軍程申伯《相印法》一卷，《三國(guó)志注·夏侯尚傳》末附許允相印事，引《相印書(shū)》曰，相印法本出陳長(zhǎng)文，以語(yǔ)韋仲將，印工楊利從仲將受法，以語(yǔ)許士宗，（案：士宗即許允之字。）利以法術(shù)占吉兇，十可中八九。仲將又問(wèn)長(zhǎng)文從誰(shuí)得法，長(zhǎng)文曰，本出漢世。有《相印》、《相笏經(jīng)》，又有《鷹經(jīng)》、《牛經(jīng)》、《馬經(jīng)》。印工宗養(yǎng)以法語(yǔ)程申伯，於是有一十二家相法。是古原有此法，然芾未必能得其傳，殆亦謬為附會(huì)，徒為好異而已矣。

卷一百十二 子部二十二

○藝術(shù)類一

古言六書(shū)，后明八法，於是字學(xué)、書(shū)品為二事。左圖右史，畫(huà)亦古義，丹青金碧，漸別為賞鑒一途。衣裳制而纂組巧，飲食造而陸海陳，踵事增華，勢(shì)有馴致。然均與文史相出入，要為藝事之首也。琴本雅音，舊列樂(lè)部，后世俗工撥捩，率造新聲，非復(fù)清廟生民之奏，是特一技耳。摹印本六體之一，自漢白玄朱，務(wù)矜鐫刻，與《小學(xué)》遠(yuǎn)矣。射義投壺，載於《戴記》，諸家所述，亦事異體經(jīng)。均退列藝術(shù)，於義差允。至於譜博奕，諭歌舞，名品紛繁，事皆瑣屑，亦并為一類，統(tǒng)曰雜技焉。