《衍極》卷一百十二 子部二十二

《衍極》·二卷（永樂大典本）

元鄭枃撰。案何喬遠(yuǎn)《閩書》曰：枃字子經(jīng)，羅源人。泰定中官南安縣教諭，與陳旅為文字友，著《衍極》五篇，《衍極記載》三篇。其書自倉頡迄元代，凡古人篆籀以極書法之變，皆在所論。宣撫使齊伯亨采而上之，作衍極堂以藏其書。陶宗儀《書史會要》又稱其能大字，兼工八分，蓋究心斯藝，故能析其源流如是也。其書載《永樂大典》中，而闕其記載三篇。別本又載有《學(xué)書次第》、《書法源流》二圖，《永樂大典》亦闕。然別本字句訛脫，文注混淆，不及《永樂大典》之精善。謹(jǐn)合兩本參校，補(bǔ)遺正誤，復(fù)還舊觀，其注為劉有定所作。有定字能靜，號原范，莆田人。其名載林承霖《莆陽詩編》，亦見《書史會要》。蓋亦文雅之士云。

卷一百十二 子部二十二

○藝術(shù)類一

古言六書，后明八法，於是字學(xué)、書品為二事。左圖右史，畫亦古義，丹青金碧，漸別為賞鑒一途。衣裳制而纂組巧，飲食造而陸海陳，踵事增華，勢有馴致。然均與文史相出入，要為藝事之首也。琴本雅音，舊列樂部，后世俗工撥捩，率造新聲，非復(fù)清廟生民之奏，是特一技耳。摹印本六體之一，自漢白玄朱，務(wù)矜鐫刻，與《小學(xué)》遠(yuǎn)矣。射義投壺，載於《戴記》，諸家所述，亦事異體經(jīng)。均退列藝術(shù)，於義差允。至於譜博奕，諭歌舞，名品紛繁，事皆瑣屑，亦并為一類，統(tǒng)曰雜技焉。