《法書(shū)考》卷一百十二 子部二十二

《法書(shū)考》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

元盛熙明撰。案陶九成《書(shū)史會(huì)要》曰，盛熙明，其先曲鮮人，后居豫章。清修謹(jǐn)飭，篤學(xué)多材。工翰墨，亦能通六國(guó)書(shū)，則色目人也。是書(shū)前有虞集、揭傒斯、歐陽(yáng)玄三序。集序稱(chēng)其備宿衛(wèi)，傒斯序則稱(chēng)為夏官屬，其始末則不可考矣。傒斯序又稱(chēng)熙明作是書(shū)，稿未竟，已有言之文皇之前者，有旨趣上進(jìn)。以修皇朝《經(jīng)世大典》，事嚴(yán)，未及錄上。四年四月五日，今上在延春閣，遂因奎章學(xué)士實(shí)喇巴勒以書(shū)進(jìn)。上方留神書(shū)法，覽之終卷，親問(wèn)《八法旨要》，命藏之禁中，以備親覽�！稌�(shū)史會(huì)要》亦稱(chēng)至正甲申，嘗以《法書(shū)考》八卷進(jìn)上，與序相合，則是書(shū)實(shí)當(dāng)時(shí)奏御本也。其書(shū)首為書(shū)譜，分子目四。次為字源，次為筆法，次為圖訣，次為形勢(shì)，各分子目二。次為風(fēng)神，次為工用，各分子目三。次為附錄、印章、題署、跋尾，雖雜取諸家之說(shuō)，而采擇特精。其字源一門(mén)所列梵書(shū)十六聲三十四母，蒙古書(shū)四十二母，亦與陶九成通六國(guó)書(shū)之說(shuō)合。皆頗足以資考證也。

卷一百十二 子部二十二

○藝術(shù)類(lèi)一

古言六書(shū)，后明八法，於是字學(xué)、書(shū)品為二事。左圖右史，畫(huà)亦古義，丹青金碧，漸別為賞鑒一途。衣裳制而纂組巧，飲食造而陸海陳，踵事增華，勢(shì)有馴致。然均與文史相出入，要為藝事之首也。琴本雅音，舊列樂(lè)部，后世俗工撥捩，率造新聲，非復(fù)清廟生民之奏，是特一技耳。摹印本六體之一，自漢白玄朱，務(wù)矜鐫刻，與《小學(xué)》遠(yuǎn)矣。射義投壺，載於《戴記》，諸家所述，亦事異體經(jīng)。均退列藝術(shù)，於義差允。至於譜博奕，諭歌舞，名品紛繁，事皆瑣屑，亦并為一類(lèi)，統(tǒng)曰雜技焉。