《圣諭樂(lè)本解說(shuō)》卷三十八 經(jīng)部三十八
《圣諭樂(lè)本解說(shuō)》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書成於康熙三十一年五月，擬進(jìn)呈未果。至三十八年三月，圣祖仁皇帝南巡，奇齡迎駕於嘉興，乃以是書恭進(jìn)。故卷首載三十五年一《疏》，而卷末又有三十八年《附記》。其書因大學(xué)士伊桑阿《論樂(lè)原疏》本於徑一圍三、隔八相生之圣諭，故推闡考證，分條注釋。其進(jìn)書原《疏》稱：“合三書十三卷。首為《樂(lè)本解說(shuō)》一卷�！苯翊吮灸朔侄恚w全書文義相屬，本為一篇�？嬷畷r(shí)，乃以論徑一圍三者為前卷，論隔八相生者為后卷，取其條例明晰。當(dāng)迎駕恭進(jìn)之時(shí)，即此刊本，則仍奇齡所自分矣。
卷三十八 經(jīng)部三十八
○樂(lè)類
沈約稱《樂(lè)經(jīng)》亡於秦。考諸古籍，惟《禮記經(jīng)解》有“《樂(lè)》教”之文。伏生《尚書大傳》引“辟雝舟張”四語(yǔ)，亦謂之《樂(lè)》。然他書均不云有《樂(lè)經(jīng)》（隋志《樂(lè)經(jīng)》四卷，蓋王莽元始三年所立，賈公彥《考工記·磬氏疏》所稱“《樂(lè)》曰”，當(dāng)即莽書，非古《樂(lè)經(jīng)》也）。大抵《樂(lè)》之綱目具於《禮》，其歌詞具於《詩(shī)》，其鏗鏘鼓舞則傳在伶官。漢初制氏所記，蓋其遺譜，非別有一經(jīng)為圣人手定也。特以宣豫導(dǎo)和，感神人而通天地，厥用至大，厥義至精，故尊其教得配于經(jīng)。而后代鐘律之書亦遂得著錄於《經(jīng)部》，不與《藝術(shù)》同科。顧自漢氏以來(lái)，兼陳雅俗，艷歌側(cè)調(diào)，并隸云韶。於是諸史所登，雖細(xì)至箏琶，亦附於經(jīng)末。循是以往，將小說(shuō)稗官未嘗不記言記事，亦附之《書》與《春秋》乎？悖理傷教，於斯為甚。今區(qū)別諸書，惟以辨律呂、明雅樂(lè)者仍列於經(jīng)，其謳歌末技，弦管繁聲，均退列《雜藝》、《詞曲》兩類中。用以見(jiàn)大樂(lè)元音，道侔天地，非鄭聲所得而奸也。