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依靠直覺(jué)進(jìn)行兒童美術(shù)教育的探索
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依靠直覺(jué)進(jìn)行兒童美術(shù)教育的探索 【摘要】 直覺(jué)在兒童美術(shù)教育中占有重要地位。兒童依靠直覺(jué)能夠把握物象的基本特征，能夠創(chuàng)造性 地表現(xiàn)視覺(jué)意象，能夠體現(xiàn)美的自然法則。而在傳統(tǒng)美術(shù)教育中，只注重傳授知識(shí)技能，忽視素質(zhì)教育，忽視 兒童個(gè)性的發(fā)展；教材內(nèi)容脫離兒童發(fā)展....
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鐘惦棐的困惑與當(dāng)代電影美學(xué)的使命
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鐘惦棐的困惑與當(dāng)代電影美學(xué)的使命 (—)
鐘老生前最后幾年，當(dāng)代中國(guó)影壇上出現(xiàn)了探索片新潮，鐘老對(duì)此給予了很大的關(guān)注。從我們手頭的一些資料表明：鐘老對(duì)探索片新潮既陷入了理性上的困惑，又保持了態(tài)度上的寬容。由于鐘老的困惑具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深刻的美學(xué)內(nèi)....
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國(guó)際話語(yǔ)境中的中國(guó)大陸電影（下）
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國(guó)際話語(yǔ)境中的中國(guó)大陸電影（下） III 藝術(shù)策略
對(duì)于早已對(duì)好萊塢模式爛熟于心的西方人來(lái)說(shuō)，他們希望能夠從東方電影中看到某種對(duì)好萊塢的超越或者背離，因?yàn)樗麄兪冀K是將中國(guó)電影看著是一種邊緣、一種點(diǎn)綴或者一種補(bǔ)充。因而對(duì)于中國(guó)大陸電影來(lái)說(shuō)，如何用一種不同....
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羅大佑就是我們自己
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羅大佑就是我們自己寫下這個(gè)題目自己也很困惑，不知道究竟想說(shuō)什么意思，但是我卻堅(jiān)定要寫下它。那是聽了《戀曲2000》以后。聽之前就有人認(rèn)為這是羅大佑那么多年來(lái)最不濟(jì)的一個(gè)作品，第一遍聽果然與那么的意思，說(shuō)不上是失望，而是有點(diǎn)失落，想羅大佑終于離我們遠(yuǎn)去了，從此，或許我們?cè)倌芑叵肫鸬闹荒苁呛?...
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“反思十七年”與中國(guó)戲劇的當(dāng)代發(fā)展
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“反思十七年”與中國(guó)戲劇的當(dāng)代發(fā)展 一 隨著各種或新或舊的社會(huì)思潮漸次興替，中國(guó)戲劇的理論與實(shí)踐正面臨一個(gè)空前混亂的時(shí)期。這樣的混亂是否存在于所有文化領(lǐng)域且存而不論，至少是在藝術(shù)領(lǐng)域，它確實(shí)存在著而且正在對(duì)藝術(shù)的生存與發(fā)展產(chǎn)生著現(xiàn)實(shí)的影響。而在戲劇領(lǐng)域，尤其是本土戲劇....
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天地大舞臺(tái)——解析義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)戲劇性格的啟示
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天地大舞臺(tái)——解析義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)戲劇性格的啟示 義和團(tuán)多戲緣，不辯真幻。聚眾起事唱戲，練拳如演戲，附體之神多為戲中人物，特技招式，亦如戲之所演。戲弄試將虛幻變成真實(shí)，義和拳想將真實(shí)變成虛幻。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的戲劇性格，有其深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)。中國(guó)鄉(xiāng)村戲劇組織鄉(xiāng)村的公共生活，并作為民間意識(shí)形態(tài)提供給....
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理想與人道的二律背反——解讀話劇《切·格瓦拉》
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理想與人道的二律背反——解讀話劇《切·格瓦拉》 話劇《切·格瓦拉》從去年演到今年，從小劇場(chǎng)演到大劇場(chǎng)。盡管我不愿意把這一跡象看做一種象征，但是，《切·格瓦拉》罕見地、意外地久演不衰，而且劇場(chǎng)效果極好，因之也給制作人帶來(lái)很好的商業(yè)利益，卻是一個(gè)無(wú)法忽視的事實(shí)。從制作者的角度看，這樣的效果已....
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超越主體論文藝學(xué)—新整體論文藝學(xué)論綱
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超越主體論文藝學(xué)—新整體論文藝學(xué)論綱 內(nèi)容提要 在二十世紀(jì)八十年代獲得正式命名和系統(tǒng)闡釋的主體論文藝學(xué)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，其誕生意味著中國(guó)文藝學(xué)基本上完成了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。然而，由于以生態(tài)危機(jī)和人文危機(jī)為主要表征的現(xiàn)代性危....
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中國(guó)藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué) （會(huì)員資料）
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中國(guó)藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué) （會(huì)員資料） 一
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì)的特征，表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì)思潮。所謂....
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超越主體論文藝學(xué)—新整體論文藝學(xué)論綱 （會(huì)員資料）
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超越主體論文藝學(xué)—新整體論文藝學(xué)論綱 （會(huì)員資料） 內(nèi)容提要 在二十世紀(jì)八十年代獲得正式命名和系統(tǒng)闡釋的主體論文藝學(xué)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，其誕生意味著中國(guó)文藝學(xué)基本上完成了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。然而，由于以生態(tài)危機(jī)和人文危機(jī)為主要....
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