《四書通旨》卷三十六 經(jīng)部三十六

《四書通旨》·六卷（內(nèi)府藏本）

元朱公遷撰。公遷有《詩(shī)傳疏義》，已著錄。是編取《四書》之文，條分縷析，以類相從，凡為九十八門。每門之中，又以語(yǔ)意相近者聯(lián)綴列之，而一一辨別異同，各以“右明某義”云云標(biāo)立言之宗旨。蓋昔程子嘗以此法教學(xué)者，而公遷推廣其意以成是書。其間門目既多，間涉冗碎。故朱彝尊《經(jīng)義考》謂讀者微嫌其繁。又如“樊遲請(qǐng)學(xué)稼”，不過(guò)局於末業(yè)，乃列之於“異端門”，與許行同譏。上士一位、中士一位、下士一位本周室班爵之制，乃列之於“士門”，與處士一例，亦頗傷踳駁。堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孔門弟子、子思、孟子諸門，以人隸事，體近類書，尤為無(wú)所發(fā)明。然於天人性命之微，道德學(xué)問(wèn)之要，多能剖其疑似，詳其次序，使讀者因此證彼，渙然冰釋。要非融會(huì)貫通，不能言之成理如是也。所引諸家之說(shuō)，獨(dú)稱饒魯為饒子，其淵源蓋有自矣。明正統(tǒng)中何英作《詩(shī)傳疏義序》，稱永樂(lè)乙酉，因閱《四書通旨》而語(yǔ)及《疏義》，則是書行世，在《疏義》之前。顧明以來(lái)說(shuō)《四書》者罕見(jiàn)徵引，近《通志堂經(jīng)解》始刊行之，蓋久微而復(fù)出也。句下間列異同，如“喜怒哀樂(lè)”一條，謂“右以體言”，而注“亦曰以性言”字；“允執(zhí)其中”一條，謂“右以用言”，而注“亦曰以事理言”字；如是者不一，疑刊是書者參校諸本所附，非公遷之舊。其出自誰(shuí)手，則不可考矣。

卷三十六 經(jīng)部三十六

○四書類二