《伊雒淵源錄》卷五十七 史部十三

《伊雒淵源錄》·十四卷（副都御史黃登賢家藏本）

宋朱子撰。書成於乾道癸巳，記周子以下及程子交游門弟子言行。其身列程門而言行無所表見，甚若邢恕之反相擠害者，亦具錄其名氏，以備考。其后《宋史》《道學》、《儒林》諸傳多據此為之。蓋宋人談道學宗派，自此書始。而宋人分道學門戶，亦自此書始。厥后聲氣攀援，轉相依附。其君子各執(zhí)意見，或釀為水火之爭。其小人假借因緣，或無所不至。葉紹翁《四朝聞見錄》曰：程源為伊川嫡孫，無聊殊甚，嘗鬻米於臨安新門之草橋。后有教之以干當路者，著為《道學正統(tǒng)圖》。自考亭以下，剿入當事姓名。遂特授初品，因除二令。又以輪對改合入官，遷寺監(jiān)丞。是直以伊雒為市矣。周密《齊東野語》、《癸辛雜識》所記末派諸人之變幻，又何足怪乎。然朱子著書之意，則固以前言往行矜式后人，未嘗逆料及是。儒以詩禮發(fā)家，非詩禮之罪也�；蛞蚴遣⒆h此書，是又以噎而廢食矣。

卷五十七 史部十三

○傳記類一

紀事始者，稱傳記始黃帝，此道家野言也。究厥本源，則《晏子春秋》是即家傳，《孔子三朝記》其記之權輿乎。裴松之注《三國志》、劉孝標注《世說新語》，所引至繁。蓋魏、晉以來，作者彌夥。諸家著錄，體例相同。其參錯混淆，亦如一軌。今略為區(qū)別。一曰《圣賢》，如孔孟年譜之類。二曰《名人》，如《魏鄭公諫錄》之類。三曰《總錄》，如《列女傳》之類。四曰《雜錄》，如《驂鸞錄》之類。其杜大圭《碑傳琬琰集》、蘇天爵《名臣事略》諸書，雖無傳記之名，亦各核其實，依類編入。至安祿山、黃巢、劉豫諸書，既不能遽削其名，亦未可薰蕕同器。則從叛臣諸傳附載史末之例，自為一類，謂之曰《別錄》。