經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(6)

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(6) 　　第二章　經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)學(xué)基本范疇

　�。�16）

　　1.在技術(shù)方面[見(jiàn)第＜15＞節(jié)，1.]，勞動(dòng)效益劃分方式的區(qū)分：

　　A.根據(jù)勞動(dòng)效益的分配和結(jié)合。即：

　　1.根據(jù)同一個(gè)人承擔(dān)的勞動(dòng)效益的方式。這就是：

　　a）或者在同一個(gè)人手中

　　1）同時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)的和執(zhí)行的職能，或者

　　2）只完成領(lǐng)導(dǎo)職能或只完成執(zhí)行職能。

　　關(guān)于a）：當(dāng)然，對(duì)立是相對(duì)的，因?yàn)橐粋�(gè)正常情況下，又完成領(lǐng)導(dǎo)職能者（如富農(nóng)），偶爾也“一起干活”。此外，任何小農(nóng)，或者手工業(yè)者，或者小船夫，構(gòu)成1）的類(lèi)型。

　　b）或者同一個(gè)人完成

　　1）技術(shù)上不同形式的和產(chǎn)生不同的最終結(jié)果的勞動(dòng)效益（勞動(dòng)效益的配合），即或者

　�。�1）由于對(duì)技術(shù)的各部分缺乏勞動(dòng)效益的專(zhuān)門(mén)化，

　�。�2）在季節(jié)變化之時(shí)，-或者

　�。�3）利用一些主要?jiǎng)趧?dòng)效益沒(méi)有要求的勞動(dòng)力（附帶勞動(dòng)效益）。

　　或者同一個(gè)人完成

　　2）僅僅是特別形式的勞動(dòng)效益，即或者

　�。�1）根據(jù)最終結(jié)果單獨(dú)分開(kāi)出來(lái)：即同一個(gè)勞動(dòng)效益的承受者完成所有為達(dá)到這一成果所必須的、技術(shù)上形式相互不同的、同時(shí)進(jìn)行的和逐漸進(jìn)行的勞動(dòng)效益（因此在這個(gè)意義上存在著勞動(dòng)效益的配合）：勞動(dòng)效益分類(lèi)化。

　�。�2）根據(jù)勞動(dòng)效益的方式，在技術(shù)上專(zhuān)門(mén)化，因此，必要的話，可通過(guò)若干人的（根據(jù)不同情況）同時(shí)的或逐漸的勞動(dòng)效益，實(shí)現(xiàn)最終產(chǎn)品：勞動(dòng)效益專(zhuān)門(mén)化。

　　這種對(duì)立在很多方面是相對(duì)的，然而原則上是存在的，而且在歷史上也是重要的。

　　關(guān)于b），1）：（1）的情況典型地存在于各種原始的家庭經(jīng)濟(jì)中，在它們當(dāng)中-除了男女不同性別的典型的勞動(dòng)分工外（關(guān)于這個(gè)問(wèn)題在第5章中論述）-，每個(gè)人都根據(jù)需要，做著種種工作。

　　對(duì)于（2）的情況來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的冬季工作之間的季節(jié)變換是典型的。

　　對(duì)于（3）的情況，是城市工人的農(nóng)村副業(yè)勞動(dòng)和無(wú)數(shù)的-直至現(xiàn)代的機(jī)關(guān)-繼承下來(lái)的“副業(yè)勞動(dòng)”，因?yàn)橛凶杂蓵r(shí)間。

　　關(guān)于b），2）：對(duì)于（1）的情況，中世紀(jì)的職業(yè)劃分的方式是典型的：大量的手工行業(yè)，它們工作實(shí)行分類(lèi)化，各自為政，都是為了一種最終產(chǎn)品，然而，毫不考慮，在技術(shù)上往往是他治的勞動(dòng)過(guò)程導(dǎo)致這種產(chǎn)品，即毫不考慮勞動(dòng)效益配合的存在。（2）的情況包括著勞動(dòng)的整個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展。但是，從嚴(yán)格的心理生理觀點(diǎn)看，幾乎不再有某一種即使是高度“專(zhuān)門(mén)化的”勞動(dòng)效益，真正是徹底孤立的；其中總蘊(yùn)藏著一種勞動(dòng)效益的專(zhuān)門(mén)分類(lèi)，只是不再像中世紀(jì)那樣以最終的產(chǎn)品為取向。

　　此外，勞動(dòng)效益的分配與結(jié)合的方式（見(jiàn)上文A.）是不同的：

　　2.根據(jù)為取得一項(xiàng)成果，若干人的勞動(dòng)效益相結(jié)合的方式。可能是：

　　a）勞動(dòng)效益的累積：為取得一項(xiàng)成果，若干人的同樣方式的勞動(dòng)效益的技術(shù)結(jié)合：

　　1）通過(guò)有條不紊的、技術(shù)上相互獨(dú)立進(jìn)行的、平行的勞動(dòng)效益；

　　2）通過(guò)為達(dá)到一個(gè)整體效益在技術(shù)上社會(huì)化的（同樣方式的）勞動(dòng)效益。

　　平行工作的割草工人或鋪路工人可以作為例子，用來(lái)說(shuō)明1）的情況。在古代埃及，很多為完成同一個(gè)勞動(dòng)效益的人“駕”在一起（拉在繩子上），最大規(guī)模地（成千上萬(wàn)的強(qiáng)迫勞工）運(yùn)輸龐然大物，可以作為例子，用來(lái)說(shuō)明2）的情況。

　　b）勞動(dòng)效益的結(jié)合：為取得一項(xiàng)成果，質(zhì)上不同的專(zhuān)門(mén)化的[見(jiàn)A.1.b）2）（2）]勞動(dòng)效益在技術(shù)上的結(jié)合：

　　1）通過(guò)技術(shù)上各自獨(dú)立進(jìn)行的勞動(dòng)效益，即

　　（1）同時(shí)進(jìn)行的，即平行地-

　�。�2）逐漸專(zhuān)門(mén)化地進(jìn)行的勞動(dòng)效益，或者

　　2）通過(guò)在同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)中，技術(shù)上社會(huì)化的、專(zhuān)門(mén)化的（技術(shù)上互相補(bǔ)充的）勞動(dòng)效益。

　　1.要說(shuō)明1）（1）的情況，在經(jīng)紗和緯紗上紡織的平行進(jìn)行的勞動(dòng)，是一個(gè)告別簡(jiǎn)單的例子，還有許多類(lèi)似的、大家都旨在生產(chǎn)整個(gè)最終產(chǎn)品的、技術(shù)上并行和獨(dú)立進(jìn)行的勞動(dòng)過(guò)程。

　　2.要說(shuō)明1）（2）的情況，紡紗、織布、縮絨、印染、砑光之間的關(guān)系，提供了最普遍的和最簡(jiǎn)單的、在所有工業(yè)中都一再出現(xiàn)的例子。

　　3.要說(shuō)明2）的情況，從鐵匠的夾著鐵塊和掄錘（這大致在任何現(xiàn)代的鍋爐制造廠里都重復(fù)著）開(kāi)始，現(xiàn)代工廠里“手交手”的密切合作方式，都是典型例子-對(duì)于現(xiàn)代工廠，這雖然并不特殊，但卻是一個(gè)重要的特點(diǎn)，樂(lè)園和話劇是工廠之外的最高典型。

　�。�17）

　�。ɡ^續(xù)論述I，參閱第（16）節(jié)）。

　　此外，在技術(shù)上勞動(dòng)效益分類(lèi)的方式還作區(qū)分：

　　B.根據(jù)與相互補(bǔ)充的實(shí)際生產(chǎn)手段相結(jié)合的程度和方式。首先，

　　1.根據(jù)它們

　　a）提供純粹的服務(wù)性勞動(dòng)效益；

　　例子：洗滌工、理發(fā)師、演員們的藝術(shù)表演等。

　　b）制造或改制實(shí)物產(chǎn)品，即：“原料”加工，或者運(yùn)輸。更準(zhǔn)確地說(shuō)：根據(jù)它們是

　　1）安裝的勞動(dòng)效益，或者

　　2）產(chǎn)品制造的勞動(dòng)效益，或者

　　3）產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)膭趧?dòng)效益。相互對(duì)立是十分模糊的。

　　安裝的勞動(dòng)效益的例子：粉刷工人、裝飾工人、石膏花飾工人等等。

　　此外：

　　2.根據(jù)它們使所獲利的貨物可享用的階段。

　　從農(nóng)業(yè)的以及礦山的原料產(chǎn)品，到可享用的以及送到消費(fèi)地點(diǎn)的產(chǎn)品。

　　3.最后，根據(jù)它們利用：

　　a）“設(shè)備”，即：

　�。�1）動(dòng)力設(shè)備，也就是說(shuō)，為取得可利用的能源的手段，即

　�、偬烊坏哪茉矗ㄋ�、風(fēng)、火），－或者

　�、跈C(jī)械化的（首先是蒸汽的或者磁力的）能源；

　�。�2）分開(kāi)的勞動(dòng)車(chē)間；

　　b）勞動(dòng)手段，即①工具；②器械；③機(jī)器。可能是：利用這種或那種生產(chǎn)手段，或者都不用。純粹的“工具”應(yīng)該叫做這樣一些勞動(dòng)手段，它們的制造是以人的手工勞動(dòng)的心理－生理?xiàng)l件為取向的：“器械”是這樣一些勞動(dòng)手段，人的勞動(dòng)作為“操作”是以它們的工序?yàn)槿∠虻模骸皺C(jī)器”應(yīng)該叫做機(jī)械化了的器械。它們之間的十分模糊的對(duì)立，對(duì)于確定手工業(yè)技術(shù)的一定時(shí)代的特點(diǎn)具有某種意義。

　　對(duì)于當(dāng)今大工業(yè)很獨(dú)特的機(jī)械化的動(dòng)力設(shè)備和機(jī)器的運(yùn)用，在技術(shù)上受到兩方面的制約：a）特殊的工作能力和節(jié)省人的勞動(dòng)耗費(fèi)；b）按其方式的規(guī)模，勞動(dòng)效益的特別均衡性和可計(jì)算性。因此，這種運(yùn)用只有在對(duì)有關(guān)品種的產(chǎn)品有著足夠廣泛的需求時(shí)才是合理的，也就是說(shuō)，在流通經(jīng)濟(jì)的條件下，只有在對(duì)有關(guān)品種的貨物有足夠廣泛的購(gòu)買(mǎi)力，即有相應(yīng)的貨幣收入，才是合理的。

　　當(dāng)然，關(guān)于工具和機(jī)器技術(shù)的發(fā)展和它們的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論，在這里甚至不能探討，哪怕是開(kāi)始作個(gè)最微小的探討。諸如用腳蹬啟動(dòng)的織布機(jī)和無(wú)數(shù)類(lèi)似的勞動(dòng)工具，都應(yīng)該理解為“器械”，同人的（或者在另外的情況下：牲畜的）機(jī)體相比，它們無(wú)論如何已經(jīng)表現(xiàn)了力學(xué)技術(shù)的固有規(guī)律性，沒(méi)有它們的存在（特別是各種不同的礦山“輸送設(shè)備”也屬于這個(gè)范疇），機(jī)器就不會(huì)按它們今天的功能產(chǎn)生。（利奧納多。達(dá)。芬奇（1452-1519年，意大利畫(huà)家、雕刻家、建筑師、自然科學(xué)家和技械師）的“發(fā)明”就是一些“器械”。）

　　（18）

　　II.在社會(huì)方面[見(jiàn)第（15）節(jié)，2.]勞動(dòng)效益分配方式的區(qū)分：

　　A.根據(jù)在質(zhì)上不同的或者尤其是互補(bǔ)性的勞動(dòng)效益如何分配給自主的和（或多或少）自治的經(jīng)濟(jì)方式，然后在經(jīng)濟(jì)方面，又根據(jù)這些經(jīng)濟(jì)是：a）家庭式預(yù)算單位；b）贏利企業(yè)�？赡艽嬖谥�：

　　1.統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)，它具有純粹內(nèi)部的即完全不自主的和他治的、純技術(shù)的勞動(dòng)效益專(zhuān)門(mén)化（或勞動(dòng)效益的分類(lèi)化）和勞動(dòng)效益的結(jié)合（統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)效益分配）。統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)方面可能是：a）家庭式的預(yù)算單位；b）贏利企業(yè)。

　　最大規(guī)模的統(tǒng)一的家庭式預(yù)算單位，也許是一個(gè)共產(chǎn)主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，最小規(guī)模的是原始的家庭經(jīng)濟(jì)。原始家族經(jīng)濟(jì)包括所有的產(chǎn)品生產(chǎn)勞動(dòng)效益或者它們的大多數(shù)（封閉的家族經(jīng)濟(jì)）。具有內(nèi)部勞動(dòng)效益專(zhuān)門(mén)化和勞動(dòng)效益結(jié)合的贏利企業(yè)的類(lèi)型，在只有商人們統(tǒng)一反對(duì)第三者的情況下，自然是相互配合的大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)。這兩種對(duì)立即開(kāi)辟又（暫時(shí)）結(jié)束自治的“統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展前景。

　　2.或者在自主的經(jīng)濟(jì)之間存在著勞動(dòng)效益的分配。這種分配可能是：

　　a）在他治的、然而是自主的、以一種協(xié)議的或強(qiáng)加的制度為取向的個(gè)體經(jīng)濟(jì)之間的勞動(dòng)效益的專(zhuān)門(mén)化或者分類(lèi)化。這種制度在實(shí)質(zhì)上又可能是：

　　1.以一種占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)的需求為取向，即或者：

　　1）以一個(gè)領(lǐng)主的家庭預(yù)算的需求（古希臘家族的勞動(dòng)效益分配為取向），或者

　　2）以地主的贏利經(jīng)濟(jì)為取向；

　　2.以一個(gè)生產(chǎn)合作社團(tuán)體成員的需求為取向（團(tuán)體經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)效益分配），即從經(jīng)濟(jì)上看，或者

　　1）以家庭的預(yù)算為取向，或者

　　2）以贏利經(jīng)濟(jì)為取向。

　　在所有這些情況下，團(tuán)體的方式可以是各種各樣的：

　　I僅僅是（實(shí)質(zhì)上）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)性質(zhì)的，或者

　　II同時(shí)是經(jīng)濟(jì)團(tuán)體，-除了這一切之外，還有

　　b）在實(shí)質(zhì)上僅僅以利害關(guān)系，而形式上僅僅以一個(gè)維持秩序的團(tuán)體的制度（第二章第（5）節(jié)d）為取向的自主的和自治的各種經(jīng)濟(jì)之間，還存在著流通經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)效益的專(zhuān)門(mén)化。

　　1.說(shuō)明情I的類(lèi)型，即僅僅調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的團(tuán)體，具有2（合作社團(tuán)體）和1）（家族預(yù)算）的性質(zhì)：印度的鄉(xiāng)村手工業(yè)（企業(yè)）；說(shuō)明情況II，即經(jīng)濟(jì)團(tuán)體，具有1（地主的家庭預(yù)算）性質(zhì)：把王公的或者領(lǐng)主的或者農(nóng)奴主的家庭預(yù)算的需求（或者：王公諸侯在政治上的需求）攤派給臣民、佃農(nóng)、隸農(nóng)或者奴隸，或者農(nóng)村雇農(nóng)，或者要繳納社區(qū)捐賦（見(jiàn)下文）的農(nóng)村手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，這原本在全世界都存在過(guò)。在情況1中的繳納手工勞動(dòng)效益，僅僅是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)性質(zhì)的（1），例如往往是根據(jù)領(lǐng)主的司法權(quán)提供的手工勞務(wù)，和在情況2中，根據(jù)城市的司法權(quán)所提供的手工業(yè)勞務(wù)，也是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)性質(zhì)的（只要它們正如經(jīng)常發(fā)生的那樣，不是追隨物質(zhì)的，而僅僅是追隨財(cái)政的目的）。以贏利經(jīng)濟(jì)為取向的[情況a），1，2]，：家庭工業(yè)的勞動(dòng)效益分派給各個(gè)家庭。

　　情況II中的a），2，2）類(lèi)型，是在某些很古老的小工業(yè)中強(qiáng)加的勞動(dòng)效益專(zhuān)門(mén)化的種種例子。在索林根的冶金工業(yè)中，原來(lái)存在著生產(chǎn)合作社協(xié)議的勞動(dòng)效益專(zhuān)門(mén)化，只是到了后來(lái)才具有領(lǐng)主的[經(jīng)銷(xiāo)]性質(zhì)。

　　對(duì)于情況a），2）2）1（僅僅調(diào)節(jié)的團(tuán)體）來(lái)說(shuō)，所有流通領(lǐng)域的“農(nóng)村”或“城市經(jīng)濟(jì)的”制度，只要它們?cè)趯?shí)質(zhì)上干預(yù)貨物生產(chǎn)的方式，就是一些類(lèi)型。

　　情況2），b）就是現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)。

　　還必須作如下的詳細(xì)補(bǔ)充：

　　2.情況a），2），1）I里的團(tuán)體制度，是按特別的方式以預(yù)算經(jīng)濟(jì)為取向的，通過(guò)它們是以各個(gè)成員所預(yù)見(jiàn)的需求為取向，而不是以（鄉(xiāng)村）團(tuán)體的預(yù)算目的為取向的。這種取向的分類(lèi)化的奉獻(xiàn)義務(wù)應(yīng)該叫做手工業(yè)品的實(shí)物捐賦，這種方式的需求預(yù)防措施應(yīng)該叫做手工業(yè)品的需求滿足。這里所涉及的總是團(tuán)體對(duì)勞動(dòng)分配和-可能是-勞動(dòng)結(jié)合的調(diào)節(jié)。

　　如果相反，（在2，a），II的情況下）團(tuán)體本身（不管是領(lǐng)主的，還是生產(chǎn)合作社的）擁有自己的經(jīng)濟(jì)，為此勞動(dòng)效益又進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化的攤派，就不應(yīng)該使用這個(gè)名稱(chēng)，徭役領(lǐng)主、地主和其他大家族的專(zhuān)門(mén)化的或分類(lèi)化的實(shí)物繳納制度，構(gòu)成這些情況的典型。不過(guò)也包括由王公們、政治的和社區(qū)的或者其他主要以對(duì)外經(jīng)濟(jì)為取向的團(tuán)體，為領(lǐng)主或者團(tuán)體的預(yù)算所攤派的交納義務(wù)。這種質(zhì)上分類(lèi)化的、按制度規(guī)定的農(nóng)民、手工業(yè)者和商人的徭役和繳納義務(wù)，如果大家庭的預(yù)算作為接受者個(gè)人，就應(yīng)該叫做家族的實(shí)物捐賦，如果團(tuán)體的預(yù)算作為接受者，應(yīng)該叫做團(tuán)體的實(shí)物捐賦，以這種方式供應(yīng)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體預(yù)算的原則，應(yīng)該叫做社區(qū)捐賦的需求滿足。這種方式的需求滿足曾經(jīng)起過(guò)極為重要的歷史作用，以后還要多次談到這種作用。在政治團(tuán)體里，它代表著現(xiàn)代的“財(cái)政”位置，在經(jīng)濟(jì)團(tuán)體里，它意味著大的預(yù)算的“非集中化”，因?yàn)樗�把預(yù)算的需求分?jǐn)偨o農(nóng)民和莊園的手工業(yè)者以及形形色色賦役的承擔(dān)者，他們不再保持和利用共同預(yù)算，而是進(jìn)行自己的預(yù)算，然而，對(duì)團(tuán)體預(yù)算承擔(dān)繳納義務(wù)，繳付徭役和實(shí)物租息、只要他們依附于這個(gè)團(tuán)體。羅特貝圖斯首先把“家族”這個(gè)術(shù)語(yǔ)用于古代的大家族預(yù)算之中，這個(gè)概念的特征是通過(guò)家族成員或者依附家族的勞動(dòng)力，保障需求滿足的-原則上-自給自足，實(shí)際的生產(chǎn)手段毫無(wú)交換地供他們使用。事實(shí)上，古代（尤其是埃及的“新王國(guó)”時(shí)期）的地主、特別是王公大家庭，是把大家庭預(yù)算的獲得分?jǐn)偨o依附的賦役義務(wù)人（徭役和捐賦的義務(wù)人），這類(lèi)家族在極為不同的程度上接近這種類(lèi)型（純粹的類(lèi)型罕見(jiàn)）。同樣的現(xiàn)象有時(shí)也在中國(guó)和印度發(fā)生，在較小規(guī)模上也發(fā)生在我們的中世紀(jì)，從卡洛林王朝的莊園法規(guī)開(kāi)始：大家族往往不乏對(duì)外交換，但是具有家庭預(yù)算式的交換性質(zhì)。同樣地，也往往不乏貨幣分派，但對(duì)需求的滿足僅起將要作用，并且受到傳統(tǒng)的束縛。-擔(dān)負(fù)社區(qū)捐賦的經(jīng)濟(jì)也往往不乏對(duì)外交換。然而，起決定作用的是，根據(jù)重點(diǎn)，需求的滿足是通過(guò)作為攤派捐賦的償付而交出的實(shí)物來(lái)實(shí)現(xiàn)的：實(shí)物津貼和土地俸祿。當(dāng)然，其種種過(guò)渡形式是模糊的。但是，這里所涉及的總是在勞動(dòng)分配與結(jié)合的方式上團(tuán)體經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)效益取向的一種調(diào)節(jié)。

　　3.對(duì)于情況a），2，I（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的團(tuán)體）來(lái)說(shuō)，西方中世紀(jì)的城邦、中國(guó)和印度的行會(huì)和種姓制度中的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，是情況2）（贏利經(jīng)濟(jì)的取向）的一種相當(dāng)純粹的類(lèi)型，它們調(diào)節(jié)著手工業(yè)中師傅位置的數(shù)目和種類(lèi)以及勞動(dòng)的技術(shù)即勞動(dòng)取向的方式，只要其意向不是用手工業(yè)者的有用效益去供應(yīng)消費(fèi)的需求，而是-并非總是、但是經(jīng)常如此-保障手工業(yè)者的贏利機(jī)會(huì)，尤其是保持勞動(dòng)效益的質(zhì)量和劃分顧客的范圍。正如任何經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)一樣，不言而喻，這種調(diào)節(jié)也意味著限制市場(chǎng)自由，因而也限制了手工業(yè)者們自治的贏利經(jīng)濟(jì)的取向：它以為既有的手工業(yè)企業(yè)獲得“糧食”為取向。因此，在這一點(diǎn)上，盡管有其贏利經(jīng)濟(jì)的形式，在內(nèi)在實(shí)質(zhì)上，還是與家庭預(yù)算經(jīng)濟(jì)取向相類(lèi)似。

　　4.對(duì)于情況2）中的a），2.II來(lái)說(shuō)，除了已經(jīng)列舉的家庭工業(yè)的純粹類(lèi)型外，首先是我國(guó)東部的莊園經(jīng)濟(jì)以及以其制度為取向的固定工經(jīng)濟(jì)，和西北部的含有佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)都是一種典型。莊園經(jīng)濟(jì)也好，經(jīng)銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)也好，都是地主以及經(jīng)銷(xiāo)商的贏利企業(yè)；固定工和家庭工業(yè)工人的經(jīng)濟(jì)企業(yè)，既在強(qiáng)加給它們的勞動(dòng)效益的分配和勞動(dòng)效益的結(jié)合方式上，也在它們的贏利經(jīng)濟(jì)上，主要以莊園團(tuán)體的勞動(dòng)制度和家庭工業(yè)的依附性所強(qiáng)加于他們的繳納捐賦義務(wù)為取向。此外，它們就是家庭了。它們的贏利效益不是自治的，而是為了地主以及經(jīng)銷(xiāo)商的贏利企業(yè)的他治的贏利效益。根據(jù)這種取向的實(shí)質(zhì)劃一的程度，同一個(gè)企業(yè)之內(nèi)，純粹技術(shù)的勞動(dòng)效益分配的實(shí)際狀況可能接近于在“工廠”的情況。

　�。�19）

　　（續(xù)論II，參閱第（18）節(jié)）。此外，在社會(huì)方面，勞動(dòng)效益分配方式還區(qū)分為：

　　B.根據(jù)把一定的勞動(dòng)效益作為報(bào)酬的現(xiàn)存機(jī)會(huì)如何被占有的方式。占有的對(duì)象可能是：

　　1.勞動(dòng)效益的使用機(jī)會(huì)；

　　2.實(shí)際的生產(chǎn)手段；

　　3.由支配性的勞動(dòng)效益提供的贏利機(jī)會(huì)。

　　關(guān)于“占有”的社會(huì)學(xué)概念請(qǐng)看上文第1章第（10）節(jié)。

　　關(guān)于1.勞動(dòng)使用機(jī)會(huì)。其中可能是：

　　I.勞動(dòng)效益給予一個(gè)單一的接受者（地主）或者一個(gè)團(tuán)體；

　　II.把勞動(dòng)效益投放到市場(chǎng)上。

　　在這兩種情況下，存在著如下4種極端對(duì)立的可能性：

　　第一種可能性：

　　把使用機(jī)會(huì)給予勞動(dòng)者個(gè)人壟斷性的占有（“行會(huì)自由勞動(dòng)”），即：

　　1）世襲的和可轉(zhuǎn)讓的，或者

　　2）個(gè)人的和不可轉(zhuǎn)讓的，或者

　　3）雖然是世襲的，但是不可轉(zhuǎn)讓的，-在所有這些情況中，或者是無(wú)條件的，或者是以物質(zhì)的前提相聯(lián)系的。

　　關(guān)于Ia），1）的例子：I的例子是印度的鄉(xiāng)村手工業(yè)者，II的例子是中世紀(jì)“現(xiàn)實(shí)的”手工行業(yè)權(quán)利，情況I中的1，a），2）的例子，是一切謀求“一個(gè)職位的權(quán)利”，情況I和II中的1，a），3）的例子，是某些中世紀(jì)的手工行業(yè)的權(quán)利，然而，首先是印度的手工行業(yè)的權(quán)利和中世紀(jì)形形色色的“官職”。

　　第二種可能性：

　　b）把勞動(dòng)力的使用讓給一個(gè)勞動(dòng)者的所有者占有（“不自由的勞動(dòng)”）：

　　1）自由的，也就是說(shuō)，世襲的和可轉(zhuǎn)讓的（完全的奴隸制），或者

　　2）雖然是世襲的，但是不能轉(zhuǎn)讓或不能自由地轉(zhuǎn)讓的，而是例如只能與實(shí)際的勞動(dòng)手段-尤其是土地-一起轉(zhuǎn)讓?zhuān)�隸農(nóng)制，世襲奴仆制）。

　　讓一個(gè)地主對(duì)勞動(dòng)使用的占有，在實(shí)質(zhì)上可能會(huì)受到限制[b），2）：隸農(nóng)制].勞動(dòng)者既不能單方面擅自離開(kāi)他的勞動(dòng)崗位，也不能單方面剝奪他的勞動(dòng)崗位。

　　對(duì)勞動(dòng)使用的這種占有可以被所有者利用，

　　a）家庭預(yù)算式的，即

　　1）作為實(shí)物的或者貨幣租息的源泉，或者

　　2）作為家庭的勞動(dòng)力（家奴和隸農(nóng)）；

　　b）贏利式的，

　　1）作為：①商品的供應(yīng)者，或者，②所提供原料的加工者，目的在于銷(xiāo)售（不自由的家庭工業(yè)），

　　2）作為企業(yè)的勞動(dòng)力（奴隸或者隸農(nóng)企業(yè)）。

　　在這里和以后的論述中，“所有者”當(dāng)中，不是指這樣一種必然要參加勞動(dòng)過(guò)程的人，不管是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也好，也不管是參加勞動(dòng)也好，他作為占有者可能是“領(lǐng)導(dǎo)者”；然而不是必然是這樣，而且往往并非如此。

　　“家庭預(yù)算式”地利用奴隸和隸農(nóng)（任何形式的仆從），即不是作為贏利企業(yè)的勞動(dòng)者，而是作為租息的源泉，這在古代的中世紀(jì)早期是很典型的。例如楔形文字記載過(guò)波斯的一個(gè)王子的奴隸當(dāng)學(xué)徒的歷史，也許是為了讓他們作為家庭的勞動(dòng)力，然而也許也可能是為了換取捐稅（希臘文是：“apophora”，俄文是：“obrok”，德文是：“Halszins”或者“Leibzins”），而實(shí)質(zhì)上，讓他們自由地為顧客勞動(dòng)。在希臘的奴隸中，這正是常規(guī)（當(dāng)然，不是毫無(wú)例外），在羅馬，帶有經(jīng)營(yíng)手段或經(jīng)營(yíng)資本的獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)（不言而喻，要向地主交捐稅），越來(lái)越成為法律范疇。在中世紀(jì)，很多地方的農(nóng)奴制統(tǒng)治萎縮為一個(gè)僅僅從其他方面幾乎獨(dú)立的人收取租息的權(quán)利，例如在德國(guó)的西部和南部，這是非常普遍的；在俄國(guó)，實(shí)際限制地主從實(shí)際上（盡管法律上是困難的）自由遷徙的收取捐稅是很經(jīng)常的（縱然還不普遍）。

　　“贏利式地”使用不自由的工人，尤其在地主的（此外可能也在某些王公們的，估計(jì)也在法老的）家庭工業(yè)里采取的形式，或者是：

　　a）不自由的供應(yīng)手工行業(yè)形式：交付實(shí)物的形式，其原料（諸如亞麻）由勞動(dòng)者們（依附農(nóng)民）自己獲得和加工，或者是

　　b）不自由的加工利用手工行業(yè)形式：對(duì)地主提供的材料進(jìn)行加工的形式。產(chǎn)品可能被地主變?yōu)樨泿�，至少是部分地變賣(mài)為貨幣。然而，在很多情況下（在古代就是這樣），這種市場(chǎng)的利用局限在偶爾的贏利上，-近代的初期階段，在德國(guó)和斯拉夫的交界地區(qū)，情況并非如此：特別是（不是僅僅）在這里，產(chǎn)生了地主和農(nóng)奴主的家庭工業(yè)。-農(nóng)奴主的贏利變?yōu)橐环N持久的企業(yè)，既可能采取。

　　a）不自由的家庭勞動(dòng)的形式，又可能采取

　　b）不自由的車(chē)間勞動(dòng)的形式。

　　后者是古代希臘作坊和種種不同的形式之一。兩者都存在于東方地區(qū)的法老時(shí)代的作坊，寺廟作坊和（根據(jù)墳?zāi)贡诋?huà)證明）農(nóng)奴主私人的作坊，此外存在于希臘（雅典狄摩西尼工場(chǎng)），在羅馬的莊園副業(yè)企業(yè)中（參閱古默魯斯的論述），在拜占庭，在卡洛林王國(guó)的婦女工場(chǎng)和近代比如俄國(guó)的農(nóng)奴工廠（參閱M.馮。圖干－巴拉諾夫斯基關(guān)于俄國(guó)工廠的著作[1900年版].

　　第三種可能性：

　　C）不存在任何的占有（在這個(gè)詞意上形式上“自由的勞動(dòng)”）：依據(jù)形式上雙方自愿的合同的勞動(dòng)。然而，合同可以在實(shí)質(zhì)上通過(guò)慣例或法律強(qiáng)加的勞動(dòng)條件制度作形形色色的調(diào)節(jié)。

　　自由合同勞動(dòng)可以被利用于而且典型地被利用于

　　a）家庭的預(yù)算：

　　1）作為臨時(shí)工作（畢歇爾稱(chēng)之為“謀求工資的加工手工業(yè)”）；

　�。�1）在雇主自己家里：上門(mén)做活的工人；

　　（2）在勞動(dòng)者家里（畢歇爾稱(chēng)之為“家庭手工業(yè)”）。

　　2）作為長(zhǎng)期工作

　�。�1）在雇主自己的家里（雇傭的家庭奴仆）；

　�。�2）在勞動(dòng)者家里（典型的是：羅馬帝國(guó)的世襲隸農(nóng)）；

　　b）用于贏利方面，即

　　1）作為臨時(shí)工作，或者

　　2）作為長(zhǎng)期工作，-在這兩種情況下，同樣的是，或者

　�。�1）在勞動(dòng)者家里（家族手工業(yè)），或者

　�。�2）在所有者的封閉式的企業(yè)里（莊園或工場(chǎng)的工人，尤其是工廠的工人）。

　　在情況a）中，勞動(dòng)者根據(jù)勞動(dòng)合同為一個(gè)消費(fèi)者服務(wù)，他“領(lǐng)導(dǎo)”著勞動(dòng)；在第二種情況下，勞動(dòng)者服務(wù)于一個(gè)贏利的企業(yè)家：盡管其形式往往在法律上相同，在經(jīng)濟(jì)上卻有天壤之別。世襲隸農(nóng)可能兩者兼而有之，然而，典型地是古希臘家族經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)者。

　　第四種可能性：

　　d）最后，可能讓一個(gè)勞動(dòng)者的團(tuán)體占有勞動(dòng)使用的機(jī)會(huì)，而勞動(dòng)者個(gè)人沒(méi)有任何的占有，或沒(méi)有任何自由的占有，由于

　　1）對(duì)外絕對(duì)的或者相對(duì)的封閉；

　　2）排除或限制領(lǐng)導(dǎo)人在沒(méi)有勞動(dòng)者的參與下剝奪他們獲得勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。

　　任何讓一個(gè)種姓的勞動(dòng)者或者一個(gè)“礦山開(kāi)發(fā)集團(tuán)”的工人（如在中世紀(jì)的礦山），或者莊園的家士團(tuán)體，或者一個(gè)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10