經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(4)

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(4) 　　第二章　經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)學(xué)基本范疇

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　　典型的貨幣使用的基本后果是：

　　1、作為消費(fèi)者需求供應(yīng)手段的所謂“間接的交換”。這就是說有可能把要換出的某些特定的物品與渴望換入的物品在下述情況下分開：a）在地點(diǎn)上，b）在時(shí)間上，c）在人員上，d）（非常重要的也）在數(shù)量上。這樣一來，就特別擴(kuò)大各自現(xiàn)存的交換可能性，同時(shí)與下述情況相結(jié)合：

　　2、延期履行的支付義務(wù)，尤其是在交換時(shí)補(bǔ)償?shù)牧x務(wù)（債務(wù)），用貨幣的數(shù)量計(jì)算；

　　3、所謂“價(jià)值儲(chǔ)存”，也就是說，囤積實(shí)物貨幣或者隨時(shí)可以索回的貨幣債權(quán)，作為保障本來對(duì)換入機(jī)會(huì)的支配權(quán)力的手段；

　　4、把經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)愈益變成擁有貨幣數(shù)量的機(jī)會(huì)；

　　5、消費(fèi)需求在質(zhì)上個(gè)體化，因而間接地?cái)U(kuò)大滿足擁有貨幣，或者貨幣債權(quán)或者獲得貨幣的機(jī)會(huì)的人，即能夠提供貨幣換取任何物品和勞動(dòng)效益的人的需求；

　　6、今天獲得有用效益，典型地以一種經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為在他所預(yù)計(jì)能夠擁有的貨幣數(shù)量的邊緣效應(yīng)為取向。這樣一來：

　　7、獲得是以所有那些由于在時(shí)間上、地點(diǎn)上、人員上和客觀上多種多樣的交換可能性（見1）所提供的機(jī)會(huì)為取向的。所有這一切都建立在所有因素當(dāng)中在原則上最為重要的因素之上，即：

　　8、所有考慮要換出或換入的貨物和勞動(dòng)效益用貨幣估計(jì)的可能性：貨幣計(jì)算。

　　在實(shí)質(zhì)上，貨幣計(jì)算首先意味著，貨物不僅根據(jù)它們現(xiàn)時(shí)的、地點(diǎn)上的和人員方面的有用效益的意義來估計(jì)，而且在它們使用的方式上（不管是作為消費(fèi)手段，還是作為獲得手段），當(dāng)它們表現(xiàn)在一種支配權(quán)力擁有者可以企及的貨幣換出的機(jī)會(huì)時(shí)，使用和評(píng)價(jià)的一切未來的機(jī)會(huì)都應(yīng)該考慮在內(nèi)，在有些情況下，只要考慮到，還會(huì)為人數(shù)不定的很多第三者用于他們的目的。在典型的貨幣計(jì)算時(shí)，這表現(xiàn)的形式是：市場(chǎng)行情。

　　上面的論述僅僅復(fù)述關(guān)于“貨幣”的各種討論的最簡(jiǎn)單的和眾所周知的基本概念，因此不需要作特別的評(píng)論�！笆袌�(chǎng)”的社會(huì)學(xué)在這里還不作探討（見第（8）、（10）節(jié)的正式概念）。

　　最普遍意義上的“信貸”，應(yīng)該叫做當(dāng)前擁有的支配權(quán)力的任何換出，換入許諾將來對(duì)不管什么形式的實(shí)物的支配權(quán)力的轉(zhuǎn)讓。放貸首先意味著以這種未來的轉(zhuǎn)讓會(huì)實(shí)際兌現(xiàn)的機(jī)會(huì)為取向。在這個(gè)意義上的信貸，首先意味著一種經(jīng)濟(jì)交換上當(dāng)前缺乏的、然而期望將來會(huì)綽綽有余的對(duì)實(shí)物或貨幣的支配權(quán)力-換取另一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)時(shí)存在的、不是為自己所用的支配權(quán)力。在合理的情況下，兩種經(jīng)濟(jì)期待得到比沒有進(jìn)行這種交換、按當(dāng)前的分配所能提供的機(jī)會(huì)更為有利（不管什么方式）的機(jī)會(huì)。

　　1、所考慮的機(jī)會(huì)絕不是必然都采取經(jīng)濟(jì)方式的。信貸可以為種種可以設(shè)想的目的（慈善的、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的）而發(fā)放和舉借。

　　2、信貸可以采用實(shí)物形式，或者貨幣形式發(fā)放和舉借。在這兩種情況下，都換取實(shí)物償還或貨幣償還的許諾。然而，貨幣形式意味著按貨幣計(jì)算提供信貸和接受信貸，包括它們可能帶來的種種后果（關(guān)于這個(gè)問題很快會(huì)談到）。

　　3、此外，這種界說也符合通常流行的定義。在各種團(tuán)體之間，尤其是社會(huì)主義的或共產(chǎn)主義的團(tuán)體之間，信貸也是可能的（而且這種形式的經(jīng)濟(jì)上不能自給自足的若干團(tuán)體的并存時(shí)，是絕對(duì)必要的），這是不言而喻的。同時(shí)在完全缺乏使用貨幣的情況下，當(dāng)然合理的計(jì)算基礎(chǔ)就成為一個(gè)問題。因?yàn)閮H僅是“補(bǔ)償交往”的（無可辨駁的）事實(shí)，尤其是長期信貸，對(duì)于參加者們來說還絲毫不能說明所提供條件的合理性。他們所處的情況，大約如同歷史上把家庭剩余物品拿去交換所需用品的古希臘家庭經(jīng)濟(jì)（見以后的論述）所處的地位一樣。然而，所不同的是，在當(dāng)前存在著大量群眾利益，而且從長遠(yuǎn)上，它們也在起作用，但是對(duì)于供應(yīng)不好的群眾來說，恰好是現(xiàn)時(shí)滿足需要的邊緣效應(yīng)特別高。也就是說，迫切需要的物品不利的換入機(jī)會(huì)。

　　4、接受信貸可以為了滿足當(dāng)前不能充分滿足的供應(yīng)的需求（消費(fèi)信貸），在經(jīng)濟(jì)上合理的情況下，它也只有為了換取好處才提供。然而，這（在歷史上開初的消費(fèi)信貸，尤其是救急信貸的情況下）并不是信貸的起源，而是呼吁履行博愛的義務(wù)。（關(guān)于這一點(diǎn)，將在第5章探討鄰里團(tuán)體時(shí)論述。）

　　5、不言而喻，有償?shù)奈锏幕蜇泿诺慕栀J的最普遍的基礎(chǔ)是，在放債人方面由于供應(yīng)情況比較好（也許需要注意的是，這是一個(gè)相對(duì)的概念），對(duì)未來期望的邊緣效應(yīng)大多數(shù)比在借債人方面高。

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　　一個(gè)交換物的市場(chǎng)行情，應(yīng)該叫做有關(guān)的交換者取向時(shí)在價(jià)格斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)中，該物品換取貨幣的可以認(rèn)識(shí)的換出和換入機(jī)會(huì)的整體，-

　　市場(chǎng)暢銷應(yīng)該叫做一個(gè)物品往往成為市場(chǎng)交換物的經(jīng)常性程度，-

　　市場(chǎng)自由應(yīng)該叫做在價(jià)格斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)中各個(gè)有關(guān)交換者和自由程度，-

　　相反，市場(chǎng)調(diào)節(jié)應(yīng)該叫做通過制度在實(shí)質(zhì)上對(duì)于可能的交換物的市場(chǎng)暢銷，或者對(duì)于可能的有關(guān)交換來說，市場(chǎng)自由作了有效的限制之狀況。-市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以有如下的制約：

　　1、僅僅受傳統(tǒng)的制約：使人習(xí)慣于交換的傳統(tǒng)限制或者傳統(tǒng)的交換條件；2、受慣例制約：在某些特定的交換物或者對(duì)某些特定的人的范圍，通過對(duì)某些特定的有用效益的市場(chǎng)暢通進(jìn)行社會(huì)拒絕，或者對(duì)價(jià)格的斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行社會(huì)的拒絕；3、受法律的制約：通過對(duì)交換或者價(jià)格斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)的自由，實(shí)行有效的法律限制，普遍地，或者對(duì)某些特定的人的范圍，或者對(duì)某些特定的交換物，在這個(gè)意義上，即對(duì)交換物的市場(chǎng)行情上施加影響（價(jià)格調(diào)節(jié)），或者在特定的人的范圍內(nèi)，限制對(duì)物品支配權(quán)力的占有或者獲得或者換出（法律上保證壟斷或者法律限制經(jīng)濟(jì)行為的自由）；4、唯意志的制約：通過利害關(guān)系，即形式上市場(chǎng)自由，實(shí)質(zhì)上市場(chǎng)調(diào)節(jié)。如果某些特定的對(duì)交換感興趣的人，依仗他們實(shí)際上完全或者幾乎完全擁有對(duì)某些有用效益的支配權(quán)力的占有或獲得，能夠在實(shí)際上排除其他人的市場(chǎng)自由的情況下，影響市場(chǎng)行情，這種利害關(guān)系就有產(chǎn)生的傾向。他們尤其能夠?yàn)榇四康�，在他們之間，或者（而且可能同時(shí)）與典型的交換伙伴之間，建立市場(chǎng)調(diào)節(jié)協(xié)議（唯意志的壟斷和價(jià)格卡特爾）。

　　1、關(guān)于市場(chǎng)行情，有的放矢地（并非必然地）僅僅在貨幣交換時(shí)談及，因?yàn)橹挥羞@時(shí)才可能用統(tǒng)一的數(shù)字表示。用這個(gè)詞來稱實(shí)物的“交換機(jī)會(huì)”更好。在存在著典型地使用貨幣的情況下，各種各樣的交換物品，過去與現(xiàn)在都在極為不同的程度上是市場(chǎng)暢銷的，而且其程度也交換不定-這個(gè)問題在這里不作詳述。總的來說，按品種可以標(biāo)明的大規(guī)模的生產(chǎn)品和消費(fèi)用品市場(chǎng)暢通程度最高，偶爾需求者渴望得到的獨(dú)一無二的物品，其市場(chǎng)暢銷程度最低，使用和利用周期很長和反復(fù)使用和利用的供應(yīng)手段，使用和獲利周期長的生產(chǎn)手段，首先是農(nóng)業(yè)或者純粹林業(yè)的可用土地，或者服務(wù)于迅速使用，或者只能一次性使用，或者給短暫收益和獲得手段，比起處于可享用狀態(tài)的日常用需要的物品來說，其市場(chǎng)暢銷程度遠(yuǎn)為低下。

　　2、在歷史上，隨著正式的市場(chǎng)自由和市場(chǎng)暢銷的普遍性的日益增長，市場(chǎng)調(diào)節(jié)在經(jīng)濟(jì)上合理的意義也在增長。最初的市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分受到傳統(tǒng)和巫術(shù)，部分受到氏族，部分受到等級(jí)，部分受到軍事，部分受到社會(huì)政策，最后部分受到團(tuán)體的統(tǒng)治者的需求所制約，然而，無論在哪一種情況下，都被這樣一些利益所主宰，它們不是以市場(chǎng)參加者最大限度的純粹目的合乎理性的市場(chǎng)的贏利機(jī)會(huì)或物品的供應(yīng)機(jī)會(huì)的傾向?yàn)槿∠虻�，往往與之相沖突。它們或者，1、如巫術(shù)的或氏族的或者等級(jí)的限制（例如，巫術(shù)的：禁忌；氏族的：繼承物；等級(jí)的：騎士領(lǐng)地），長期把某些特定的物品排除在市場(chǎng)暢銷之外，又如價(jià)格政策性的調(diào)節(jié)（例如，對(duì)谷物價(jià)格的調(diào)節(jié)），暫時(shí)地把某些物品排除在市場(chǎng)暢銷之外，它們或者把銷售與優(yōu)先供應(yīng)聯(lián)系起來（優(yōu)先供應(yīng)親戚、等級(jí)成員、同業(yè)公會(huì)和行會(huì)成員、本地公民）或者與最高價(jià)（例如戰(zhàn)時(shí)的價(jià)格調(diào)節(jié)），或者反過來與最低價(jià)聯(lián)系起來（例如，巫師、律師、醫(yī)生的等級(jí)報(bào)酬價(jià)）�；蛘�，2、它們從根本上排除某些人（貴族、家民，有些情況下，手工業(yè)者）參與市場(chǎng)的獲利或者排除他們等到某些特定的物品�；蛘撸�3、它們通過消費(fèi)調(diào)節(jié)（等級(jí)的消費(fèi)制度，戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的或價(jià)格政策的定量配給），限制消費(fèi)者的市場(chǎng)自由�；蛘�，4、它們由于等級(jí)的（例如，在自由職業(yè)的情況中）、或者消費(fèi)政策的、工商政策的、社會(huì)政策的（“行會(huì)的糧食政策”）原因，限制競(jìng)爭(zhēng)中的獲益者的市場(chǎng)自由�；蛘�，5、它們保留給政治權(quán)力（王侯的壟斷），或者由它所許可者（在早期資本主義的壟斷者中是典型的），利用某些特定的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。

　　在這當(dāng)中，第5類的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，在市場(chǎng)上是最為合理的，第1類最不合理。也就是說，第5類調(diào)節(jié)促進(jìn)對(duì)在市場(chǎng)上貨物的買賣感興趣的各個(gè)階層經(jīng)濟(jì)行為以市場(chǎng)行情為取向，其他類型的調(diào)節(jié)曾經(jīng)依次越來越起阻礙作用。而對(duì)這些市場(chǎng)調(diào)節(jié)，對(duì)市場(chǎng)自由感興趣者曾是所有那些貨物的盡可能大規(guī)模的市場(chǎng)暢銷感興趣的有關(guān)交換者-作為對(duì)消費(fèi)感興趣者也好，作為對(duì)銷售感興趣者也好-.唯意志的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，首先而且持久地最強(qiáng)烈地在對(duì)市場(chǎng)贏利感興趣者方面出現(xiàn)。它們可能服務(wù)于壟斷的利益，既可能，1、僅僅包括調(diào)節(jié)銷售和換入機(jī)會(huì)（普遍流傳的商人壟斷是典型的），也可能，2、包括調(diào)節(jié)運(yùn)輸贏利機(jī)會(huì)（航運(yùn)和鐵路的壟斷），還可能，3、包括調(diào)節(jié)貨物制造（生產(chǎn)者的壟斷），還可能，4、包括調(diào)節(jié)信貸提供和財(cái)政支付（銀行條件的壟斷）。最后兩種在最大多數(shù)情況下意味著團(tuán)體對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的增強(qiáng)，然而-與原始的不合理的市場(chǎng)調(diào)節(jié)相反-，有計(jì)劃地以市場(chǎng)行情為取向的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的增強(qiáng)。自然，唯意志的市場(chǎng)調(diào)節(jié)往往以這樣一些有關(guān)人員為出發(fā)點(diǎn)，他們實(shí)際上擁有對(duì)獲得手段的至關(guān)重要的支配權(quán)力，允許他們壟斷地充分利用正式的市場(chǎng)自由。相反，消費(fèi)者的唯意志團(tuán)體（消費(fèi)協(xié)會(huì)、采購合作社），則往往以經(jīng)濟(jì)上處于軟弱地位的有關(guān)人員出發(fā)，因此，雖然想為參加者節(jié)約費(fèi)用，但是，只能在個(gè)別地方和有地方極限性有效地實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)。

　�。�9）

　　在這里，一種經(jīng)濟(jì)行為的形式上的合理應(yīng)該稱之為它在技術(shù)上可能的計(jì)算和由它真正應(yīng)用的計(jì)算的程度。相反，實(shí)質(zhì)上的合理，應(yīng)該是指通過一種以經(jīng)濟(jì)為取向的社會(huì)行為的方式，從曾經(jīng)、正在或可能賴以觀察的某些（不管方式如何）價(jià)值的基本要求的立場(chǎng)看，允許用貨物供應(yīng)現(xiàn)存的人的群體（不管其界限如何）的程度。這些基本要求含意是極為模糊的。

　　1、建議采取這種說法（此外，僅僅對(duì)在討論“社會(huì)主義化”，“貨幣計(jì)算”和“實(shí)物”計(jì)算一再作為一個(gè)問題反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容，加以精確化），僅僅服務(wù)于在這個(gè)問題的領(lǐng)域里在習(xí)慣用語上使用“合理的”這個(gè)詞時(shí)具有更大的明確性。

　　2、“預(yù)防措施”對(duì)任何合理的經(jīng)濟(jì)都很重要，如果這種預(yù)防措施達(dá)到可以并且實(shí)際上用數(shù)字的即“計(jì)算的”考慮來表示的程度，那么這樣一種經(jīng)濟(jì)行為作為貨幣的估價(jià)，或者作為實(shí)物的估計(jì)）。因此，這個(gè)概念是（盡管正如將要顯示出來的那樣，只是相對(duì)地）明確的，至少在這個(gè)意義上，即貨幣形式表現(xiàn)著這種形式上的可算性的最大限度。（當(dāng)然，這也是在其他情況相同時(shí)才這樣�。�

　　3、相反，實(shí)質(zhì)上合理這個(gè)概念含義十分模糊。它僅僅說明這個(gè)共同點(diǎn)：觀察并不滿足于純粹在形式上可以（相對(duì)）明確指出的這一事實(shí)，即用技術(shù)上盡可能適當(dāng)?shù)氖侄危�目的合乎理性地�?jì)算出來，而是要提出倫理的、政治的、功利主義的、享樂主義的、等級(jí)的、平均主義的或者某些其他的要求，并以此用價(jià)值合乎理性或者在實(shí)質(zhì)上目的合乎理性的觀點(diǎn)來衡量-哪怕形式上還是十分“合理的”即可以計(jì)算的-經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)果。各種可能的、在這個(gè)意義上合乎理性的價(jià)值準(zhǔn)則，原則上講是無限多的，而其中又不十分明確的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的、總是在某種程度上是倫理的和平均主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不言而喻，僅僅是這個(gè)萬花筒中的一組（等級(jí)的劃分，對(duì)政治的權(quán)力目的、尤其是對(duì)現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的的效力，以及其他種種可能的觀點(diǎn)，在這個(gè)意義上同時(shí)也是“實(shí)質(zhì)的”）。-相反，除此而外，反對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)果的這種實(shí)質(zhì)的批評(píng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)思想以及經(jīng)濟(jì)手段，獨(dú)立地進(jìn)行倫理的、苦行僧式的、美學(xué)的批評(píng)是可能的，這也許是還要注意的。它們都可能感覺到“純粹形式地”進(jìn)行貨幣計(jì)算是從屬性的，與它們的基本要求正是格格不入的（還完全撇開特有的現(xiàn)代計(jì)算方式的后果不談）。在這里，對(duì)“形式的”應(yīng)該叫做什么，不能作決定，而是只能指出并加以限制。因此，“實(shí)質(zhì)的”在這里本身也是一個(gè)“形式的”概念，也就是說，在這里是一個(gè)抽象的種類的概念。

　�。�10）

　　純粹從技術(shù)看，貨幣是“最完善的”經(jīng)濟(jì)計(jì)算手段，也就是說，經(jīng)濟(jì)行為取向的形式上最合理的手段。

　　貨幣計(jì)算，而不是現(xiàn)實(shí)的貨幣使用，因此，它是目的合乎理性的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的特殊手段。然而在完全合理的情況下，貨幣計(jì)算首先意味著：

　　1、估計(jì)一切為了生產(chǎn)目的的現(xiàn)在或?qū)�來視為必然的確實(shí)或者可能擁有的、或者從他人的支配權(quán)力中可以獲得的、失掉了的或者受到威脅的有用效益或者生產(chǎn)手段，以及根據(jù)（實(shí)現(xiàn)的或期望的）市場(chǎng)行情估計(jì)一切在某種程度上重要的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)；2、用貨幣以一種對(duì)各種不同的可能性進(jìn)行比較的“成本”和“收益”計(jì)算的形式，用數(shù)字算出：a）每一個(gè)意向中的經(jīng)濟(jì)行為的機(jī)會(huì)，b）事后核算每一個(gè)完成了的經(jīng)濟(jì)行為的成果，并且根據(jù)這些計(jì)算，對(duì)各種不同的可能的行為度，所作估計(jì)的“純收益”，進(jìn)行比較檢查；3、周期性地對(duì)一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作總共可擁有的貨物和機(jī)會(huì)與這個(gè)周期開始時(shí)可擁有的貨物和機(jī)會(huì)進(jìn)行比較，兩次都用貨幣估計(jì)；4、事先估計(jì)和事后確定一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作在保持它的總共可擁有的資金用貨幣估計(jì)的數(shù)目（見第3），它在一個(gè)時(shí)期內(nèi)有機(jī)會(huì)利用的、由貨幣所組成的或可用貨幣估計(jì)的進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)；5、通過利用（根據(jù)4）在計(jì)算周期內(nèi)可擁有的貨幣，根據(jù)邊緣效應(yīng)的原則，用于所渴求的有用效益，使需求的供應(yīng)以這些數(shù)據(jù)（1-4）為取向。

　　持續(xù)地使用和獲得（不管是通過生產(chǎn)還是通過交換）產(chǎn)品，只要目的在于：1、滿足自己的供應(yīng)，或者，2、取得別的物品為己所用，就叫做預(yù)算。對(duì)于個(gè)人或者一個(gè)按預(yù)算從事經(jīng)濟(jì)行為的群體來說，在這合理的情況下，預(yù)算的基礎(chǔ)是預(yù)算計(jì)劃，它表明，（根據(jù)有用效益和自己將應(yīng)用的生產(chǎn)手段）應(yīng)該以怎么樣的方式，通過所期望的收入，去滿足一個(gè)預(yù)算周期內(nèi)所預(yù)計(jì)的需求。

　　預(yù)算的收入應(yīng)該是物品用貨幣估計(jì)的數(shù)額，即根據(jù)第4所表明的原則，在合理估計(jì)下，曾經(jīng)提供使用的數(shù)額，或者在合理估計(jì)下，本周期或未來的一個(gè)周期預(yù)計(jì)有機(jī)會(huì)擁有的數(shù)額。

　　在一個(gè)預(yù)算單位支配權(quán)力下的、或者由它-在正常的情況下-用于持久直接利用的或者用于獲得收入的貨物（根據(jù)市場(chǎng)機(jī)會(huì)估計(jì)，見3）的整個(gè)估計(jì)額，就叫做它的財(cái)富。

　　純粹的貨幣預(yù)算，計(jì)算的前提是，收入和財(cái)富或者由貨幣所組成，或者用（原則上）隨時(shí)都可以通過交換變?yōu)樨泿诺�、即市�?chǎng)上絕對(duì)暢銷的貨物所組成。

　　在還要進(jìn)一步討論的實(shí)物計(jì)算中，也有預(yù)算和（在合理的情況下）預(yù)算計(jì)劃。實(shí)物計(jì)算既沒有在貨幣估計(jì)意義上的統(tǒng)一的“財(cái)富”，也沒有統(tǒng)一的（即用貨幣估計(jì)的）“收入”。它用實(shí)物的形式，按可以支配的物品和勞動(dòng)力的消耗，計(jì)算“占有”的實(shí)物和（限于和平的獲得）具體的“收益”，在估計(jì)最大可能地滿足需求的情況下，管理這些物品和收益，作為滿足需求的手段。在固定的既有需求下，只要供應(yīng)情況沒有要求對(duì)各種不同的使用方式進(jìn)行比較，準(zhǔn)確地用計(jì)算方式確定最大限度地利用滿足需求的手段，這種使用的方式就是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的純粹技術(shù)性的問題。否則，對(duì)于簡(jiǎn)單的毫無交換的單個(gè)的家庭也就已經(jīng)提出要求，要（在形式上嚴(yán)格地）計(jì)算的滿足這些要求，有著嚴(yán)格的限制，而對(duì)它們的實(shí)際解決往往部分是傳統(tǒng)的，部分是根據(jù)非常粗略的估計(jì)的，當(dāng)然在比較典型的、一目了然的需求和生產(chǎn)的條件下，這樣一些要求也就足矣。倘若財(cái)產(chǎn)是由不同的物品組成（正如在毫無交換的經(jīng)濟(jì)行為的情況下必然如此一樣），在一個(gè)預(yù)算周期的開始和結(jié)束，對(duì)財(cái)產(chǎn)用計(jì)算方式方法進(jìn)行形式上嚴(yán)格的比較，以及對(duì)收益機(jī)會(huì)進(jìn)行比較，只有在質(zhì)上相同的物品之只才是可能的。這時(shí)，典型的是編制一個(gè)不減少財(cái)產(chǎn)占有、預(yù)計(jì)可以長期支配的整個(gè)實(shí)物的財(cái)產(chǎn)狀況和另外列出實(shí)物消耗補(bǔ)貼。但是，供應(yīng)狀況（例如農(nóng)業(yè)歉收）或者需求的任何改變都制約著新的安排，因?yàn)樗�改變著邊緣效�?yīng)。在簡(jiǎn)單的和一目了然的情況下，適應(yīng)是容易實(shí)現(xiàn)的。不然，比起在純粹貨幣計(jì)算的情況下，技術(shù)上更難適應(yīng)些。在純粹貨幣計(jì)算時(shí)，價(jià)格機(jī)會(huì)的任何變化，（原則上）只影響著用最后的貨幣收入單位去滿足輕重緩急表上的邊緣需求。

　　此外，在完全合理的（即不受傳統(tǒng)束縛的）實(shí)物計(jì)算時(shí)，在支配貨幣財(cái)富和貨幣收入時(shí)，相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單的邊緣效應(yīng)計(jì)算，-依照需求的輕重緩急表-就會(huì)陷入十分錯(cuò)綜復(fù)雜的境地。在前者，作為“邊緣”問題出現(xiàn)的僅僅剩余勞動(dòng)，或者滿足或犧牲一種需求，以利于另一種（或若干種）需求（因?yàn)樵谄渲校�“成本”最終表現(xiàn)在純粹的貨幣預(yù)算里），而在后者，除了需求的輕重緩急外，它將被迫還要權(quán)衡：1、生產(chǎn)手段包括迄今為止整個(gè)勞動(dòng)規(guī)模的多種含義而不同的（和可以變化的）的關(guān)系，也就是說：2、為了贏得新的收益，預(yù)算編制者不得不考慮的新的勞動(dòng)規(guī)模和方式；3、在考慮各種不同的對(duì)貨物生產(chǎn)的情況下，實(shí)物消耗使用的方式。經(jīng)濟(jì)理論最重要的任務(wù)之一是分析這些考慮的可能合理的方式，經(jīng)濟(jì)史的最重要的任務(wù)之一，是密切注視貫穿各個(gè)歷史時(shí)代過程的實(shí)物預(yù)算，實(shí)際上用何種方式滿足于這種情況的�；�本上可以斷言：1、形式上合理的程度，事實(shí)上（一般）達(dá)不到實(shí)際可能的（然而在理論上可充分假設(shè)的）水平，勿寧說，實(shí)物預(yù)算的計(jì)算極大多數(shù)必然總是廣泛地受到傳統(tǒng)的束縛，2、也就是說，正因?yàn)槿粘Ｐ枨鬀]有得到提高和升華，對(duì)大的預(yù)算單位來說，非日常的（首先在藝術(shù)方面）利用它們過剩的供應(yīng)是易于理解的（自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的藝術(shù)的、與風(fēng)格密切相連的文化基礎(chǔ)）。

　　1、當(dāng)然，屬于“財(cái)富”的不僅僅是實(shí)際物品，而且還有不管通過習(xí)俗、利害關(guān)系、慣例或者法律或者其他得到可靠保證的支配權(quán)力所擁有的一切機(jī)會(huì)（包括一個(gè)贏利企業(yè)的“顧客”-不管這是一個(gè)醫(yī)生、律師或者是零售商的贏利企業(yè)-都是屬于所有者的財(cái)富，如果這種支配權(quán)力不管出于什么原因是穩(wěn)定的：在法律上占有的情況下，按照第1章第（10）節(jié)的定義，它就是“財(cái)產(chǎn)”）。

　　2、在不存在著現(xiàn)實(shí)的使用貨幣，或者把貨幣的使用限制在雙方交換貨物數(shù)量中，用實(shí)物無法平衡的過剩部分的貨幣計(jì)算，人們典型發(fā)現(xiàn)在埃及和巴比倫的文獻(xiàn)中就存在著這種情況，用貨幣計(jì)算來衡量實(shí)物支付，例如既在漢摩拉比法典中，也在羅馬的通俗法和中世紀(jì)早期的法律中，典型地允許把貨幣計(jì)算的數(shù)額支付給債務(wù)人：按其可能的范圍內(nèi)。（在這中間，換算只能在傳統(tǒng)的或者強(qiáng)加的內(nèi)部?jī)r(jià)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行）。

　　3、此外，為了與立即就要討論的合理的贏利經(jīng)濟(jì)作比較，明確無誤地確定合理的“預(yù)算”的概念，論述只能是一些老生常談。目的是想著重指出，兩者都可能具有合理的形式，在合理的情況下，“需求的滿足”并不比贏利“更為原始”，“財(cái)富”也不是一個(gè)必然比“資本”更為“原始的”范疇，或者“收入”不是必然比“利潤”更原始。當(dāng)然，從歷史上和以往對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)占主導(dǎo)地位的觀察方式看，不言而喻，“預(yù)算”是較早存在的。

　　4、誰是“預(yù)算”的承擔(dān)者，這是無關(guān)緊要的。一個(gè)國家的“預(yù)算計(jì)劃”和一個(gè)工人的“預(yù)算”，兩者屬于同一個(gè)范疇。

　　5、預(yù)算和贏利并不是排他性的選擇。例如，一個(gè)消費(fèi)協(xié)會(huì)的企業(yè)服務(wù)于（正常的）預(yù)算，然而它不是預(yù)算的企業(yè)，而根據(jù)其表現(xiàn)形式看，是一種贏利的企業(yè)，又不包括實(shí)質(zhì)贏利目的。預(yù)算和贏利在個(gè)人的行為中可以密切結(jié)合（而這在過去是典型的情況），以致于只有最終的行動(dòng)（一邊是銷售，另一邊是消耗），才給事情的意向以決定性的意義（在小農(nóng)們身上尤其典型）。預(yù)算性的交換（消費(fèi)的換入，剩余的換出）是預(yù)算的組成部分。（一個(gè)王公或地主的）預(yù)算可以包括在下一節(jié)（指第（11）節(jié)）意義上的贏利企業(yè)，而且在更早的時(shí)候，就以典型的方式這樣做了：地主、寺院和王公們?yōu)榱死�用自己的農(nóng)林產(chǎn)品，整個(gè)工業(yè)就從這樣一些不自主的和他治的“副業(yè)”中產(chǎn)生了。今天，形形色色的“企業(yè)”已經(jīng)構(gòu)成尤其是社區(qū)的、然而也包括國家的預(yù)算單位的組成部分。在合理計(jì)算的情況下，當(dāng)然只有預(yù)算單位可以支配的這些企業(yè)的“純收益”屬于“收入”。相反，贏利的企業(yè)例如要養(yǎng)活它們的奴隸和雇傭勞動(dòng)者，可以劃入未臻成熟的他治的“預(yù)算單位”（例如“福利機(jī)構(gòu)”、住宅和廚房設(shè)備）�！凹兪找妗本褪牵ㄒ�2）扣除整個(gè)貨幣成本之后的貨幣剩余。

　　6、關(guān)于實(shí)物計(jì)算對(duì)于一般文化發(fā)展的意義，在這里只能粗略地提及。

　�。�11）

　　贏利應(yīng)該叫做一種以（一次或者經(jīng)常反復(fù)即持續(xù)地）贏得對(duì)貨物擁有新的支配權(quán)力的機(jī)會(huì)為取向的行為。贏利工作應(yīng)該叫做兼顧以贏利機(jī)會(huì)為取向的工作。經(jīng)濟(jì)贏利應(yīng)該叫做一種以和平機(jī)會(huì)為取向的贏利，市場(chǎng)贏利叫做一種以市場(chǎng)行情為取向的贏利，贏利手段應(yīng)該叫做可以為經(jīng)濟(jì)贏利服務(wù)的貨物和機(jī)會(huì)，贏利交換應(yīng)該叫做一種為贏利目的而以市場(chǎng)行情為取向的換出或換入，恰恰與滿足需求為目的的換出和換入（預(yù)算性的交換）相對(duì)照，贏利信貸應(yīng)該叫做為達(dá)到擁有支配贏利手段權(quán)力而發(fā)放和舉借的信貸。

　　屬于合理的經(jīng)濟(jì)贏利，有一種貨幣計(jì)算的特別形式：資本計(jì)算。資本計(jì)算是通過對(duì)一個(gè)贏利企業(yè)一方面在開始時(shí)整個(gè)贏利貨物（以實(shí)物或貨幣計(jì)算），和另一方面在結(jié)束時(shí)（還剩有的和新獲得的）贏利貨物的貨幣估計(jì)數(shù)量，進(jìn)行比較，對(duì)贏利機(jī)會(huì)和成果的估計(jì)和檢驗(yàn)；在一個(gè)持續(xù)的贏利企業(yè)的情況下，是通過對(duì)開始以及結(jié)束時(shí)的結(jié)算進(jìn)行比較，對(duì)一個(gè)計(jì)算周期的贏利機(jī)會(huì)和成果的估計(jì)和檢驗(yàn)。資本叫做為結(jié)算目的在資本計(jì)算時(shí)確定的、為經(jīng)營目的可支配的贏利手段的貨幣估計(jì)數(shù)目，利潤以及虧損是通過最終結(jié)算與開始時(shí)的結(jié)算相比較多余的以及減少的估計(jì)數(shù)目，資本風(fēng)險(xiǎn)是估計(jì)結(jié)算損失的機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營是一種可以自治地以資本計(jì)算為取向的行為。這種取向是

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