多元與包容：法治對(duì)本位文化的意義

多元與包容：法治對(duì)本位文化的意義 　　在一元權(quán)威獨(dú)尊社會(huì)，對(duì)現(xiàn)代法治的生存擔(dān)憂，并不是沒(méi)有道理。從社會(huì)文化結(jié)構(gòu)分析，法治如果作為社會(huì)制度文化構(gòu)件而獨(dú)立存在，它勢(shì)必與一元獨(dú)尊文化社會(huì)的權(quán)威體系發(fā)生沖突 .法治，的確是一個(gè)包容性的多元文化社會(huì)的制度存在。

　　在探討現(xiàn)代法治的社會(huì)生存問(wèn)題時(shí)， 我們無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)：依附傳統(tǒng)社會(huì)組織文化，意味著對(duì)現(xiàn)代文明的背叛。

　　為何出現(xiàn)此種狀況？蓋因五千年的本位文化，走向了自身的負(fù)極。 在其正極，它在自然經(jīng)濟(jì)和自然社會(huì)的整合上，績(jī)效顯明。當(dāng)世界其余地區(qū)處于分散、孤立狀態(tài)，社會(huì)初級(jí)連帶關(guān)系未能形成，社會(huì)整合效應(yīng)微弱的時(shí)候，統(tǒng)合下的東方人群，集體的力量，催生出令人望背的人類(lèi)初級(jí)文明。

　　物極必反。過(guò)分的相信集體的力量，演進(jìn)到社會(huì)權(quán)威的一元獨(dú)尊。二千年來(lái)，在這個(gè)社會(huì)集體里，排斥非集體性的勢(shì)力，將此作為社會(huì)整合的要?jiǎng)?wù)。在構(gòu)建這個(gè)集體的指揮系統(tǒng)上，王權(quán)絕對(duì)化，社會(huì)不再有并行的權(quán)威；在精神體系上，百家的罷黜，禮教取得了超越一切的地位。因此，這個(gè)集體總體上只有一個(gè)英明偉大的王，一種無(wú)以二解的禮。民眾成為匍匐其下的存在。沒(méi)人再可比王更聰明、再可公然逾越禮。木秀于林，風(fēng)必摧之。數(shù)以萬(wàn)萬(wàn)計(jì)的頭腦，成為了虛設(shè)。不再有好奇、獨(dú)立的思想，世界已經(jīng)被固化、被解釋。不再有創(chuàng)造的活力，無(wú)以發(fā)育追尋事理的科學(xué)。這樣的機(jī)理，人民發(fā)達(dá)了服從的智慧，在其它方面，日漸傻瓜化。

　　一元獨(dú)尊的社會(huì)權(quán)威，導(dǎo)致人民人格喪失。人們不得不去歌贊古今不同形式的王和禮。誠(chéng)實(shí)因而不再是社會(huì)美德，日漸發(fā)生道德的淪喪。不可獨(dú)立的人，除了對(duì)王和小王的敬畏，亦不再親近神靈，甚至將此視為荒唐。靈魂失落，人群分出敵我、階級(jí)，同族相殘，不覺(jué)其恥，為神光普照民族不可理喻。人的不平等被文化繩索固定，公平成為不可能。無(wú)以發(fā)育個(gè)人的權(quán)利。個(gè)體普遍萎滅，集體終于變?yōu)椴》颉?br>
　　在一元獨(dú)尊文化下，制度畸化亦十分顯明，社會(huì)容不下獨(dú)立司法權(quán)威，它甚至也容不下一個(gè)獨(dú)立的輿論體系。

　　我們就是在這樣一塊現(xiàn)實(shí)的土地，試圖通過(guò)法治邁進(jìn)現(xiàn)代文明。它要嶄新昭示的，是獨(dú)立人的權(quán)利、合理設(shè)立的社會(huì)權(quán)威，從而煥發(fā)人的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)集體的重生。這是本位文化下，推進(jìn)法治的意義所在。

　　須迅急作為的，是進(jìn)行文化的改造或者換乘。包容性的多元文化社會(huì)的積極構(gòu)造，社會(huì)精神和權(quán)威的雙重重置，平等博愛(ài)和現(xiàn)代法治的兩造并進(jìn)，是對(duì)既往文化的矯正，是拯救東亞母親的方術(shù)，是救治億萬(wàn)萎弱同胞的良藥，是現(xiàn)代社會(huì)的新新人類(lèi)-法律家，從人類(lèi)文明的雪山之巔為母親和同胞采來(lái)的救命靈芝。

　　巨大的任務(wù)，讓法律家的心靈不免為此震顫，不得不為生長(zhǎng)在這個(gè)巨變時(shí)代而驚奇。法律家同盟，一個(gè)自由心靈的同盟，將與其他自由心靈匯合，作為一元獨(dú)尊文化的歷史終結(jié)者， 為未來(lái)而生，為未來(lái)準(zhǔn)備：將用嶄新的偉大的法典，構(gòu)筑人民權(quán)利的長(zhǎng)城，使其成為民族歷史上永不消失的巍峨景觀；正義女神雅斯托莉雅，在獨(dú)立司法體系建構(gòu)完畢后，亦將翩然而至。

　　一種多元文化社會(huì)下的自主生存，是人民的夢(mèng)想。它需要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

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