突破人權(quán)禁區(qū)突破人權(quán)禁區(qū)

突破人權(quán)禁區(qū)突破人權(quán)禁區(qū)□沈?qū)毾?br>
究竟怎樣看待人權(quán)，這是撥亂反正中遇到的一個很敏感的問題。

1979年初，一些人提出“要人權(quán)”的口號，甚至要求美國總統(tǒng)“關(guān)懷”中國的人權(quán)。在這樣的背景下，有些報紙發(fā)表了論人權(quán)的文章。

1979年3月22日，《北京日報》發(fā)表了《“人權(quán)”不是無產(chǎn)階級的口號》的文章。這篇文章說：“人權(quán)”是資產(chǎn)階級的口號。它從來就不是無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗旗幟。不能把“人權(quán)”這個早已成為粉飾資產(chǎn)階級反動專政的破爛武器也搬來作為治理社會主義國家的良藥。文章還責(zé)問，在人民當(dāng)家作主的今天，提出“要人權(quán)”，究竟是向誰要“人權(quán)”？這篇文章雖以個人署名，但用楷體字排印，又放在第一版，顯得很不一般。當(dāng)時任中宣部部長的胡耀邦在一個會上說，《北京日報》的《“人權(quán)”不是無產(chǎn)階級的口號》這篇文章很好，他還以此贊揚說，“《北京日報》有了自己的語言”。

此后，《文匯報》、《紅旗》雜志等報刊也發(fā)表了觀點類似的論人權(quán)的文章。這些文章引起了理論界一些人的不同看法。在五月初舉行的“紀(jì)念五四運動六十周年學(xué)術(shù)討論會”上，一些人對報刊上論人權(quán)的文章提出了異議，認(rèn)為不能對人權(quán)持絕對否定的態(tài)度�！度嗣袢請蟆返摹肚闆r反映》第1220期（1979年5月12日）以《對人權(quán)應(yīng)作分析》為題，反映了理論界人士的不同意見。

5月15日，胡耀邦閱看《情況反映》后給理論動態(tài)組寫了如下批語：“吳江同志：請你們寫一篇。這個問題確實沒有講清楚，而這是資產(chǎn)階級向我們進攻的一個口號�！眳墙瓕⑦@個任務(wù)交給了我。

我對人權(quán)問題只有一般的了解，也寫過一些“卡片”，撥亂反正以來，因為社會上有人提出人權(quán)問題，作過一點思考，但沒有作深入研究。接到這項寫作任務(wù)后，就硬著頭皮從頭學(xué)習(xí)研究。我首先系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬列著作中有關(guān)人權(quán)的論述，又閱看了孟德斯鳩、盧梭、洛克等人的著作，查閱了我們黨的文件和聯(lián)合國的人權(quán)文件，也看了報刊上發(fā)表的論人權(quán)的文章，邊學(xué)習(xí)，邊思考，晚上睡在辦公室，搞得很緊張。6月2日開始動筆撰寫，6月8日，寫出了《略談人權(quán)問題》的初稿。（在這里，請讀者諒解，我要講一點有關(guān)個人的情況。這篇文稿從6月2日至8日寫出初稿，這正是我最悲痛的時候。6月2日晚，我接到二哥發(fā)來的電報：“母親病重�！碑�(dāng)時，經(jīng)過緊張的準(zhǔn)備，文稿正開始撰寫，我難以離開，只好默默地強忍著悲痛埋頭撰寫文稿。當(dāng)她老人家知道自己將離開人世時，又囑二哥來電報說，春節(jié)已見過面，路遠(yuǎn)，工作忙，不要再回去了。這個電報使我非常感動。6月8日晚，接到二哥電報，母親病故。我在自己家里進行了悼念。我母親生于1895年，是一位極普通的農(nóng)村婦女，文盲，但明理。她以這樣樸實的語言表達(dá)了對遠(yuǎn)方兒子的關(guān)懷，也是對撥亂反正事業(yè)的支持。我在這里補寫一筆，是對她老人家的悼念。）

《略談人權(quán)問題》文稿經(jīng)吳江審閱后我作了修改，陳維仁于6月12日報送耀邦審閱。耀邦于當(dāng)天即審閱退回。他寫了如下批語：

我對這個問題沒有研究，并且看得很粗。我覺得觀點是很清楚的。贊成發(fā)。請你們再仔細(xì)加工。我在某些地方改了一點，僅作參考。

耀邦對文稿作了一些修改，還提出了修改加工和補充內(nèi)容的意見。

我依據(jù)耀邦的意見又對文稿作了認(rèn)真修改補充。6月20日，理論動態(tài)組對文稿進行集體討論修改定稿。1979年6月25日出刊的《理論動態(tài)》第141期發(fā)表了《略談人權(quán)問題》這篇文章。

這篇九千字的文章共分四個部分。文章充分肯定了人權(quán)在歷史上的進步作用，在此基礎(chǔ)上，著重闡述了以下幾點：（一）在第二次世界大戰(zhàn)后，人權(quán)已成為國際法的準(zhǔn)則，但同時又是國際政治斗爭的一個工具�！耙虼�，我們對人權(quán)要根據(jù)具體情況，進行分析，采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度和靈活的策略，不能簡單地對待�！保ǘ�）文章列舉材料說明，在民主革命時期，我們黨曾經(jīng)提出人權(quán)口號，無產(chǎn)階級不是根本不能提人權(quán)這個口號，但無產(chǎn)階級的基本口號是消滅階級。（三）文章強調(diào)社會主義制度能夠保證人民權(quán)利的充分實現(xiàn)。“我國的憲法規(guī)定了中華人民共和國公民在政治、經(jīng)濟、文化各方面的基本權(quán)利。這些權(quán)利在特定的意義上說也就是人權(quán)。”文章也指出，任何權(quán)利都要受一定物質(zhì)條件的制約，公民權(quán)利的充分實現(xiàn)要有一個過程。（四）對于社會上關(guān)于“人權(quán)”的議論，要作具體分析。有些人鑒于林彪、“四人幫”橫行時期，法制被踐踏，公民權(quán)利被嚴(yán)重侵犯的慘痛教訓(xùn)，同時，鑒于在現(xiàn)實生活中，某些地方還存在壓制民主，違背法制，侵犯公民權(quán)的情況，因此，迫切地要求切實保障人民的基本權(quán)利，健全并充分實行社會主義民主制度。他們的這些實際要求本身許多是合理的、正當(dāng)?shù)�。（五）文章提出，極個別的人提出一些蠱惑人心的口號，借“人權(quán)”問題反對四項基本原則，必須堅決揭露批判。另一方面又強調(diào)，對于那種不尊重人民權(quán)利的人，對那些任意限制、干涉公民行使自己的合法權(quán)利的行為，要嚴(yán)肅地進行批評教育，堅決加以糾正，使他們懂得公民權(quán)的嚴(yán)肅性。對于那些違法亂紀(jì)，侵犯公民權(quán)的人，不管地位高低，都要認(rèn)真追究，嚴(yán)肅處理。對這種人作辯護、掩飾，不管持什么理由，都是錯誤的。這些話，是有現(xiàn)實針對性的。

在“左”的年代，對于人權(quán)（以及人道、人性）采取徹底否定的態(tài)度，不斷批判。這些問題，成為科學(xué)研究的禁區(qū)。以上五點說明，這篇文章對人權(quán)不是采取簡單否定的態(tài)度，對現(xiàn)實生活中人們提出的人權(quán)要求，給以相當(dāng)程度的肯定，并批評了不尊重人民權(quán)利的現(xiàn)象，而且，文章還表達(dá)了，不能把提出人權(quán)要求一概說成是資產(chǎn)階級自由化。在當(dāng)時，這樣講是不那么容易的。這篇文章對人權(quán)禁區(qū)已經(jīng)有所突破。但是，這篇文章雖然提出對人權(quán)不能簡單地否定，又強調(diào)消滅階級是我們的基本口號，實際上還是不主張在國內(nèi)政治生活和社會生活中使用人權(quán)這個口號。因此，文章對人權(quán)禁區(qū)的突破又是不夠的。

當(dāng)時，鑒于人權(quán)問題的復(fù)雜性和敏感性，我們對這篇文章采取了很謹(jǐn)慎的態(tài)度，不急于公開發(fā)表。過了將近四個月，直到10月26日，才在《光明日報》作為本報評論員文章發(fā)表。新華社以文章的第四個小標(biāo)題《社會主義能夠保障人民權(quán)利的充分實現(xiàn)》為題，摘發(fā)了近五千字，《人民日報》等報紙轉(zhuǎn)載。向國外發(fā)行的《北京周報》第45期轉(zhuǎn)載了這篇文章（作了刪節(jié)）。

文章公開發(fā)表后，引起了強烈反響。境外媒體認(rèn)為，這篇文章，可視為當(dāng)前中共對人權(quán)問題的總政策。他們認(rèn)為，文中對人權(quán)要作具體分析的一段，是中共當(dāng)局對人權(quán)看法的最大改變。

國內(nèi)有不少人給《光明日報》寫信，就這篇文章談對人權(quán)的各種看法。有的人贊揚這篇文章對人權(quán)不是一概否定，而是作了具體分析。也有人對這篇文章很不滿意。他們認(rèn)為，在我國，人權(quán)很不受重視，而文章對此揭露很不夠，又不主張大講人權(quán)。有的人對社會主義制度能夠保證人民權(quán)利的充分實現(xiàn)提出疑問和責(zé)難，有的人認(rèn)為，對人權(quán)問題的重視不重視是關(guān)系到能否將革命進行到底的大問題。不少人認(rèn)為，社會主義應(yīng)當(dāng)講人權(quán)。這篇文章本身和讀者的各種意見，都反映了突破人權(quán)禁區(qū)過程中的情況和艱難性。重要的是，畢竟前進了一步。

《光明日報》的編者將讀者的意見寫成《對<略談人權(quán)問題>一文的反應(yīng)》，刊登在《情況反映》第900期（1979年11月22日）。我在讀者的意見旁寫了自己的看法，理論研究室的負(fù)責(zé)人將這個材料報送耀邦。他于11月30日看后寫了如下批語：

現(xiàn)在在一小部分人中資產(chǎn)階級自由化思想泛濫，要進一步教育（不提批判），要努力寫出一系列有說服力的論文來。

按照耀邦的意見，我們繼續(xù)關(guān)注研究這個問題和其他有關(guān)問題，陸續(xù)發(fā)表了一些文章。

回顧撥亂反正以來的歷史，在人權(quán)問題上，我們是堅持了馬克思主義的立場，但思想解放確也經(jīng)歷了一個艱難的過程。1997年，黨的十五大終于在報告中寫上了“尊重和保障人權(quán)”。

中央黨校編寫的《鄧小平理論基本問題》，將“尊重和保障人權(quán)”作為“社會主義民主政治和政治體制改革”一章第一節(jié)的一個目，加以論述。這就是說，尊重和保障人權(quán)的問題，已經(jīng)寫進了中央黨校的教材。

我相信，在人權(quán)問題上，我們的認(rèn)識一定會隨著社會主義政治文明的發(fā)展而不斷推進。


轉(zhuǎn)載自《學(xué)習(xí)時報》第217期

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