“疑人不用用人不疑”千年古訓新解

“疑人不用用人不疑”千年古訓新解“疑人不用，用人不疑”是自古以來為人稱道的一條原則。然而從歷史經(jīng)驗和社會現(xiàn)實來看，這句話沒有多少科學性，理應被否定。
　　“疑人不用”嗎？未必！楚漢之爭時，劉邦對韓信的忠貞是有一定疑心的，但他卻能從大局出發(fā)，重用韓信，打了一系列勝仗；唐朝的魏征原是唐太宗政敵一邊的人，但太宗卻大膽啟用。人所公認“貞觀之治”不能沒有李世民，也不能沒有魏征；美國的基辛格起初也是尼克松的對立面，但尼克松就任總統(tǒng)后，捐棄前嫌任用基辛格為高級助手，取得了一系列外交上的成就；毛澤東同志深受王明路線的迫害，但在黨的七大會議上，仍動員大家選舉王明為中央委員，解放后還安排他負責立法工作。毛澤東同志的如下名言更為眾人熟知：我們不但要團結(jié)和自己意見相同的人，還要善于團結(jié)那些反對過自己，并且已被實踐證明是反對錯了的人。
　　“疑人不用”的誤區(qū)就在于其專制、偏狹。專制表現(xiàn)為：只要我懷疑你，就可以不用你，絲毫沒有一點民主選舉、罷免的氣息。偏狹表現(xiàn)為：以己之腹，度別人之胸，絲毫沒有一點江山社稷為重的大局意識。對于經(jīng)由民主程序選舉出來的人，或許你可能有疑慮，不放心，怎么辦?正確的做法是建立完備的權力制約機制，使其在法治的軌道上行使權力。
　　“用人不疑”嗎？未必！當年的蘇聯(lián)人民對斯大林深信不疑，稱他為“敬愛的父親”，將其與“偉大的母親”——共產(chǎn)黨相提并論，但意想不到的是，斯大林卻嚴重地損害了社會主義的民主法制；“文化大革命”期間，我們對毛主席也深信不疑到“頭可斷，血可流，忠于毛主席的紅心不可丟”和“跟著毛主席，刀山敢上，火海敢闖”的程度，但多數(shù)人沒有去想一想：毛主席雖然是偉人但卻不是完人！
　　“用人不疑”的誤區(qū)就在于其形而上學，忽略了“人性無�！边@一道理。歷史經(jīng)驗告訴我們，一輩子都做好事，不做一件錯事、壞事的人是少數(shù)的�！霸掠嘘幥鐖A缺，人有悲歡離合，此事古難全�！比丝偸翘幵诓粩嗟淖兓�中，此時清醒，彼時則可能糊涂；此時為君子，彼時則可能為小人。據(jù)去年10月3日的《檢察日報》報道，天津市靜�？h的姜某曾因見義勇為而獲得政府頒發(fā)的先進個人榮譽證書，然而在一天晚上酒后駕駛著沒有牌照且大燈已壞的農(nóng)用三輪車，撞了人。他聽到叫喊停車的聲音，他也曾想過停車救人，可轉(zhuǎn)念一想，天這么黑，自己的車又無牌照，不會有人認出自己。于是懷著僥幸的心理，駕車加速逃離了現(xiàn)場。被其撞倒的被害人經(jīng)他人送往醫(yī)院搶救無效死亡。姜某萬萬沒有想到自己駕車經(jīng)過某村時，恰被幾個熟人看見，遂被公安機關抓獲歸案。一念之差換來的是7年漫長的監(jiān)獄生活。
　　凡人如此，偉人也難完全脫俗�！督夥湃請蟆方衲�1月19日連載的《毛澤東談毛澤東》一文說道，毛主席說自己的個性“易被感情驅(qū)使，總難厲行規(guī)則的生活”。不事事循規(guī)蹈矩，不刻刻板板地生活的確是毛澤東的一個性格特征。如果說他對舊的事物、舊的制度表現(xiàn)出一種“和尚打傘，無法無天”的蔑視的話，那么他在生活上也是“無法無天”的。在他身邊工作的人都知道他是吃飯沒有規(guī)律，睡覺沒有規(guī)律，經(jīng)常白天黑夜顛倒，做事好臨時決定，突然行動。這種性情使他1954年制定完憲法時比誰都專注執(zhí)著，可“文革”期間背離憲法時也那樣不顧一切。
　　大凡權力，都有如下特點：不受制約的權力容易走向腐��；受到制約的權力又總想設法逃避監(jiān)督。怎么辦？目前，除了權力產(chǎn)生的民主化和權力運行的法治化之外，還沒有更好的對策。人最難超越的是人自身。




　 　

郝鐵川
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