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臨床法學(xué)教育與法學(xué)人才培養(yǎng)——平等式對話教學(xué)方式的魅力

臨床法學(xué)教育與法學(xué)人才培養(yǎng)——平等式對話教學(xué)方式的魅力

    內(nèi)容提要:借鑒國外臨床法學(xué)教育經(jīng)驗,探索我國法學(xué)教育課程改革,已是刻不容緩。實踐證明,高校法律援助中心作為臨床法學(xué)教育的基地,教師以平等對話的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生獨立、正確地“做”以及“做”的技巧,這不僅有利于法學(xué)教育逐步擺脫傳統(tǒng)的知識教育與智力教育的桎梏,而且有利于學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的自主權(quán),獨立承擔起學(xué)習(xí)的責任,培養(yǎng)和鍛煉其終身職業(yè)發(fā)展的能力。

    主題詞:臨床法學(xué)教育 平等式對話 教學(xué)探索

    高等法律教育是我國教育事業(yè)的一個重要組成部分,擔負著為市場經(jīng)濟建設(shè)與民主法制建設(shè)培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的重要任務(wù)。在更新教育觀念、轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式、強化能力培養(yǎng)的教育改革的形勢下,作為大學(xué)法學(xué)院應(yīng)該教給學(xué)生什么?我們不可能在有限的四年時間內(nèi)教給學(xué)生今后一輩子所需的各種法律知識。況且法律變化頻繁,知識更新快捷。學(xué)校教師傳授知識固然重要,但更重要的是教給學(xué)生分析、辨別、創(chuàng)造知識的能力。

    法學(xué)是一門具有高度實踐性的學(xué)科。但是,長期以來我國傳統(tǒng)法學(xué)教育注重書本、課堂理論教學(xué),疏忽實踐能力的培養(yǎng),法律教育存在二個問題:一是在校期間的基本知識學(xué)習(xí)階段,局限于知識傳授和使學(xué)生取得良好的成績,不夠重視培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生掌握從事實際工作的技能,較少顧及學(xué)生今后個人的發(fā)展與工作需求,造成學(xué)生“知曉”過于“能做”。專業(yè)劃分過于狹窄和細化,學(xué)生強于具體的專業(yè)知識,弱于現(xiàn)實社會環(huán)境中有效運用和發(fā)揮專長的能力。二是法律教育缺乏司法研修這一重要的學(xué)習(xí)階段。通常,四年大學(xué)畢業(yè)后的法學(xué)本科生既無需經(jīng)過司法考試,也無需經(jīng)過專門的訓(xùn)練,便可進入法院、檢察院或律師事務(wù)所等機構(gòu)從事相應(yīng)工作。然而,令人遺憾的是四年的本科教育畢業(yè)后還不能夠立即勝任擔當法律事務(wù)。一些大學(xué)畢業(yè)生進入實際部門后難以在短時間內(nèi)適應(yīng)司法工作。

    我國傳統(tǒng)法律教育與國外現(xiàn)代法律教育形成較大反差。例如,在美國耶魯、哈佛大學(xué)法學(xué)院,注重教給學(xué)生以不變應(yīng)萬變的基本知識,日后處理各種復(fù)雜法律問題所必備的法律原理、原則;法律職業(yè)特有的思維方式和發(fā)現(xiàn)問題、判斷問題、解決問題的能力,教會學(xué)生能夠“像法律職業(yè)者那樣去思考問題”(Thinklikealawyer),這對學(xué)生今后一生的工作是至關(guān)重要的。為此,本世紀六十年代美國的法學(xué)院普遍興起“臨床法學(xué)教育”(ClinicalProgram)課程建設(shè),其出發(fā)點是仿效醫(yī)學(xué)院利用診所實習(xí)培養(yǎng)醫(yī)生的形式,通過指導(dǎo)法學(xué)院學(xué)生參與實際的法律應(yīng)用過程來培養(yǎng)學(xué)生的法律實踐能力。例如:哈佛大學(xué)法學(xué)院的Clinical教育指導(dǎo)手冊上明確指出其教學(xué)目的:傳授和培訓(xùn)學(xué)生有關(guān)法律實踐的基本技能,增進學(xué)生對實踐出真知這一學(xué)習(xí)方法的理解;通過提供學(xué)生代理當事人的機會,提高學(xué)生的道德水準和責任心;培養(yǎng)和促進學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我提高的習(xí)慣,使得學(xué)生在畢業(yè)后能通過自我學(xué)習(xí)達到更高的專業(yè)水平;促進和提高對法學(xué)理論和法律制度的理解;幫助學(xué)生考慮和選擇將來從事有意義的職業(yè);強調(diào)參與公共服務(wù)的意義,這種公共服務(wù)是從事法律專業(yè)人士人生滿足的一部分。實踐證明,臨床法學(xué)教育不僅可以增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識,而且可以幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)的真正目的,引導(dǎo)學(xué)生更加重視培養(yǎng)適應(yīng)未來生活、學(xué)習(xí)與從事實際工作的能力與素質(zhì)。學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)有賴于學(xué)習(xí)與實踐的有機結(jié)合,通過自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、服務(wù)社會的實踐活動,培養(yǎng)和鍛煉實際工作能力,即通過“做”達到學(xué)的目的,以“做”帶學(xué),(Learningbydoing),培養(yǎng)高素質(zhì)的法律職業(yè)者和學(xué)術(shù)精英人才。

    國外法學(xué)教育給我們的啟迪是:法學(xué)教育必須擺脫傳統(tǒng)的知識教育與智力教育的桎梏,讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的自主權(quán),獨立承擔起學(xué)習(xí)的責任,培養(yǎng)和鍛煉有利于其終身職業(yè)發(fā)展的能力,為學(xué)生提供在未來現(xiàn)實工作與生活環(huán)境中有效發(fā)展的基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生對知識和能力終身探求的興趣。為此,法學(xué)教育必須包括探求新知識、應(yīng)用所學(xué)、解決實際問題等能力的培養(yǎng),特別是培養(yǎng)敢于面對挑戰(zhàn)、善于解決困難、應(yīng)對日常生活、富于合作等方面的能力。

    針對我國法學(xué)教育的現(xiàn)狀,開展臨床法學(xué)教育可以極大地改變法學(xué)教育中重理論、輕實踐,以及理論與實踐嚴重脫節(jié)的弊病,有利于貫徹素質(zhì)教育的方針。我院成立近十年的“武漢大學(xué)社會弱者權(quán)利保護中心”,在從事培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和社會責任感方面,卓有成效,取得了良好的社會效益,該中心本身就是進行臨床法學(xué)教育的基地!爸行摹钡闹笇(dǎo)教師除了傳統(tǒng)的課堂講授之外,注重對學(xué)生的“臨床”教學(xué)指導(dǎo),如接待當事人、調(diào)查事實、收集證據(jù)、參與談判、調(diào)解、分析案情、撰寫法律文書、代理訴訟、出庭等?傊,法律援助機構(gòu)的設(shè)置相當于工科的實驗室,學(xué)生在“親手做”即為社會弱者提供法律服務(wù)的過程中,其所學(xué)知識得以靈活運用、實際能力得以提高,學(xué)會作為一名合格的法律工作者應(yīng)該具備的基本實務(wù)性業(yè)務(wù)技能。實踐證明,能力不是知識傳授的自然產(chǎn)物,能力的內(nèi)涵也不只是知識,而是集知識、技能、自信、自強和價值觀于一體的綜合體現(xiàn)。能力的培養(yǎng)既有賴于對所學(xué)知識有效、適時的應(yīng)用,又依賴于在復(fù)雜的條件下繼續(xù)探索新知、解決實際問題,獲得創(chuàng)造性價值的自信鍛煉。我們的具體作法是:

    一、通過“平等對話”指導(dǎo)學(xué)生獨立去“做”

    “武漢大學(xué)社會弱者權(quán)利保護中心”自1992年成立以來,三百多名學(xué)生志愿者先后在中心義務(wù)提供法律服務(wù)。他們在教師的指導(dǎo)下,依法維護婦女、未成年人、殘疾人、老年人和“民告官”等社會弱者的合法權(quán)益。接待咨詢約三萬人次,回復(fù)信件近三萬件,電話咨詢約三萬次,代理訴訟案件達九百余起(其中絕大部分勝訴),還多次組織了街頭義務(wù)法律宣傳教育及咨詢活動。“中心”設(shè)在高校法學(xué)院的事實,決定了“中心”不單純是法律援助機構(gòu),也是法律教育實踐的基地!爸行摹钡姆伞芭R床”教學(xué)指導(dǎo)與法律援助緊密結(jié)合。

    在該“中心”,教師對學(xué)生法律援助服務(wù)的指導(dǎo),實行“平等對話式”的“臨床”指導(dǎo),使學(xué)生在與當事人接觸、調(diào)查、取證的基礎(chǔ)上,獨立承辦案件。為何強調(diào)師生之間的“平等對話”?因為通常對話的話語是與權(quán)力(利)相連的,對話這一形式本身就存在著交往雙方看法的限制。在傳統(tǒng)教學(xué)法中,課堂上往往存在著一種內(nèi)在的不平等,即教師講、學(xué)生聽的模式,似乎教師永遠比學(xué)生高一籌,而學(xué)生在課堂上的被動接受的角色似乎被先天地限定了。在這樣的模式中,不存在平等對話的前提和氛圍,出于一種相信權(quán)威以及權(quán)威被相信的需要,教師總是希望用自己的觀點來影響學(xué)生,而學(xué)生則無可奈何地被置于接受的位置。

    理想的“平等對話式”“臨床”指導(dǎo)的基本原則是,必須讓“講授”者的位置空缺,沒有人把自己放在那個位置上,不存在對教師權(quán)威的迷信。由于教師角色的轉(zhuǎn)變,決定了他的評點是作為“聽者”的發(fā)言,而不是對教學(xué)內(nèi)容的講授。應(yīng)該說,這是一種沒有講授者的“游戲”,師生之間各自就聽到的內(nèi)容發(fā)言,雙方都是接受者,相互影響對方,各自不享有任何特權(quán),各自都不會讓對方所嚇倒,這種對話才具有“在各種價值相等、意義平等的意識之間相互作用”,對話雙方才處于平等地位。在這種對話中,作為指導(dǎo)教師的本領(lǐng)不是講授,而是全身心地傾聽。這里甚至不存在共同的標準來衡量對話的正確與否,也不必追求對同一問題的共同見解。每一位“對話者”都處于相對獨立的地位,對他們的發(fā)言避免輕易作出“好”與“不好”的判斷,因為“好”只是一種評價,而看法是可以討論的,沒有固定的標準可言!捌降葘υ捠健薄芭R床”指導(dǎo)是一種具有建設(shè)性的想象力,一種創(chuàng)造判斷的能力。這種能力來自于獨立思考和親身實踐。例如,在“中心”解答咨詢服務(wù)中,教師對學(xué)生的平等對話式指導(dǎo)確定師生之間并不是單向的決定性指導(dǎo)關(guān)系,而是一種雙向的相互影響的關(guān)系。咨詢服務(wù)分為三種:

    1.信函回復(fù)。寄往“中心”的咨詢信件首先由專人進行登記歸類,由當天值班的志愿者個人負責填寫“來信咨詢登記表”,并予以承辦。若信件過多,當天無法全部回復(fù)的,也務(wù)必在盡可能短的時間內(nèi)及時給予辦理。鑒于來信人文化程度上的差異性、反映的有關(guān)情況的復(fù)雜性以及相關(guān)法律問題涉及領(lǐng)域的廣泛性,志愿者們?yōu)闇蚀_、及時地回復(fù)每一封來信投入了極大的耐心與熱情。每當遇到疑難問題時,他們共同研究討論,一絲不茍地查找有關(guān)法律資料,必要時還咨詢有關(guān)方面的法律顧問,力求給來信求助者以正確的解答和最好的建議。

    2.接待來訪。對于親自來“中心”尋求法律援助的來訪者,“中心”志愿者在專設(shè)的接待室給予熱情的接待。首先,由來訪者本人填寫“咨詢解答登記表”,然后志愿者具體詢問有關(guān)情況,并就相關(guān)的法律程序及實體問題給予解答。有時應(yīng)來訪者即有關(guān)案件的當事人的請求,志愿者還當場代寫起訴書、答辯狀等法律文書。

    3.電話接談。“中心”設(shè)有兩部對外接談的咨詢熱線電話。對于因行動不便或路途遙遠無法親自來訪的求助者,電話咨詢實為一種快捷、便利的咨詢方式。對于那些已經(jīng)通過來函或來訪咨詢獲得初步援助的求助者,可以通過電話咨詢與有關(guān)承辦人員取得不間斷的聯(lián)系,直到問題獲得最終解決。

    無論是來函、來訪或通過電話進行咨詢,教師對學(xué)生的“臨床”指導(dǎo),不是對指導(dǎo)對象的觀點進行判斷,而是豐富和完善對話的內(nèi)容和層次。在指導(dǎo)的過程中,教師時常警惕自身對話話語中的權(quán)力(利)流露,防止一種知識對其他知識的壟斷和霸權(quán),避免對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性的壓抑。他們認為,對話的意見表達是一種尚未融合的意識之間所進行的坦誠對話,通過未達成共識的多重聲音之間進行不斷對話,才有可能使舊的知識得以更新,新的知識得以構(gòu)筑,平等對話的本身就是創(chuàng)造知識的過程。通過對話指導(dǎo),使學(xué)生懂得了如何正確地去“做”。

    二、分析典型案例教會學(xué)生正確地“做”

    我們認為,“臨床”教學(xué)指導(dǎo)的實質(zhì)不在于“平等對話”意義層面上的交流,而是對話雙方通過互動進行的知識重新建構(gòu)。在這里,“臨床”學(xué)習(xí)不是僅存在于單個人身上的客觀實在,而是在師生之間的互動過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。師生互動過程中的相互協(xié)商、討論而達到共識,具有不斷形成的特質(zhì)。平等對話過程中,師生雙方不是簡單地陳述自己的觀點,希望對方理解自己;也不是一方試圖理解另一方的觀點,然后決定是否接受。雙方不再是陳述自己的觀點和立場,而是在一起探討回答解決問題的新角度。當然,雙方仍舊有自己的觀點和看法,但是他們在一起共同構(gòu)筑起來的是一種符合客觀實際的答案。在答案形成的過程中,師生之間所進行的平等對話,使教師在指導(dǎo)的過程中,活躍著不同的多種聲音,不斷的刺激彼此的興趣和思維,從不同的角度共同將探討推向深入。

    我們在對學(xué)生進行指導(dǎo)時,采取開放的態(tài)度。對于學(xué)生接待當事人所提出的意見或所承辦案件的代理意見,教師不輕易否定,使學(xué)生充滿自信地去“做”,這一點尤為重要,因為“自信是人才能力的本質(zhì)特征,是人才知識和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)”。①給予學(xué)生獨立思考、分析問題的空間。同時,注意觀察學(xué)生在“做”的過程中出現(xiàn)的共性問題,指導(dǎo)學(xué)生正確地“做”。例如,未成年人的法律援助案件在“中心”是重中之重,教師對這類案件的承辦十分重視。在多起未成年人求助訴學(xué)校、幼兒園等的民事賠償案件中,教師從學(xué)生的代理意見中看出了問題,即對監(jiān)護人、監(jiān)護職責、監(jiān)護責任的概念混淆不清,沒有正確把握法律規(guī)定的內(nèi)涵。對此,教師搜集了若干個典型案例和學(xué)生的代理意見,啟發(fā)學(xué)生自己糾正,在“做”中學(xué)。

    針對“代理意見”中存在的問題,教師給學(xué)生留下了課外的作業(yè),讓同學(xué)們圍繞監(jiān)護理論、監(jiān)護的法律依據(jù),思考學(xué)校對未成年人在學(xué)校或幼作園受到傷害的責任是監(jiān)護責任,還是保護責任。學(xué)生們認真查找現(xiàn)行有關(guān)規(guī)定,教科書及相關(guān)資料,既獨立思考,又相互協(xié)作;利用各種學(xué)習(xí)資源,準備各自的討論意見。學(xué)生們通過討論、溝通、交流、磋商等自主和交互式學(xué)習(xí),在真正弄清了監(jiān)護人、監(jiān)護職責、監(jiān)護責任的概念基礎(chǔ)上,明白了監(jiān)護責任是依附于監(jiān)護人的,隨監(jiān)護人的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移,監(jiān)護人的監(jiān)護職責不可能自然轉(zhuǎn)移給學(xué);蛴變簣@。學(xué);蛴變簣@對未成年人的保護、管理是基于法律的規(guī)定,不是監(jiān)護人將部分或全部監(jiān)護職責委托給了學(xué);蛴變簣@。隨后,學(xué)生們對自己的代理意見作了修改,依法維護了當事人的合法權(quán)益,取得了較好的社會效果。

    教學(xué)實踐證明,教師只有用自己的心靈去感受學(xué)生的心靈,才會給予教學(xué)對象寬松的對話環(huán)境,使他們越來越自由、越來越準確地表達自己的思想、經(jīng)驗和情感。這不是一種認知層面上的理解,也不是行為上的模仿,而是互動雙方在情感上和精神上的共振。平等對話式教學(xué)過程中觀點上的沖突是不可避免的。理解并不等于同意或服從對方,而在于學(xué)會容納對方,與不同意見和平相處。因為平等對話的本質(zhì)就是互動雙方可以相互補充,從不同角度觀察問題。因此,出現(xiàn)沖突并不是壞事,沖突是前進的動力,而思想上的不協(xié)調(diào)往往是思想飛躍的前奏。平等對話式教學(xué)法的探索,為從事應(yīng)用法學(xué)教育的教師進入更高層次的教育境界鋪墊了道路。

    三、利用疑難案例提高學(xué)生“做”的技巧

    雖然平等對話式“臨床”指導(dǎo)可能會“去掉講授者的權(quán)威”,但是對話的完成必須依賴一定的條件和規(guī)則。其中最重要的條件是雙方具有尊重對方、維護多元的態(tài)度。雙方通過平等對話建立起對對方的信任。我們在教學(xué)過程中努力創(chuàng)造容忍與尊重不同意見的對話環(huán)境,容許“眾聲喧嘩”,只有感到自己被尊重和被欣賞,互動雙方(尤其是學(xué)生)才有可能進行真正意義上的平等對話。除了寬容的態(tài)度以外,平等對話還需要雙方彼此相互理解。沒有理解就沒有平等對話,理解構(gòu)成互動雙方的核心要素。既然是平等對話,就不是單方的獨白,也不是雙方各說各的,而是通過相互之間的交流達到理解。理解的目標是導(dǎo)向知識共享。

    指導(dǎo)教師與學(xué)生共同接待當事人并代理案件的全部過程中,始終堅持以學(xué)生為主,教師居于指導(dǎo)地位。通過實案代理使學(xué)生知道如何與法官、檢察官、對方當事人及其委托人打交道,養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和習(xí)慣。根據(jù)實案代理的特點,為有效地提供法律服務(wù)認真完成各項準備工作,例如:事實準備——詳細、準確地把握案件事實,包括聽取當事人的陳述,審閱有關(guān)資料等;證據(jù)準備——證據(jù)搜集、認定,梳理案情,理出焦點;法律準備——判斷案件的法律性質(zhì),預(yù)測其訴訟前途,向當事人說明案件的利弊。教師既注重事前指導(dǎo),即學(xué)生每接受一個案件,都必須寫出“案件代理計劃”,送指導(dǎo)教師審閱后實施;也注重事后指導(dǎo),即學(xué)生在每一階段的工作完成后,向指導(dǎo)教師匯報,教師給予指導(dǎo)。實踐證明,能力的培養(yǎng)不僅與學(xué)習(xí)的內(nèi)容有關(guān),而且與學(xué)習(xí)的過程和方法有關(guān)。能力教育是教師支持型教育,而不是教師主宰型教育。因此,“中心”指導(dǎo)教師在具體指導(dǎo)學(xué)生辦案過程中,不是作為知識的擁有者和傳道者,而是作為學(xué)生實踐活動的支持者、指導(dǎo)者、組織者和促進者;不是作為問題的設(shè)計者和解答者,而是作為與學(xué)生共同探討新問題和答案的參與者,充分利用疑難案例指導(dǎo)學(xué)生“做”的技巧!靶鞚嵲V孫其福故意傷害案”的援助過程,就是最好的實例。被害人徐潔系某中學(xué)女教師,某日家訪途中被肇事者孫某撞傷,并將其拖行達百余米,造成被害人重傷致殘!爸行摹苯邮鼙缓θ说奈写泶税。該案的焦點在于定性,即構(gòu)成交通肇事罪,還是故意傷害罪。由于案件已歷

臨床法學(xué)教育與法學(xué)人才培養(yǎng)——平等式對話教學(xué)方式的魅力經(jīng)二年多,很多證據(jù)已湮滅、肇事車輛已銹爛不堪,證人無法走訪,重構(gòu)證據(jù)體系異常困難。為了在證據(jù)方面有所突破,師生共同努力,做了大量調(diào)查研究:沿行車線路調(diào)查、現(xiàn)場勘查、模擬行車試剎車裝置和檢測車速、走訪目擊證人,廣泛搜集證據(jù)線索、重構(gòu)證據(jù)體系;運用邏輯分析的方法排除偽證,對“無剎車”還是“不剎車”作出了令人信服的論證,使案件取得了突破。經(jīng)再審程序,對被告人的行為定性由交通肇事罪改為故意傷害罪;二年有期徒刑改為十五年有期徒刑;民事賠償28萬元改為57萬元,有效維護了被害人的合法權(quán)益。

    我們利用疑難案件作為學(xué)生“活生生”的教材,通過案件的辦理,學(xué)生從實踐中學(xué)到如何取得當事人的信任、判斷當事人請求的合法性;如何與當事人進行交談;如何獲取證據(jù)以及證據(jù)線索;如何確定解決糾紛的途徑;把握復(fù)雜案件的特點及代理技巧等。整個教學(xué)過程注重培養(yǎng)學(xué)生“勤于思,敏于行”的良好職業(yè)習(xí)慣,依法維護當事人的合法權(quán)益。在這種開放式、自主式、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā),他們更加積極主動地利用和珍惜教師的指導(dǎo)。表明學(xué)生對所學(xué)和所做已有了深刻的理解。

    在“臨床”教學(xué)實踐過程中,我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方式和考試方式使學(xué)生的視野單一、狹窄,對于現(xiàn)實社會生活視而不見,無法進行全面的觀察和有深度的分析,難以讓具有才華和開創(chuàng)精神的學(xué)生脫穎而出;重視分析而非結(jié)論,不滿足于教科書或授課教師給定的現(xiàn)存結(jié)論而提出自己的想法,甚至語言風格上的別具一格,都會使追求思想和個性的學(xué)生成為這種考試的犧牲品。總之,尋求“正確答案”的考試既無法考查學(xué)生的真實水平,又壓抑了學(xué)生的原創(chuàng)精神!芭R床”教學(xué)指導(dǎo)不僅在整個法律教育過程中是一個十分重要的環(huán)節(jié),而且也是培養(yǎng)法律援助后備力量的重要途徑,在培養(yǎng)高質(zhì)量法律人才方面發(fā)揮著不可替代的作用。因為現(xiàn)代法律人才不僅應(yīng)有必要的科學(xué)知識,而且應(yīng)有成功的勇氣和信心,能在復(fù)雜多變的條件下,善于審時度勢、當機立斷,采取恰當、有效的行動,能解釋其所為及其所以為,善于協(xié)作和配合,保持良好的人際關(guān)系,并能不斷地向經(jīng)驗和實踐學(xué)習(xí),這些品質(zhì)是能力的核心,解決實際問題是真正能力的體現(xiàn),也是能力養(yǎng)成的最佳途徑。實踐是人類知識和能力最基本的源泉。所以,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主承擔責任、自主決斷、自主選擇和向?qū)嵺`學(xué)習(xí),是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力和培養(yǎng)能力的主要途徑。作為教師不應(yīng)局限于現(xiàn)有的教學(xué)模式,或僵化的、固定不變的思維模式,應(yīng)該在自己的研究實踐中有意識地發(fā)展。在反省自己的思維模式、教學(xué)方法的同時,有意識的總結(jié)自己的研究經(jīng)驗和教訓(xùn),為平等對話式教學(xué)法提供資源。

    通過近十年來的“臨床”教學(xué)實踐,使我們深感:承認傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性并不意味著否定一切,而是給予它發(fā)展和變化的空間。平等對話式教學(xué)法沖破了傳統(tǒng)教學(xué)法的局限性,使教師對自己的教學(xué)更具有反思能力,教學(xué)方式獲得創(chuàng)新的契機。

  參考文獻:

    ①張彥通著:《英國高等教育“能力教育宣言”與“基于行動的學(xué)習(xí)”模式》,載《比較教育研究》2000年第一期。

    莫洪憲



 

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互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)制問題 互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)制問題   一、互聯(lián)網(wǎng)及其規(guī)制

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