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真實(shí)的震撼——中國(guó)兒童美術(shù)的未來思考
真實(shí)的震撼——中國(guó)兒童美術(shù)的未來思考我們習(xí)慣將兒童美術(shù)與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)歸為亞藝術(shù),他們?cè)诜?hào)表述與象征性方面有共同之處,然而,與原始藝術(shù)的沉寂和民間藝術(shù)的封閉完全不同,兒童美術(shù)是生命個(gè)體在初始階段所真實(shí)體驗(yàn)的審美經(jīng)歷,哪怕是拿一個(gè)石子在土地上胡亂劃出的痕跡,也時(shí)刻反射出基因、生環(huán)境存、心理、生理的影響,閃耀兒童思維與個(gè)性的光芒。沒有一門學(xué)科能像美術(shù)這樣直接有效地作用于兒童創(chuàng)造力和潛能的激發(fā)。 20世紀(jì)80年代以來,一方面,一批具有前瞻性和理論基礎(chǔ)的美術(shù)教育工作者真誠(chéng)地投入兒童美術(shù)教育,在教育理念研究與實(shí)踐方法上進(jìn)行了開拓性的探索;另一方面,教育功利主義價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)和對(duì)兒童美術(shù)實(shí)施量化標(biāo)準(zhǔn)考評(píng)的導(dǎo)向偏差,使各種具有商業(yè)目的、背離兒童自身特點(diǎn)的教育方式和美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)成為主流趨勢(shì)。我們清楚地意識(shí)到:兒童美術(shù)理論滯后與深度困乏所帶來的尷尬和危機(jī)將直接影響中國(guó)兒童美術(shù)教育事業(yè)的正常發(fā)展,作為正確構(gòu)架美術(shù)教育理念和實(shí)踐方式的具有學(xué)術(shù)導(dǎo)向性的中國(guó)兒童美術(shù)理論體系應(yīng)早日形成。 中國(guó)美協(xié)少兒美術(shù)藝委會(huì)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移讓所有關(guān)心兒童美術(shù)教育事業(yè)的人士感到興奮,“成就未來——少兒課外美術(shù)教育工程”方案的出臺(tái)與實(shí)施,使我們看到美術(shù)界終于把兒童美術(shù)看作中國(guó)美術(shù)事業(yè)的組成部分。“工程”的結(jié)果無法預(yù)計(jì),但是通過它,我們能夠貼近孩子們活潑燦爛的靈魂與教育者的精神內(nèi)涵,近距離感受兒童創(chuàng)作的強(qiáng)烈視覺沖擊和真實(shí)的震撼,我們將審視對(duì)兒童美術(shù)固有的觀念,重新思索它在主體美術(shù)領(lǐng)域中的定位方式;探討美術(shù)教育現(xiàn)狀,再度比較中外美術(shù)教育的理念,開發(fā)具有東方民族特質(zhì)的教育方法,不斷發(fā)掘人之初的藝術(shù)原創(chuàng)力對(duì)生命個(gè)體乃至人類的深遠(yuǎn)影響。 DvNews
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談電視戲曲的歷史和現(xiàn)狀 一、50年代后期至60年代初期 中國(guó)從1958年有了電視以后就出現(xiàn)了電視文藝,電視戲曲也隨之誕生。早期的電視戲曲形式很簡(jiǎn)單,以戲曲為主,將原來只在舞臺(tái)上表演的戲曲,簡(jiǎn)單地照搬和再現(xiàn)到電視屏幕上。其表現(xiàn)方式主要是現(xiàn)場(chǎng)直播戲曲舞臺(tái)劇。 由于技術(shù)手段的....
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迎接中國(guó)電視體制的偉大變革本世紀(jì)末,中國(guó)廣播電視界出現(xiàn)了一個(gè)非常引人關(guān)注的現(xiàn)象,這就是體制改革成了一個(gè)熱門話題,從社會(huì)群眾到業(yè)內(nèi)編輯記者,從中央電視臺(tái)到縣級(jí)電視臺(tái),當(dāng)前最熱烈、最火爆的話題就是體制改革的問題。我把這種現(xiàn)象稱為“本世紀(jì)末最熱門的話題、新世紀(jì)初中國(guó)電視的曙光! 一、傳....
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當(dāng)代電視劇批評(píng)模式的斷想 但在實(shí)際的理論和批評(píng)中,很多研究者沒有看到這點(diǎn),因而導(dǎo)致了他們對(duì)大眾文化....
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論電視劇的戲劇性戲劇性概括起來有三種涵義:一是時(shí)空的舞臺(tái)性,二是情節(jié)的沖突性,三是偶然、巧合等技巧性。 舞臺(tái)性建立在假定性基礎(chǔ)之上。舞臺(tái)劇在一個(gè)三堵墻包圍的舞臺(tái)空間中演出,觀眾隔著第四堵透明的墻與演員處于同一真實(shí)空間來欣賞,這樣就有了舞臺(tái)環(huán)境設(shè)置的假定性,即以少量的布景和道具來假定....
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電視劇的全球化和文化入侵“全球化”,這是從西方引進(jìn)的新概念。20世紀(jì)50年代初,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始提出“經(jīng)濟(jì)一體化”概念。到80年代中期又進(jìn)一步提出“經(jīng)濟(jì)全球化”概念。90年代以來,這“全球化”概念大有取代“一體化”概念的勢(shì)頭。也是從這個(gè)時(shí)候起,“全球化”概念逐漸進(jìn)入西方文化和文藝領(lǐng)域。差....
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