注意:網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確,使用請先核實(shí)!
畢業(yè)論文查詢
請選擇:
請輸入關(guān)鍵字:
圖解海淀文化公園
圖解海淀文化公園 這次實(shí)習(xí),有個地方給我留下了深刻的印象,那就是位于海淀區(qū)四環(huán)邊上住宅區(qū)中的一處休憩式的綠地公園——海淀文化公園。 聽老師介紹,這個公園兩年前剛剛建成,總體來說,這個公園從設(shè)計(jì)到建設(shè),當(dāng)中所貫穿的理念及規(guī)劃思路,都可以算得上是比較超前的了。在公園中隨處走走,看到的總是成片的綠草,不時有孩子在上面奔跑嬉戲;空地上,老人們愉快地放著風(fēng)箏,做著鍛煉。我被眼前的景象深深地吸引了。于是,我拿出相機(jī),記錄下了這個公園里的一幅幅美景。 (1)人性化的設(shè)計(jì) 看過這兩張照片之后,誰都明白什么叫做人性化的設(shè)計(jì)了。第一張照片(圖一)是我在某一街道社區(qū)活動中心所拍攝的。堅(jiān)硬無比的水泥地上,機(jī)械地豎著這樣那樣所謂的健身設(shè)施。并且,這些東西的主要服務(wù)對象是老人和兒童。稍微有點(diǎn)認(rèn)識的人都知道,在這樣的地方進(jìn)行活動,危險性該有多大!造出這樣的東西,不僅沒有給作為使用者的老人和兒童帶來多大的好處;相反的,正是這樣的設(shè)計(jì),剝奪了他們本應(yīng)該享有的最基本的權(quán)利:安全!而在海淀文化公園,我看到的卻是另外一種情景。 從這張照片上可以看到(圖二),公園的設(shè)計(jì)者們在這些設(shè)施的下面,專門鋪設(shè)了一層類似運(yùn)動場跑道似的柔軟的塑膠。和上面那種堅(jiān)硬無比的水泥比起來,這種設(shè)計(jì)的好處是不言而喻的。作為社會的弱勢群體的老人和兒童,他們的安全應(yīng)該得到最優(yōu)先的考慮。 因此,安全因素是設(shè)計(jì)者們所應(yīng)該最先考慮到的,也是在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該始終貫徹的。毫無疑問,海淀文化公園的設(shè)計(jì)者們并沒有犯上面的錯誤,而是將人性化的理念始終貫穿其中?粗⒆觽冊谏厦鏌o憂無慮的玩耍嬉戲,我從心底為他們感到高興;畢竟,和許多其他地方的孩子比起來,他們實(shí)在是太幸運(yùn)了。然而,就這樣一種人最基本的要求,在許多地方都無法滿足。這樣的設(shè)計(jì)難道很困難嗎?那些設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這樣的東西的時候,到底有沒有想過,他們在為誰設(shè)計(jì)? (2)公園廣場 我曾經(jīng)不止一次的為北京市民的居住條件狀況而感到寒心。但是,當(dāng)我看到這個廣場的時候,我的這種念頭起碼打消了一半。整個廣場建在一個平緩的坡地上,周圍的景觀與其非常協(xié)調(diào)的融合在了一起(圖三,圖四)。遠(yuǎn)處,剛剛發(fā)芽的樹已經(jīng)向人們透出了綠的氣息:到了炎夏時節(jié),這兒一定是綠蔭成片。廣場上高出地面的部分,為人們休憩學(xué)習(xí)提供了一個很好的場所。而寬闊的廣場,則是為滑旱冰的孩子們,以及趁著春風(fēng)放風(fēng)箏的成人們留出了一片快樂的天地。 我忽然好羨慕住在這里的人們。有這樣一個地方,他們可以在春天輕松的放放風(fēng)箏,在夏天悠閑的乘乘涼,在秋天靜靜的望望落葉,在冬天快樂的玩玩雪仗,而不必要像我一樣,一天到晚除了貓?jiān)谖葑永,那也去不了。他們所享受到的這些快樂,不正是我們內(nèi)心深處最向往的嗎? 有這樣一個地方,即使家中的條件再差,生活在這里的人們也會是快樂的。 (3)美中不足之處 這張照片是我在無意之中拍到的(圖五)。盡管放風(fēng)箏的人并沒有意識到,他的腳下潛伏著危機(jī);然而,當(dāng)我從上面走過的時候,我就總覺得腳下不自在;蛟S這只是設(shè)計(jì)者的一個小小的失誤;或許,設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣比較美觀,而沒有考慮到其他的東西。但是既然這個公園已經(jīng)設(shè)計(jì)得這樣好了,為什么不能讓它再好一點(diǎn)兒呢? (4)結(jié) 語 “景觀是一個綜合的整體,它必須滿足社會的功能,也要符合自然的規(guī)律!(1)徜徉在這個公園里,我心里一直在想著這樣的問題。 資料來源:(1)《現(xiàn)代景觀的價值取向》(《中國園林》2003年第一期,王向榮,林箐)
|
 |
文章標(biāo)題 |
相關(guān)內(nèi)容 |
|
1
|
中國新興版畫在現(xiàn)代美術(shù)史上的突出貢獻(xiàn)
|
中國新興版畫在現(xiàn)代美術(shù)史上的突出貢獻(xiàn) 新興版畫是繪畫的一種體裁、樣式,是畫種之一。有人說版畫只不過是一個小畫種。孰不知正是這個小畫種在中國現(xiàn)代美術(shù)史上作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。我們稱版畫為新興版畫,當(dāng)然是指它與古代版畫不同,古代版畫基本上是復(fù)制版畫,畫的作者與刻作者不是同一個人,新興版....
|
詳細(xì)
|
2
|
20世紀(jì)90年代中國美術(shù)發(fā)展的社會文化背景
|
20世紀(jì)90年代中國美術(shù)發(fā)展的社會文化背景 在歷史的年輪剛為20世紀(jì)最后的一個十年劃上句號的今天,回頭考察一下這段歷史,人們會發(fā)現(xiàn),這是一個特殊的階段,差異巨大、彼此矛盾的各種物質(zhì)和精神存在,都....
|
詳細(xì)
|
3
|
我對中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識
|
我對中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識由于社會生活發(fā)展的速度越來越快,競爭日趨激烈,于是危機(jī)意識成為現(xiàn)代人把握生活的一種思維方式。當(dāng)然,這不能成為人們隨意議論危機(jī)的理由。危機(jī)意識的價值,在于它是客觀存在的危機(jī)在人們頭腦中的反映,如果它并不是客觀存在的一種可能性的真實(shí)反映,那有關(guān)危機(jī)的議論,就成....
|
詳細(xì)
|
4
|
新世紀(jì)美術(shù)的中西問題
|
新世紀(jì)美術(shù)的中西問題接受市美協(xié)的委托,理論委員會成立后一直想搞些活動,活躍學(xué)術(shù),推動創(chuàng)作。在舉辦大型研討會前,先開個小型的會。開個什么會呢?不久前,我接到一個畢業(yè)生的電話,讓我講講網(wǎng)絡(luò)與美術(shù)的關(guān)系。這是個很有啟示的提問。人們常把新的世紀(jì)稱為網(wǎng)絡(luò)化的時代,其實(shí),21世紀(jì)不僅有信息資訊的網(wǎng)絡(luò)....
|
詳細(xì)
|
5
|
加入WTO后中國電視所面臨的新挑戰(zhàn)及其對策思考
|
加入WTO后中國電視所面臨的新挑戰(zhàn)及其對策思考 一、一種認(rèn)識上的誤區(qū)所引發(fā)的思考 而放手電視 是黨的“喉舌”,電視的制作、策劃、播出都是被主流意識形態(tài)所牢牢控制著的,即使中國 加入了WTO,電視媒體的命脈仍將始終掌握在我們自己手中,....
|
詳細(xì)
|
6
|
澳門美術(shù)掃描
|
澳門美術(shù)掃描早在400年前,西方傳教士不但把西方油畫帶到澳門, 而且開辦教授西方繪畫的機(jī)構(gòu)。出生于澳門的游文輝,1605年入圣保祿修院設(shè)立的第一家教授西畫的畫室,隨意大利畫家喬瓦尼學(xué)習(xí)西畫。游氏西畫造詣甚高,成為澳門有影響的西畫家。著名的耶穌會傳教士利瑪竇1582年....
|
詳細(xì)
|
7
|
“中”為“洋”用:中國美術(shù)對西方的影響
|
“中”為“洋”用:中國美術(shù)對西方的影響 當(dāng)我們在討論西方美術(shù)對近代中國,尤其是現(xiàn)、當(dāng)代美術(shù)的影響時,西方也在探討東方藝術(shù),尤其是中國藝術(shù)對西方的影響。有的西方學(xué)者認(rèn)為,這....
|
詳細(xì)
|
8
|
高中美術(shù)欣賞教學(xué)與審美評價
|
高中美術(shù)欣賞教學(xué)與審美評價一、美術(shù)欣賞教學(xué)的特征 許多教師有這樣的體會,欣賞教學(xué)難于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué),而現(xiàn)代作品欣賞則更難。這也許因?yàn)樵谛蕾p傳統(tǒng)的再現(xiàn)性作品時,有關(guān)史料和作品內(nèi)容豐富了教學(xué)內(nèi)容,符合了學(xué)生追求現(xiàn)實(shí)意識和經(jīng)驗(yàn)的需求,故而造成一種課堂秩序和教學(xué)效果良好的假象。而現(xiàn)代表現(xiàn)性作....
|
詳細(xì)
|
9
|
西藏西部佛教壁畫中的降魔變與西域美術(shù)的比較研究
|
西藏西部佛教壁畫中的降魔變與西域美術(shù)的比較研究 一 所謂降魔成道,表現(xiàn)的是釋迦成佛過程中,面對各種邪魔的威逼利誘而毫不為之所動,并向大地伸手,請大地作證,最后終于降服魔軍的故事。在敦煌石窟遺書的《破魔變文》中,曾記載了這一故事。(注:敦煌石窟遺書P.2187,《敦煌變文集》卷....
|
詳細(xì)
|
10
|
西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論和本質(zhì)論
|
西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論和本質(zhì)論一、工具論 工具論的主要觀點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的教育性價值,即把美術(shù)當(dāng)作教育工具,認(rèn)為通過美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童的生長和發(fā)展。工具論重視創(chuàng)作過程,忽視創(chuàng)作結(jié)果,在教學(xué)方法上主張順應(yīng)兒童的自然發(fā)展,并以分析兒童的成長特征為評量的范圍。工具論的這種觀點(diǎn)....
|
詳細(xì)
|
119條記錄 1/12頁 第頁 [首頁] [上頁] [下頁] [末頁] |