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素描教學(xué)創(chuàng)新的一些思考
素描教學(xué)創(chuàng)新的一些思考 內(nèi)容摘要:素描作為一種繪畫(huà)形式,自有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值,在美術(shù)院校的教學(xué)中,素描有著舉足輕重的地位。然而,我國(guó)的素描教學(xué)依然存在許多弊端和不足,當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出調(diào)整,并拓寬素描理念,給老套的素描課堂賦予新的色彩和活力,使素描和別的畫(huà)種一樣成為獨(dú)具特色的情感表達(dá)方式,即一種有意味的繪畫(huà)形式。
關(guān) 鍵 詞:素描 教學(xué) 思考
素描在西方已經(jīng)有幾百年的輝煌歷史,它作為一種繪畫(huà)形式發(fā)展到今天,自有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。而在中國(guó),素描作為一種舶來(lái)文化,其發(fā)展還不到百年,且在發(fā)展的過(guò)程中,有幾十年時(shí)間幾乎所有院校都是在前蘇聯(lián)素描體系下進(jìn)行訓(xùn)練的,這種素描教學(xué)模式會(huì)帶來(lái)一定的弊端,即“世界藝術(shù)大同化”。藝術(shù)不同于科學(xué),科學(xué)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),允許推廣和重復(fù),而藝術(shù)則不然。藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng),創(chuàng)新是藝術(shù)的生命所在。當(dāng)今有些院校和有識(shí)之士已經(jīng)對(duì)于高校素描課作了部分改革和調(diào)整,素描風(fēng)格與形式正在逐漸走向多元化,但是問(wèn)題依然存在。比如“準(zhǔn)確再現(xiàn)對(duì)象”“三大面五調(diào)子”“老師擺模特,學(xué)生照著畫(huà)”等問(wèn)題;其次鉛筆、碳筆、白紙仍舊是素描的主要表現(xiàn)工具和材料;最后如果教師不能正確引導(dǎo),老套的素描模式也不能激發(fā)起學(xué)生的表現(xiàn)欲望,以至于引起廣泛的“審美疲勞”。許多學(xué)生上課只是為了交作業(yè)而草草應(yīng)對(duì),缺乏主動(dòng)性和繪畫(huà)熱情,課程結(jié)束后學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平并沒(méi)有得到真正的提高。
當(dāng)傳統(tǒng)的素描技法和觀念不能滿足我們的審美需求的時(shí)候,我們理應(yīng)調(diào)整自己的思維模式并借用其他新型材質(zhì)來(lái)改變這一現(xiàn)狀。曾經(jīng)被普遍視為單色畫(huà)和造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描,它的定義正是相對(duì)于“彩描”而言的。在今天,畫(huà)種的界定已不再重要,而最為重要的是藝術(shù)家是否具有創(chuàng)造性精神�？v觀西方藝術(shù)史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“素描”最初是作為草圖出現(xiàn)的,從文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等留下的作品中可以得到印證,后人把這種草稿草圖作為基礎(chǔ)課來(lái)訓(xùn)練。一種事物自有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程,而素描的消亡不是物質(zhì)概念的消亡,而是內(nèi)涵的升華,也就是要把素描上升為一種具有審美價(jià)值的新型的藝術(shù)形式。當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域,專(zhuān)業(yè)細(xì)化的程度較高,每個(gè)畫(huà)種應(yīng)該有其獨(dú)特的訓(xùn)練方式,素描也不例外,只有擺脫“基礎(chǔ)課”的束縛并拓寬自身藝術(shù)表現(xiàn)力,素描才會(huì)更加具有生命力。以前市場(chǎng)上除了鉛筆、碳筆之外,素描沒(méi)有過(guò)多的材料可供選擇,而在當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代,科學(xué)技術(shù)日新月異,繪畫(huà)材料也是豐富多彩,琳瑯滿目,這恰好為我們革新素描語(yǔ)言提供了良好的物質(zhì)條件。隨著時(shí)代的發(fā)展,我們沒(méi)有必要再用某種固定的模式作為素描訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)判依據(jù),素描理念理應(yīng)得到相應(yīng)的調(diào)整和拓寬。
我們應(yīng)當(dāng)把素描當(dāng)作一門(mén)有意味的繪畫(huà)形式語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生,讓學(xué)生領(lǐng)悟到素描可以像文字一樣被閱讀和理解,而對(duì)于其制造者來(lái)說(shuō)是最質(zhì)樸、最真誠(chéng)的情感表達(dá)方式。既要讓學(xué)生明確素描訓(xùn)練的目的就是提高造型能力,還應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到繪畫(huà)的樂(lè)趣和奧妙。造型的目的就是為了傳達(dá)個(gè)人情感以及對(duì)事物的認(rèn)知度,藝術(shù)作品不是自然的產(chǎn)品, 而是基于人的活動(dòng),具有主觀性。我們必須把畫(huà)面的每根線條都當(dāng)作是個(gè)人的獨(dú)特語(yǔ)匯,讓工具、材料自由地工作,讓它們制造自己的語(yǔ)言符號(hào),對(duì)不同的材質(zhì)所具有的視覺(jué)效果和美感給予充分的表達(dá),特別是新型工具和有色材質(zhì)的加入,不僅可以豐富素描語(yǔ)言,拓展素描表現(xiàn)力,同時(shí)還可以提高學(xué)生的興趣。
我們要本著實(shí)驗(yàn)的原則,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)新材料的關(guān)注和應(yīng)用,在實(shí)驗(yàn)中比較,在比較后進(jìn)行選擇,從中尋找到適合個(gè)人主觀情感的表達(dá)方式——寫(xiě)實(shí)、表現(xiàn)、具象、抽象等方式。總之,我們利用能夠利用的一切形式和手段,建立起自我的審美體系及新的形式語(yǔ)言。
在指導(dǎo)思想上,要把突出素描的繪畫(huà)性和創(chuàng)造性作為最重要的一點(diǎn)來(lái)加以研究與訓(xùn)練。素描中對(duì)形體不是被動(dòng)描摹,而是主動(dòng)處理和表現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性的頭腦。在作畫(huà)過(guò)程中,要屏氣凝神,洞察所繪對(duì)象的內(nèi)心世界,把自己與對(duì)象融為一體,為情而造畫(huà),而不是無(wú)病呻吟、“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。要想達(dá)到這一教學(xué)目的,單講理論是不夠的,教師應(yīng)該以直觀性教學(xué)為主,以理論為輔。教師如果要讓自己的理論或指導(dǎo)思想得到學(xué)生的認(rèn)可或采納,那他自己必須是第一實(shí)踐者,即教師的現(xiàn)場(chǎng)示范質(zhì)量是很重要的,他必須在具體操作中表達(dá)出來(lái)這種思想,即為情而造畫(huà),突出素描的繪畫(huà)性和創(chuàng)造性。作為教師,可能會(huì)在某一時(shí)期只在一種藝術(shù)風(fēng)格或形式里去完善和發(fā)展,如果學(xué)生的風(fēng)格或形式有別于老師,老師應(yīng)給予支持和鼓勵(lì)。
在作業(yè)要求上,素描的畫(huà)面要有鮮明的個(gè)體語(yǔ)言,能給畫(huà)面營(yíng)造出一種真實(shí)感和現(xiàn)代感,既要“假”得真實(shí)、可信,同時(shí)要強(qiáng)化一種畫(huà)面結(jié)構(gòu)的力量和感染力,使畫(huà)面具有原創(chuàng)性,同時(shí)又具有可讀性和欣賞性。
在藝術(shù)追求多元化的今天,任何體系都不可能成為一成不變的版本,我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)去迎接各種新形式的到來(lái)。各個(gè)院校應(yīng)該創(chuàng)立適合自己特色的教學(xué)體系,素描也不例外,那種一統(tǒng)天下的教條主義應(yīng)該遠(yuǎn)離我們的課堂。《石濤話語(yǔ)錄》有這樣一句話:“在墨海中立定精神,筆鋒下決出生活,尺幅上換去筆骨,混沌里放出光明。縱使筆不筆,墨不墨,畫(huà)不畫(huà),自有我在�！笔瘽橅緯r(shí)弊,提出“我的精神”的論斷,即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須重視自己的創(chuàng)作個(gè)性。同樣,我們?cè)谒孛枵n上也要提倡一種個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)新意識(shí),并鼓勵(lì)學(xué)生去探索未知的領(lǐng)域,給老套的素描課堂賦予新的語(yǔ)言與活力,使其和別的畫(huà)種一樣成為獨(dú)具特色的情感表達(dá)方式,即一種有意味的繪畫(huà)形式。
參考文獻(xiàn):
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[2]范迪安著《國(guó)際當(dāng)代素描藝術(shù)》,江西美術(shù)出版社,2003年10月
[3](美)貝蒂·愛(ài)德華著《新素描》,何工譯,四川美術(shù)出版社,1991年1月
[4]孫美蘭著《藝術(shù)概論》,高等教育出版社,1989年7月
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