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王子云對現(xiàn)代考古與雕塑的影響
王子云對現(xiàn)代考古與雕塑的影響 摘 要:王子云是上世紀三十年代載入法國《現(xiàn)代藝術(shù)家辭典》的唯一中國畫家;四十年代舉辦了我國第一次敦煌藝術(shù)展;建國后,編著出版了我國第一部雕塑史專著《中國雕塑藝術(shù)史》。把考古和雕塑結(jié)合在一起深入研究,是現(xiàn)代考古和雕塑的奠基者之一。
關(guān)鍵詞: 考古 雕塑藝術(shù) 結(jié)合研究 奠基者
原中國美術(shù)家協(xié)會顧問、中國美協(xié)陜西分會名譽主席、西安美術(shù)學(xué)院教授王子云先生是我國著名的考古學(xué)家、雕塑家、美術(shù)史論家和美術(shù)教育家。1990年,先生以93歲高齡壽終,將近一個世紀致力于美術(shù)教育、考古和雕塑,一生甘為人梯、甘做鋪路石,為重振中國的考古和雕塑做出了杰出的貢獻,是我國現(xiàn)代考古和雕塑藝術(shù)的奠基者之一。
王子云,1897年出生于安徽蕭縣,1916年就讀于上海美術(shù)專科學(xué)校;1920年后,在北京從事美術(shù)教育和“五四”新美術(shù)活動;1926年任中山大學(xué)民眾教育館藝術(shù)部主任,任職期間,發(fā)起了“南京美術(shù)展覽會。” 1928年受聘為國立杭州西湖藝術(shù)院講師,曾協(xié)助學(xué)校在上海、日本東京舉辦國際性的美術(shù)交流活動。
王子云一直注重提攜、獎掖后進。在北京從教期間,他發(fā)現(xiàn)北京美術(shù)學(xué)校學(xué)生、蕭縣同鄉(xiāng)劉開渠精于繪畫和雕塑的特點,了解到他因為經(jīng)濟拮據(jù),難以繼續(xù)讀書的情況后,便慷慨解囊,并積極聯(lián)系蕭縣同鄉(xiāng)基金會對他施以救助,幫助劉開渠走上了一條成功的道路。上世紀七十年代,已進入暮年的劉開渠深情地回憶說:“二十年代,我在北京讀書時,只有十幾歲,舉目無親,生活難以為繼,王子云老師接濟我、鼓勵我、幫助我尋求半工半讀的辦法,并聯(lián)系蕭縣同鄉(xiāng)基金會援助我。畢業(yè)以后,又鼓勵我到法國學(xué)習(xí)雕塑,使我對自己的追求充滿了憧憬與渴望。我1933年回國以后在國立杭州藝專任雕塑系主任和教授,他1937年留學(xué)歸來,立即到杭州藝專任教,支持我、壯大我所在的雕塑系,和我一起共同培養(yǎng)雕塑人材。他一生無時無刻不在幫助我,我無法忘記他對我的栽培和支持�！�
在他的幫助下,還成就了著名花鳥、篆刻藝術(shù)家王青芳。王青芳是他的堂弟,在王子云先生的資助下,1923年入北京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí),并根據(jù)他的特長,引薦他拜國畫名家陳師曾、蕭謙中、王夢白,國畫學(xué)會的金拱北和國畫大師齊白石為師。后來,王青芳集中精力向齊白石學(xué)習(xí)花鳥畫和篆刻治印,并在篆刻基礎(chǔ)上研究木刻版畫,曾刻有屈原、司馬遷、杜甫、王維等古代文學(xué)藝術(shù)家畫像存世,號稱“萬版樓主”,求刻、求畫者不絕于門,是名動京師的著名花鳥畫家和篆刻藝術(shù)家。
王子云自幼鐘情于雕塑藝術(shù)。在藝術(shù)領(lǐng)域摸爬滾打了十幾年以后,他逐漸清醒地認識到:中國的雕塑藝術(shù)從唐末五代一直到清代的漫長歷程中,在內(nèi)容、題材方面逐漸世俗化,而造型作風(fēng)卻松馳纖細,特別是到了清末,雕塑制作繁瑣、庸俗,古代雕塑藝術(shù)的大氣磅礴、質(zhì)樸遒勁、富有含蓄的藝術(shù)造型風(fēng)格已很難尋覓,重新振興雕塑藝術(shù)已迫在眉睫。1931年,已步入中年的王子云毅然放棄安適的工作、生活環(huán)境,繼他的得意門生,后來的雕塑泰斗劉開渠之后負笈到法蘭西學(xué)習(xí)雕塑,從此確立了自己的人生道路:借鑒西洋雕塑,融西洋雕塑的寫實風(fēng)格于中國雕塑,吸納西方的考古手段研究中國古代雕塑。而終極目的是:洋為中用、古為今用,發(fā)展中國的現(xiàn)代雕塑藝術(shù),使現(xiàn)代雕塑更精確、更完美。他先入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系學(xué)習(xí);1934年畢業(yè)后,為了進一步研究雕塑藝術(shù),又轉(zhuǎn)入巴黎高等裝飾藝術(shù)學(xué)校雕塑系就讀,并以優(yōu)異成績被法國著名雕塑家 朗多維斯克教授選為入室弟子。他夜以繼日地苦學(xué)、苦練,決心要在巴黎這座藝術(shù)殿堂里為中國人尋找一塊展示自己的地方。他的油畫作品《杭州之雨》、《巴黎協(xié)和廣場》和雕塑作品《少女》等先后參加了巴黎“秋季沙龍”、“春季沙龍”、“獨立沙龍”等美術(shù)展覽會,是上世紀三十年代載入法國《現(xiàn)代藝術(shù)家辭典》的唯一中國畫家。留學(xué)期間,他曾趁假期到意大利、希臘、德國觀摩,考察西方雕塑藝術(shù),佛羅倫薩的烏菲濟藝術(shù)館、雅典城邦豐富而輝煌的雕刻、浮雕藝術(shù)強烈地震撼了他的靈魂,給了他豐富的啟迪。他領(lǐng)悟到:那些巨大的石雕之所以具有強大的生命力,無不善于運用獨特的雕塑語言充分地表達特定的思想感情。要如此,只有作者把對客觀世界的真誠感受通過一定的藝術(shù)手段準確地表現(xiàn)出來,在完美的藝術(shù)語境中恰如其分地詮釋,才能使觀賞者產(chǎn)生情感上的共鳴,這樣的作品才能稱得起藝術(shù)品。他精心研究意大利雕塑家米開朗琪羅和法國雕塑家羅丹等的雕塑藝術(shù)。他們的創(chuàng)作以精湛、完美的技巧,壯闊、宏偉的氣魄和透徹、深刻的思想反映著時代的變遷和人們的內(nèi)心世界,以豐富多樣的雕塑手法,塑造出神態(tài)栩栩如生和富有極強表現(xiàn)力的藝術(shù)形象,都是以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法進行創(chuàng)作的杰出代表,他要沿著他們開拓的創(chuàng)作道路前進。
上世紀三十年代,現(xiàn)代雕塑藝術(shù)在劉開渠等的倡導(dǎo)下,發(fā)生了廣泛的影響,追隨者一天天多起來。以劉開渠、王子云為代表的雕塑藝術(shù)家大聲疾呼、著書立說,極力從意識領(lǐng)域挽救中國雕塑的嚴重危機,并以創(chuàng)作實踐,兌現(xiàn)自己的主張,通過雕塑反映腥風(fēng)血雨的抗日戰(zhàn)爭現(xiàn)實,真實地反映社會生活的許多重要方面,具有強烈的現(xiàn)實主義精神和藝術(shù)上的獨創(chuàng)性,使中國雕塑藝術(shù)出現(xiàn)了一洗頹靡之風(fēng)的重大轉(zhuǎn)折,在中國雕塑史上,產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
1940年,日本侵華戰(zhàn)爭的炮火已經(jīng)燃燒到了中國的大西北,以王子云為團長的西北藝術(shù)文物考察團為搶救收集尚未被敵軍占領(lǐng)地區(qū)的文物和藝術(shù)品,往返10萬里,在大西北地區(qū)進行了長達五年的考察,各類文物遺址及藝術(shù)文物就發(fā)現(xiàn)數(shù)百處(件),速寫圖、寫生圖、照片、拓片、摹本和大量的堪稱國內(nèi)藝術(shù)文物界首例的模鑄不勝枚舉。他們翻鑄的霍去病墓前的“馬踏匈奴”等石雕,風(fēng)格雄健質(zhì)樸,大氣磅礴,反映了西漢王朝強大的國力。這類作品在西安“漢唐陵墓藝術(shù)展覽會”展出,在那樣一個特定的歷史條件下大大增強了中華民族抗擊外來侵略的自信心。受到教育的除了普通民眾,諸如國民政府的要員陳立夫、張繼、周鐘岳,文化名人郭沫若,美國副總統(tǒng)威爾斯基等也都給予極高評價。 從二十年代起,王子云先生任教于北京美術(shù)學(xué)校、中山大學(xué)、杭州西湖藝術(shù)院。1937年留法回國后,又先后任教于杭州藝專、南京藝專、西北大學(xué);建國后任教于成都美專、西北藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院。在他看來,中國要培養(yǎng)一大批卓有成就的雕塑藝術(shù)家,學(xué)校教育是必不可少的重要手段;而把雕塑藝術(shù)教育普及到全社會,借此教育全體國民,增進民族意識,提高中華民族的國際文化地位更為重要。同時,廣大群眾對雕塑藝術(shù)品的耳濡目染,在潛移默化中,也能成長一批民間雕塑人材。1941年,他率團到達敦煌莫高窟,西千佛洞、榆林窟、水峽口小千佛洞,對歷代壁畫和雕塑臨摹和系統(tǒng)研究,那滿窟滿室、豐富多彩的壁畫和塑像燦如繁星,尤其千佛洞第79窟以真人為雕塑范本的泥塑菩薩,上身赤裸,面部粉白黛黑,形象逼真,禁欲主義的色彩大大收斂了,有極強的藝術(shù)感染力�？疾鞖w來,他沖破重重阻力,在山城重慶舉辦了我國第一次敦煌藝術(shù)展覽,并敦促國民黨政府成立了敦煌文物管理所,這對保護和研究敦煌藝術(shù)具有十分重要的意義。陜西是周秦、漢唐故地,是中國固有文明之所在,1945年到1948年,他自費徒步對陜西文物古跡,特別是對唐陵墓藝術(shù)進行調(diào)查研究,曾不止一次地去茂陵漢武帝墓、霍去病墓仔細考察,并對東漢厚葬之風(fēng)遺留的大量文物和埋葬在陜西漢中一帶、綿亙?nèi)儆嗬锏奶拼说弁趿昴股系氖襁M行了反復(fù)研究:獻陵石虎概括而寫實的風(fēng)格,昭陵六駿生動的造型和英俊、剛毅的神韻,乾陵石雕強大而又堂皇的陣容,以及為武則天之母楊氏建造的順陵立獅、坐獅高大而威猛的氣勢,無不閃現(xiàn)著光輝燦爛的大唐氣象�？箲�(zhàn)勝利以后,王子云任西北大學(xué)歷史系教授兼文物研究室主任,他利用教學(xué)之余搜羅、研究西安內(nèi)外隨處可見的秦磚漢瓦。在西安街頭巷尾的尋覓里,發(fā)現(xiàn)了唐代韋氏合葬石槨和被譽為“中國的維納斯”的唐代女性斷臂石雕,這在中國考古史和雕塑藝術(shù)研究領(lǐng)域均留下了輝煌的一筆。期間,他還編寫了《漢唐陵墓藝術(shù)》、《中國古代裝飾藝術(shù)》、《秦漢瓦當圖錄》等書稿,給有志于學(xué)習(xí)研究考古學(xué)和雕塑裝飾藝術(shù)的后輩提供了豐富的營養(yǎng)。
上世紀七十年初,他受國家指派,到全國各地考察古代陵墓、研究出土文物。當時,各地派性斗爭仍在延續(xù),地方機構(gòu)很難行使職權(quán),考察困難重重。期間,他曾回到故鄉(xiāng)蕭縣考察,縣里只能委派一名股長接待,車輛和吃、住安排頗費周折,但他毫無怨言。以耄耋之年,老衰之軀穿梭于山崗、河湖、原野之間,每至夜深才能回到住處,飯后仍挑燈夜戰(zhàn),整理考察筆記。以后,又考察了山東濟寧大汶口新石器時代遺址出土的原始社會陶器。江蘇銅山縣的漢墓、陜西臨潼秦始皇陵的“隨葬俑坑”,貴州興義出土的東漢銅馬等等,足跡遍及全國,他嘔心瀝血,為研究雕塑藝術(shù)和考古日日夜夜窮思苦索。
他的傳世雕塑作品很多,先后為解放川西烈士建造了《無名英雄像》,設(shè)計了解放臨汾、太原攻城戰(zhàn)雕塑模型,革命圣地延安模型和延安革命紀念館內(nèi)的雕塑等等,為現(xiàn)代雕塑藝術(shù)增添了一筆筆經(jīng)典之作。
王子云先生還在國內(nèi)外有關(guān)刊物上發(fā)表了大量學(xué)術(shù)研究和美術(shù)史論方面的論文,出版了《唐代雕塑選集》、《中國古代石刻線畫》、《中國美術(shù)簡史》、《中國古代雕塑百圖》、《陜西石雕刻》和70余萬字的我國第一部雕塑史專著《中國雕塑藝術(shù)史》,60余萬字的《中外美術(shù)考古游記》等,為我們研究雕塑藝術(shù)和考古奠定了堅固的基石。
參考文獻:
1、蕭縣英才, 中共蕭縣縣委組織部、蕭縣地方志辦公室,方志出版社:1995年12月
2、中國古代雕塑百圖, 王子云,人民美術(shù)出版社:1981年3月
3、留下的不僅僅是古代藝術(shù), 萬靜,南方周末,2005年11月3日
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