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中國(guó)法學(xué)的迷茫
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中國(guó)法學(xué)的迷茫李興安
內(nèi)蒙古大學(xué)法學(xué)院副教授 芬蘭拉普蘭大學(xué)法學(xué)與信息學(xué)專(zhuān)題研究人員
讀古詩(shī)，大凡有三種，一種是對(duì)上的，寫(xiě)給長(zhǎng)官，長(zhǎng)輩看的；一種是對(duì)平行的，自己寫(xiě)自己看的，或者是寫(xiě)給知交看的；一種是對(duì)下的，寫(xiě)給下人，晚輩看的。內(nèi)外有別，上下有別，等級(jí)觀(guān)....
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實(shí)體傾向合理性分析
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實(shí)體傾向合理性分析內(nèi)容提要：在法律的全球化過(guò)程中，基于中西方的文化差異，產(chǎn)生了實(shí)體正義與程序正義之爭(zhēng)。在一些學(xué)者的眼里，實(shí)體正義往往帶有落后的、對(duì)人性摧殘的因子，而受到了批判。本文試圖用實(shí)體傾向的概念，闡述對(duì)實(shí)體重視在中國(guó)鄉(xiāng)土背景下的必然性和合理性。
關(guān)鍵詞：實(shí)體傾向 實(shí)體....
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自我，權(quán)利，快樂(lè)和責(zé)任
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自我，權(quán)利，快樂(lè)和責(zé)任1、自我的價(jià)值
幾年前，我給一個(gè)班當(dāng)班主任。這是一個(gè)新生班，學(xué)生都是從高中剛剛升入大學(xué)。這樣一個(gè)群體，雖然仍處于青春期，但是面臨著從高中時(shí)代到大學(xué)時(shí)代的許多心理轉(zhuǎn)型。在高中學(xué)校里面，他們都是佼佼者，受老師贊揚(yáng)，受同學(xué)崇拜和羨慕，現(xiàn)在大家都成了平等的主體，面臨著....
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中國(guó)文化背景下的法學(xué)翻譯
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中國(guó)文化背景下的法學(xué)翻譯我雖然是師出刑法學(xué)，不過(guò)現(xiàn)在卻是民事訴訟法的導(dǎo)師。做本科生的導(dǎo)師久矣，做碩士生的導(dǎo)師，還是剛剛開(kāi)始。但是良心所在，不敢稍有懈怠。前幾天審閱一篇碩士學(xué)位論文，其中幾處引用某國(guó)民法典條文，就拿原版《小六法》來(lái)查對(duì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所譯均有錯(cuò)誤，或者張冠李戴，或者丟三落四，而其....
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大衛(wèi)·休謨正義論中自豪的地位
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大衛(wèi)·休謨正義論中自豪的地位作者：洛琳·貝瑟-瓊斯
譯者：李興安
（李興安系內(nèi)蒙古大學(xué)法學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。專(zhuān)著《英國(guó)刑法總論講義》、《中國(guó)刑法導(dǎo)論》、論文集《現(xiàn)代社會(huì)的犯罪與刑罰》、《現(xiàn)代社會(huì)的犯罪與司法》、譯著《凈靈》均於2003年在芬蘭出版發(fā)行。業(yè)余擔(dān)....
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實(shí)質(zhì)法律推理與形式法律推理的關(guān)系解析
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實(shí)質(zhì)法律推理與形式法律推理的關(guān)系解析吳富麗
遼寧大學(xué)2001級(jí)法律碩士研究生
法律推理是處于法律思維核心的法律認(rèn)識(shí)論范疇。它所反映和處理的是人與人之間復(fù)雜的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，比其他推理更需要通過(guò)辯論、證明，以達(dá)到弄清事實(shí)真相、做出公正判決的目的。法律推理具有思維....
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對(duì)我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育的法倫理學(xué)批判——兼論現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)念和傳統(tǒng)誠(chéng)信觀(guān)念的分野
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對(duì)我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育的法倫理學(xué)批判——兼論現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)念和傳統(tǒng)誠(chéng)信觀(guān)念的分野作者 遼寧師范大學(xué)政法學(xué)院 梁劍兵 副教授
內(nèi)容摘要：本文首先從2001年高考滿(mǎn)分作文的內(nèi)容中所體現(xiàn)的考生的誠(chéng)信觀(guān)念出發(fā)，分析指出了在改革開(kāi)放時(shí)期的中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀(guān)念的困惑和矛盾。進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳....
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消 解 法 治--葛洪義《法律與理性》反法治化思維解析
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消 解 法 治--葛洪義《法律與理性》反法治化思維解析關(guān)于葛洪義教授《法律與理性》一書(shū)中消解法治論的表述，不妨從20世紀(jì)后20年我國(guó)法學(xué)研究情況開(kāi)始：70年代末80年代初，法學(xué)界最激動(dòng)人心的口號(hào)之一就是"要法治，不要人治"。許多被人們所尊敬的法學(xué)界人士因?yàn)槠溆掠跊_破禁區(qū)，大力倡導(dǎo)法治而成....
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“理性化”之分析——《新教倫理與資本主義精神》讀書(shū)報(bào)告
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“理性化”之分析——《新教倫理與資本主義精神》讀書(shū)報(bào)告社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程成，在這個(gè)過(guò)程中，“理性化”扮演了十分重要的作用。在《新教倫理與資本主義精神》這本著作中，馬克斯•韋伯具體分析了這一問(wèn)題。
韋伯的社會(huì)變遷理論的核心概念是理性化，在韋伯看來(lái)，人類(lèi)歷史的演進(jìn)....
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承前啟后的鄧小平民主法制建設(shè)思想
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承前啟后的鄧小平民主法制建設(shè)思想[內(nèi)容提要]：今年8月22日是鄧小平同志誕辰100周年的紀(jì)念日子，為了緬懷其豐功偉績(jī)，尤其是其承前啟后的民主法制建設(shè)思想，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，本文在此粗淺地探析黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的民主法制思想。
黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人的民....
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