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辯論式法學(xué)教學(xué)方法初探
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辯論式法學(xué)教學(xué)方法初探 摘 要: 辯論式法學(xué)教學(xué)方法包含“導(dǎo)讀—— 提問—— 分析、辯論—— 總結(jié)”等教學(xué)思維過程,是貫徹素質(zhì)教育、培養(yǎng)法律人才的需要,是法律職業(yè)的實(shí)際需要,是法學(xué)教學(xué)方法的歷史揚(yáng)棄。與其它教學(xué)方法相比,....
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從東西法學(xué)文化的融合談要約的法律性
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從東西法學(xué)文化的融合談要約的法律性 改革開放要求中國法制與國際接軌,批判地吸收與利用國外的傳統(tǒng)文化成為完成接軌的捷徑,于是社會(huì)主義法系與資本主義法系的區(qū)別漸弱,法制文化呈現(xiàn)出東西融和、中外融和的大趨勢(shì)。在吸收了資本主義兩....
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德國法學(xué)高等教育的特點(diǎn)及啟示
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德國法學(xué)高等教育的特點(diǎn)及啟示 摘要:我國法學(xué)高等教育曾經(jīng)深受德國的影響。因此,考察德國高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)在入學(xué)制度、seminar制、統(tǒng)一畢業(yè)考試制度、導(dǎo)師制、博士畢業(yè)評(píng)分制等方面長期形成的獨(dú)特制度以及重視學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)觀....
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調(diào)整對(duì)象研究的地位演進(jìn)與總論研究的進(jìn)路
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調(diào)整對(duì)象研究的地位演進(jìn)與總論研究的進(jìn)路 摘要:經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的研究在經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論研究中的地位漸次下降,與此伴同的是,經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論研究的主題增多和領(lǐng)域擴(kuò)展。由于經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象的研究被置于過高地位,致使研究資源分配嚴(yán)重失衡,....
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對(duì)法學(xué)本科教育改革的幾點(diǎn)思考
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對(duì)法學(xué)本科教育改革的幾點(diǎn)思考 我國加入WTO,成為這個(gè)世界上最大的國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織的一員,這必將對(duì)我國進(jìn)一步擴(kuò)大開放,深化各行各業(yè)的改革產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。特別是對(duì)我國法律和法學(xué)教育改革尤為重要和迫切。 &....
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德治:推動(dòng)民族法學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力
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德治:推動(dòng)民族法學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力 摘 要:本文從以下四個(gè)方面論述了德治是推動(dòng)民族法學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力:(1)以德治國是發(fā)展民族法學(xué)的指針;(2)德治應(yīng)該作為民族法學(xué)研究的理論基礎(chǔ);(3)民德民俗與國家法的和諧統(tǒng)一;(4)德治的....
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法律知識(shí)體系的構(gòu)建與案例討論教學(xué)相結(jié)合
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法律知識(shí)體系的構(gòu)建與案例討論教學(xué)相結(jié)合 [摘要]結(jié)合電大法學(xué)教學(xué)的實(shí)際,總結(jié)了法律知識(shí)體系的構(gòu)建與案例討論相結(jié)合的教學(xué)方法,對(duì)其意義、內(nèi)涵、本質(zhì)等問題進(jìn)行了闡述,并簡要介紹了實(shí)施體會(huì)。  ....
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法律職業(yè)的特征與法學(xué)教育的二元結(jié)構(gòu)
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法律職業(yè)的特征與法學(xué)教育的二元結(jié)構(gòu) 一、法律是一種專業(yè)化程度很高的職業(yè) 在現(xiàn)代社會(huì)中,法律是一種專業(yè)化程度很高的職業(yè),它與醫(yī)師、建筑師、會(huì)計(jì)師等類職業(yè)一樣,都需要在大學(xué)教....
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法學(xué)案例教學(xué)的實(shí)踐與探索
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法學(xué)案例教學(xué)的實(shí)踐與探索 [摘要] 在法學(xué)教學(xué)方法改革中,案例教學(xué)法越來越受到重視。案例教學(xué)法與傳統(tǒng)的教學(xué)法相比有著自己的特點(diǎn),案例教學(xué)法如何組織,有哪些模式,實(shí)施中應(yīng)遵循什么原則便是作者探討的核心內(nèi)容。 &....
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由生命權(quán)看安樂死
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由生命權(quán)看安樂死孟祥虎 包頭鋼鐵學(xué)院171# 014010
[摘要]:本文批判了生命權(quán)完全屬于個(gè)人、國家和完全歸屬對(duì)生命有權(quán)利主張的人的觀點(diǎn),提出生命權(quán)歸個(gè)人、國家、個(gè)人主要親子代、以及同生命有直接利害關(guān)系的人共有的觀點(diǎn),根據(jù)生命權(quán)的歸屬得出對(duì)待安樂死的方案。文章認(rèn)為,立....
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