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湖南“目連戲”演出本辯證
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湖南“目連戲”演出本辯證湖南幾個大的地方劇種都有高腔《目連傳》這一古老的劇目，在上世紀五十年代前期 ，省里和各地都曾搜集到一些演出本和木刻本。由于眾所周知的原因，這些珍貴資料沒 能保存下來。到1980年又著手重新搜集，不但難度相當大，而且耆宿凋....
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中國電影的數(shù)字化生存
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中國電影的數(shù)字化生存 如今，在科學技術(shù)的驅(qū)動下，電影這架造夢機器所制造的影像世界有時比真實的世界給人以更為強烈的真實感。影片《拯救大兵瑞恩》中通過數(shù)字化技術(shù)，僅用兩百人演....
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音樂與詩歌關(guān)系”筆談［五篇］
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音樂與詩歌關(guān)系”筆談［五篇］一、音樂對《詩經(jīng)》、《楚辭》文體形式的影響
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，里面包括《風》、《雅》、《頌》三大部分。關(guān)于《風》、《雅》、《頌》如何分類，現(xiàn)存的先秦文獻沒有一個明確的記載�！睹娦颉氛f：“《風》，風（諷）也，教也。風以動之，教以化之�！薄啊堆�....
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真實的震撼——中國兒童美術(shù)的未來思考
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真實的震撼——中國兒童美術(shù)的未來思考我們習慣將兒童美術(shù)與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)歸為亞藝術(shù)，他們在符號表述與象征性方面有共同之處，然而，與原始藝術(shù)的沉寂和民間藝術(shù)的封閉完全不同，兒童美術(shù)是生命個體在初始階段所真實體驗的審美經(jīng)歷，哪怕是拿一個石子在土地上胡亂劃出的痕跡，也時刻反射出基因、生環(huán)境存....
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世界文化視野中的楚美術(shù)
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世界文化視野中的楚美術(shù)
一、本土藝術(shù)的南北分流
藝術(shù)南北分流，這在中國藝術(shù)史上是一個不容回避和忽視的地域現(xiàn)象。早在史前藝術(shù)的萌芽時期，在北方的黃河流域和南方的長江流域母土里孕育起來的藝術(shù)事象，就明顯地存在著風格和氣質(zhì)上的南北差異。同為稚拙天真、原始狂野的史前巖畫，北系巖畫多以....
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關(guān)于《當代戲劇之命運》的幾點補充
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關(guān)于《當代戲劇之命運》的幾點補充記者：您所說的戲劇觀眾稀少的根本原因不是由于戲劇本身，而是由于當代人們社會 生活方式、文娛方式的巨大變化，其內(nèi)在含義是什么?
魏明倫：首先，我想強調(diào)的是，現(xiàn)在的觀眾不看戲并不是因為戲不好。實際上與處于 黃金....
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工業(yè)時代的戲劇命運對魏明倫的四點質(zhì)疑
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工業(yè)時代的戲劇命運對魏明倫的四點質(zhì)疑《中國戲劇》發(fā)表了魏明倫大作《當代戲劇之命運》，拜讀過后，十分詫異。雖然在 一些個別的具體論斷上，我也有與魏先生相似甚或相同的看法，然而從整體上看，疑慮 頗多。魏文所涉諸多問題均值得重視，既有不同看法，不敢不....
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熊佛西：中國現(xiàn)代戲劇教育的豐碑
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熊佛西：中國現(xiàn)代戲劇教育的豐碑在中國現(xiàn)代劇壇上，熊佛西——這位中國話劇運動的拓荒者和奠基者，經(jīng)歷了時代風 雨的洗禮。今天，我們從他為中國現(xiàn)代戲劇教育奮斗終身的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，這是一位了不 起的教育家，有幾點是值得我們永遠記取的。
對戲劇教育的....
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論中國現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化
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論中國現(xiàn)代幽默喜劇的英雄化在中國現(xiàn)代幽默喜劇史上，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過三種主要的創(chuàng)作潮流，它們分別是：機智 化、世態(tài)化和英雄化。二三十年代的機智化回應的是中國現(xiàn)代幽默喜劇在其初創(chuàng)期對于 新型話語形式的建設需要；三四十年代的世態(tài)化試圖滿足的是中國現(xiàn)代幽....
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全球殖民時代與后殖民文化批評時代中西音樂文化交流的定位
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全球殖民時代與后殖民文化批評時代中西音樂文化交流的定位全球殖民時代是帝國主義作為宗主國對殖民地在軍事、經(jīng)濟、科技、教育、文化主權(quán)等方面的統(tǒng)治或控制時期。“后殖民主義”在學術(shù)上則是一個紛爭不一的比較復雜的概念。但有一點，后殖民主義有一種顯著的觀點就是：西方的思想和文化以及藝術(shù)的價值與傳統(tǒng)具....
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