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表現(xiàn)主義舞臺美術(shù)
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表現(xiàn)主義舞臺美術(shù)巴爾說：“如果印象主義把眼睛作耳朵，表現(xiàn)主義則把眼睛作嘴巴。”（注：巴爾：《表現(xiàn)主義》，1920年版。）表現(xiàn)主義的原理是渴望以主觀視象來描繪外部世界，反對寫實主義和自然主義那樣用照相式的眼睛將焦點聚于外部細(xì)節(jié)上。表現(xiàn)主義代表了人類的內(nèi)部的眼睛，要對世界作出全新的完全獨特的....
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慕容鮮卑音樂論略
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慕容鮮卑音樂論略【 正 文】
音樂是民族文化的重要組成部分之一，是民族特性及其外在的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此研究一個民族的音樂，是探索該民族的心態(tài)、性格和文化特征的重要方面。原先狩獵、游牧于北方森林、草原，十六國時期在北部中國建國的鮮卑族的....
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新時期中國小劇場話劇舞臺美術(shù)簡論
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新時期中國小劇場話劇舞臺美術(shù)簡論當(dāng)時的小劇場話劇運(yùn)動雖然是在較小的觀演空間進(jìn)行的演出，但其觀演模式還是傳統(tǒng)鏡框式舞臺結(jié)構(gòu)。真正的小劇場話劇是從80年代開始的。
本世紀(jì)末的二十年，是改革開放的新的歷史時期。社會生活的巨大變革使這一時期中國話劇走向低谷。困境中的話劇開始全方位革新，探索....
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試論院線制下的電影市場競爭環(huán)境
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試論院線制下的電影市場競爭環(huán)境院線公司的形成改變了電影市場內(nèi)部的市場環(huán)境，形成了多元競爭的態(tài)勢，傳統(tǒng)意義上的制片商、發(fā)行商、電影放映商以及消費者均因此賦予了各自明確的市場定位，均有各自的利益驅(qū)動和價值取向，并通過在市場上的運(yùn)作實現(xiàn)各自的目標(biāo)。作為銜接制片商、電影放映商以及消費者的院線公司....
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民族音樂史上的豐碑——簡析民族音樂家劉天華先生的歷史功績
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民族音樂史上的豐碑——簡析民族音樂家劉天華先生的歷史功績一、民族音樂面臨的挑戰(zhàn)
鴉片戰(zhàn)爭以后，西方音樂開始傳入我國，后經(jīng)“洋務(wù)運(yùn)動”、“變法維新”、“辛亥革命”等運(yùn)動，以及二十世紀(jì)初許多音樂志士（如蕭友梅、青主、李叔同等）留洋回國后的傳播，西方音樂的內(nèi)容、理論、形式、技法等在我國得....
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2002年美術(shù)述評
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2002年美術(shù)述評1發(fā)展國畫的歷史機(jī)遇
當(dāng)“百年中國畫展”還在余波蕩漾的時候，3月27日，以“大匠之門”命名的“北京畫院作品展”占據(jù)了中國美術(shù)館的全部展廳，可以說是盛況空前。這個展覽的耐人尋味之處是它的歷史感，反映了20世紀(jì)下半葉中國畫和中國美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。人們不僅可以從中感受到北....
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“中國當(dāng)代藝術(shù)審美理想和西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)”筆談討論
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“中國當(dāng)代藝術(shù)審美理想和西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)”筆談討論
當(dāng)代美術(shù)作品是否要美，老前輩蔡若虹先生曾在1996年11月28日《人民日報》上發(fā)表《美術(shù)作品一定要美》的文章，早就肯定過這個問題。指出只有美的作品才能吸引人、感染人、鼓舞人，才具有強(qiáng)盛的生命力，才符合時代發(fā)展的主流。時....
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西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論和本質(zhì)論
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西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論和本質(zhì)論一、工具論
工具論的主要觀點在于強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的教育性價值，即把美術(shù)當(dāng)作教育工具，認(rèn)為通過美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童的生長和發(fā)展。工具論重視創(chuàng)作過程，忽視創(chuàng)作結(jié)果，在教學(xué)方法上主張順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，并以分析兒童的成長特征為評量的范圍。工具論的這種觀點....
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中國新興版畫在現(xiàn)代美術(shù)史上的突出貢獻(xiàn)
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中國新興版畫在現(xiàn)代美術(shù)史上的突出貢獻(xiàn)
新興版畫是繪畫的一種體裁、樣式，是畫種之一。有人說版畫只不過是一個小畫種。孰不知正是這個小畫種在中國現(xiàn)代美術(shù)史上作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。我們稱版畫為新興版畫，當(dāng)然是指它與古代版畫不同，古代版畫基本上是復(fù)制版畫，畫的作者與刻作者不是同一個人，新興版....
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西藏西部佛教壁畫中的降魔變與西域美術(shù)的比較研究
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西藏西部佛教壁畫中的降魔變與西域美術(shù)的比較研究
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所謂降魔成道，表現(xiàn)的是釋迦成佛過程中，面對各種邪魔的威逼利誘而毫不為之所動，并向大地伸手，請大地作證，最后終于降服魔軍的故事。在敦煌石窟遺書的《破魔變文》中，曾記載了這一故事。（注：敦煌石窟遺書P.2187，《敦煌變文集》卷....
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