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關帝靈簽第十二簽: 乙乙 中平 鮑叔牙薦管仲 關帝靈簽解簽

營為期望在春前,誰料秋來又不然,直遇清江貴公子,一生活計始安全。

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求名遲、財未至、病改醫(yī)、訟宜息、行人歸、孕生貴、有所遇、方吉利。

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此簽幾番謀望。事與愿違。屢次相左。然遇合有定。須在近江之地。或水旁姓名之人。必有格外投契。一味靠著此人?杀I嫲踩。此當關系夙緣。不可以有意求。只可以無意遇。莫之為而為。莫之致而致。靜。以俟之可耳。

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春后期望。秋又不然。主現(xiàn)在謀為反復。事多不成。時未至。緣未至也。清江指地。公子指人。將來須遇清江之人。方是真知己。真靠背。一生活計。謂平生衣食所出也。保安全。謂此人永遠扶持。一生豐衣足。?看巳。不須他求也。若勉強奔馳。只以現(xiàn)前光景。則亦何益之有哉。

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看似美好的計劃,但總是無法成局,在反反復覆之中,總無定見,這表示時機未到,就算勉強行之,也只能以失敗收場。會有一個機緣來改變這一切的衰運,如能遇見住在水邊的人或是姓名有水部的人.才得以改運,必須是在無意間遇到的人,刻意認識是沒用的,此人將對你的下半生起了極大的變化,幾乎會以對方為主導了,從此沒有生計上的疑慮。時機到了此人必會出現(xiàn),不可強求。

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作事遲疑、求財未遂、臨江貴人、望之如意。萬一他求、徒勞心志、且謹踐修、以俟時至。

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凡百苦難告、好事反傷情、從今逢引掖、謀望盡皆亨。

 

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關帝,是護法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關圣帝君或關帝,俗稱關公。是世人崇拜的英雄,是保護人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財神,保佑生意興隆、招財進寶,香火興盛、歷久不衰。

    關帝即叁國時蜀國的關公,姓關名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關羽是青龍轉世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關羽與劉備、張飛在桃園叁結義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報答之。曹操表封關羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關羽在得知劉備下落后,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關羽守襄陽,督荊州事。關羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計,敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關林,其身葬於湖北當陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時奉祀。
   
    道書稱,關羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時,應叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠震天尊、關圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關圣大帝」。康熙五年(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝」,勒碑於洛陽關林。自北宋以后,道教即尊奉關帝為護法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關圣帝君或關帝。臺灣省民眾也有稱關帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關帝降筆著述傳世!蛾P帝覺世真經》、《關帝明圣經》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關帝,關帝靈簽遠超出道教以關帝作為護法天神的范圍,而是將關帝視作武神、財神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災除疾、驅邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等,無不祈求關帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關帝之忠義作為結黨的精神紐帶,入幫會、結弟兄、起盟誓,均在關帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關帝的關帝廟和關帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關帝神像或供奉關帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關圣帝君感應靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預測吉兇禍福有著獨特的準確性。
 

 

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