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關(guān)帝靈簽第二十一簽: 丙甲 下下 須賈害范睢 關(guān)帝靈簽解簽

與君夙昔結(jié)成冤,今日相逢顯惡緣,把好經(jīng)文多諷誦,祈求戶內(nèi)保嬋娟。

關(guān)帝靈簽: 圣意

事無成、病禱愈、出不宜、訟有理、冤報冤、求神解、若欲貪、終必敗。

關(guān)帝靈簽: 解曰

此簽系冤仇纏結(jié)。訟事最兇。急自耗財。和解為妙。貴人占之。謹(jǐn)和處世。多行善事。免遭兇禍。平人占之。求神懺禮。遷善改過?傻萌丝谄桨病R磺兄\為。均宜回心向善。乃可逢兇化吉。冤家宜解不宜結(jié)。明者悟之。

關(guān)帝靈簽: 釋義

夙昔結(jié)成冤。嫌釁不起自今日也。相逢顯惡緣。今茲正圖報復(fù)也。經(jīng)文諷誦。示人回心向善。存好心。行好事。感格神佛扶持。以冀解散也。嬋娟。指月光言。比譬婦女。言仰沐神佑。家中妻女人口?杀o恙。凡解冤釋患。禳病消災(zāi)。均有感應(yīng)。唯在善愿甚切?蔁o憂也。嬋娟。十五月圓之候。時日或應(yīng)在此。

關(guān)帝靈簽: 解簽

或許過去因故與人結(jié)怨,而這些過節(jié)會因現(xiàn)在的相遇而發(fā)生沖突,對方也許會因此而有報復(fù)的行為發(fā)生,此時必須多誦念經(jīng)文,將這些福報回向給家人,尤其是家中的女眷,對方會針對家中的女性加以報復(fù),只要一心向善,不可惡言相向,則可逢兇化吉,事發(fā)時機可能會是月圓之日,要多加小心注意。

關(guān)帝靈簽: 東坡解

舊有夙冤、作事隨緣、急宜向善、方保安全。力行好事、心契上天、變兇為吉、出自福田。

關(guān)帝靈簽: 碧仙注

前因損害用心機、只怕中間有險危、財物存留防耗散、更憂人口得傷悲。

 

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關(guān)帝,是護法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝,俗稱關(guān)公。是世人崇拜的英雄,是保護人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財神,保佑生意興隆、招財進寶,香火興盛、歷久不衰。

    關(guān)帝即叁國時蜀國的關(guān)公,姓關(guān)名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關(guān)羽是青龍轉(zhuǎn)世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關(guān)羽與劉備、張飛在桃園叁結(jié)義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報答之。曹操表封關(guān)羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關(guān)羽在得知劉備下落后,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關(guān)羽守襄陽,督荊州事。關(guān)羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計,敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關(guān)林,其身葬於湖北當(dāng)陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時奉祀。
   
    道書稱,關(guān)羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時,應(yīng)叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關(guān)壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關(guān)岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠震天尊、關(guān)圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關(guān)圣大帝」?滴跷迥(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝」,勒碑於洛陽關(guān)林。自北宋以后,道教即尊奉關(guān)帝為護法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝。臺灣省民眾也有稱關(guān)帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關(guān)帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關(guān)帝降筆著述傳世!蛾P(guān)帝覺世真經(jīng)》、《關(guān)帝明圣經(jīng)》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關(guān)帝,關(guān)帝靈簽遠超出道教以關(guān)帝作為護法天神的范圍,而是將關(guān)帝視作武神、財神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災(zāi)除疾、驅(qū)邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等,無不祈求關(guān)帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關(guān)帝之忠義作為結(jié)黨的精神紐帶,入幫會、結(jié)弟兄、起盟誓,均在關(guān)帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關(guān)帝的關(guān)帝廟和關(guān)帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關(guān)帝神像或供奉關(guān)帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關(guān)帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關(guān)帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關(guān)帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關(guān)圣帝君感應(yīng)靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關(guān)帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預(yù)測吉兇禍福有著獨特的準(zhǔn)確性。
 

 

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