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關帝靈簽第七十四簽: 辛丁 上吉 竇禹鈞折桂 關帝靈簽解簽

崔巍崔巍復崔巍,履險如夷去復來,身似菩提心似鏡,長安一道放春回。

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病與訟、險而平、名與利、迍而亨、婚先難、終必成、行人至、福自生。

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此簽事有重險。目前甚屬艱難。然賴神明默相。雖在危險之中。如履康莊之路。蓋緣平日身具善根。足以感格天意。此時心含智慧。足以權度機宜。故能脫險而亨。行登長安道上。春色滿前。正有無限好景。占者唯慎持身心。益加積累。以迓天麻斯善耳。

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崔巍。高峻崎嶇之地。重言以申警之。險之至也。夷。平地也。去復來。言行止得以自由。險不為害也。菩提。善果也。鏡明也。身似菩提之善。而心如鏡之明。是以自天佑之。吉無不利。長安道上。功名富貴之路。放春回。言功名富貴逼人而來。如春色之榮暢也。占吉而身心皆吉。斯應驗如何矣。

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在這高峻之地行走,就猶如平地般來去自如,這些危險根本就無法影響,平時為人行善,而且心如明鏡,表示得到上天的庇佑,將大吉大利,長安一道指通往功名利祿之道,放春回,指春色無邊,正等待著你的到來。此簽表示雖履險境,但對你完全不受影響,只要心存善念,必得善果,接著而來的是順暢的吉運。

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路途傾險、心卻平歡、轉兇為吉、終免憂疑。更宜守正、切莫改移、履道坦坦、何福不隨。

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至再至三險已深、天公默鑒后凋心、從此坦蕩長安道、出谷遷鶯到上林。

 

注意:網站查詢并不一定完全準確,使用請先核實! 關于關帝

 

關帝,是護法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關圣帝君或關帝,俗稱關公。是世人崇拜的英雄,是保護人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財神,保佑生意興隆、招財進寶,香火興盛、歷久不衰。

    關帝即叁國時蜀國的關公,姓關名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關羽是青龍轉世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關羽與劉備、張飛在桃園叁結義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報答之。曹操表封關羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關羽在得知劉備下落后,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關羽守襄陽,督荊州事。關羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計,敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關林,其身葬於湖北當陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時奉祀。
   
    道書稱,關羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時,應叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠震天尊、關圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關圣大帝」?滴跷迥(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝」,勒碑於洛陽關林。自北宋以后,道教即尊奉關帝為護法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關圣帝君或關帝。臺灣省民眾也有稱關帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關帝降筆著述傳世。《關帝覺世真經》、《關帝明圣經》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關帝,關帝靈簽遠超出道教以關帝作為護法天神的范圍,而是將關帝視作武神、財神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災除疾、驅邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等,無不祈求關帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關帝之忠義作為結黨的精神紐帶,入幫會、結弟兄、起盟誓,均在關帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關帝的關帝廟和關帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關帝神像或供奉關帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關圣帝君感應靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預測吉兇禍福有著獨特的準確性。
 

 

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