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關(guān)帝靈簽第六十三簽: 庚丙 中吉 廉頗用趙 關(guān)帝靈簽解簽

曩時征北且圖南,筋力雖衰尚一堪,欲識生前君大數(shù),前三三與后三三。

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病可醫(yī)、訟終平、財尋常、信有準、名將亨、婚可聘、勿強圖、隨分定。

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此簽前途亨通。中間不免折挫。現(xiàn)在雖極疲困。然有一番光景在后。不可墮志。亦是大數(shù)注定。必其人平日居心及行事?搜扈b。故能不終沒沒也。三三。乃大數(shù)應(yīng)驗處。凡事失中有得。難中有易。晚景榮華。

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征北圖南。言往事遂意。如征戰(zhàn)者之幾處成功也。筋力既衰。一旦傾跌。似乎無濟。然始則由成而敗。后則由敗而成。尚一堪者。言尚可有為也。大數(shù)如此。生前預(yù)定。前三三。后三三。大數(shù)之驗也;驊(yīng)在三數(shù)或應(yīng)在六數(shù);驊(yīng)在九數(shù)。臨事參詳。不可執(zhí)一而論。

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過去南征北討,無不如意順遂,雖然耗費許多筋力,而且偶有失敗,此時雖然有所阻滯,但終能由敗轉(zhuǎn)勝,還是可以得到勝利,這一切都是天理注定。此簽有數(shù)字的表示前三三與后三三,表示三、六、九等數(shù)時,有所指示,但依所問之事,而有不同的解釋,不可斷章取義,多參考其他因素。

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前后謀望、皆有所成、晚年經(jīng)商、尚堪一行。福分數(shù)定、不虧不盈、若欲多取、徒自勞神。

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作事當(dāng)圖共老成、若還疑滯欠通亨、桑榆晚景堪如愿、正是皇天玉手更。

 

注意:網(wǎng)站查詢并不一定完全準確,使用請先核實! 關(guān)于關(guān)帝

 

關(guān)帝,是護法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝,俗稱關(guān)公。是世人崇拜的英雄,是保護人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財神,保佑生意興隆、招財進寶,香火興盛、歷久不衰。

    關(guān)帝即叁國時蜀國的關(guān)公,姓關(guān)名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關(guān)羽是青龍轉(zhuǎn)世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關(guān)羽與劉備、張飛在桃園叁結(jié)義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報答之。曹操表封關(guān)羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關(guān)羽在得知劉備下落后,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關(guān)羽守襄陽,督荊州事。關(guān)羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計,敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關(guān)林,其身葬於湖北當(dāng)陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時奉祀。
   
    道書稱,關(guān)羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時,應(yīng)叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關(guān)壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關(guān)岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠震天尊、關(guān)圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關(guān)圣大帝」?滴跷迥(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝」,勒碑於洛陽關(guān)林。自北宋以后,道教即尊奉關(guān)帝為護法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝。臺灣省民眾也有稱關(guān)帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關(guān)帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關(guān)帝降筆著述傳世。《關(guān)帝覺世真經(jīng)》、《關(guān)帝明圣經(jīng)》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關(guān)帝,關(guān)帝靈簽遠超出道教以關(guān)帝作為護法天神的范圍,而是將關(guān)帝視作武神、財神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災(zāi)除疾、驅(qū)邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等,無不祈求關(guān)帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關(guān)帝之忠義作為結(jié)黨的精神紐帶,入幫會、結(jié)弟兄、起盟誓,均在關(guān)帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關(guān)帝的關(guān)帝廟和關(guān)帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關(guān)帝神像或供奉關(guān)帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關(guān)帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關(guān)帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關(guān)帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關(guān)圣帝君感應(yīng)靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關(guān)帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預(yù)測吉兇禍福有著獨特的準確性。
 

 

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