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關(guān)帝靈簽第二十六簽: 丙己 中吉 邵堯夫告天 關(guān)帝靈簽解簽

年來豐歉皆天數(shù),祇是今年旱較多,與子定期三日內(nèi),田疇沾足雨滂沱。

關(guān)帝靈簽: 圣意

名與利、今雖損、若遇時(shí)、便返本、訟可解、病可安、婚即合、行人還。

關(guān)帝靈簽: 解曰

此簽謀事。先損后遂。問病。星運(yùn)未順。三日后或遇庚日?赏。所謂先庚三日。后庚三日也。訟即解。利即得;榧闯伞P腥巳諆(nèi)必至。禱雨三日內(nèi)必降。凡事利達(dá)也。

關(guān)帝靈簽: 釋義

窮通得喪。皆有天數(shù)。非人力可為。凡百謀為。厄于時(shí)勢。尚未順利。定期三日內(nèi)。言轉(zhuǎn)盻間。即有生機(jī)也。庚者事之變。先庚三日為丁。后庚三日為癸。主是時(shí)變兇為吉。名成利就。又當(dāng)謹(jǐn)修慎守。不可妄動(dòng)。須待氣機(jī)到時(shí)。自如枯苗得雨。大有勃然興起之象。

關(guān)帝靈簽: 解簽

莊稼的豐收與歉收,完全都是由天決定,這是天地間的常理,無法由人力來改變。意謂著運(yùn)勢的好壞,并非靠努力就可轉(zhuǎn)運(yùn),還是必須等待時(shí)機(jī)的到來。適逢今年運(yùn)劫不佳,遇到了干旱年,收成勢必會有影響,此簽表示出了時(shí)間簽,肯定在三天內(nèi)會久旱逢甘霖,三天也表示很快的意思,讓田里的莊稼有足夠的雨水,也表示衰運(yùn)從此終結(jié),開始順?biāo)斓暮眠\(yùn)道。

關(guān)帝靈簽: 東坡解

吉兇天數(shù)、目下多遁、直待時(shí)至、如木逢春。禱求皆應(yīng)、定在三辰、謀望必遂、好事臨門。

關(guān)帝靈簽: 碧仙注

吉兇天數(shù)竟如何、且待時(shí)來福氣和、祈禱定應(yīng)三日內(nèi)、營為好事入門多。

 

注意:網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確,使用請先核實(shí)! 關(guān)于關(guān)帝

 

關(guān)帝,是護(hù)法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝,俗稱關(guān)公。是世人崇拜的英雄,是保護(hù)人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財(cái)神,保佑生意興隆、招財(cái)進(jìn)寶,香火興盛、歷久不衰。

    關(guān)帝即叁國時(shí)蜀國的關(guān)公,姓關(guān)名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關(guān)羽是青龍轉(zhuǎn)世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關(guān)羽與劉備、張飛在桃園叁結(jié)義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報(bào)答之。曹操表封關(guān)羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關(guān)羽在得知?jiǎng)湎侣浜,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關(guān)羽守襄陽,督荊州事。關(guān)羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計(jì),敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關(guān)林,其身葬於湖北當(dāng)陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時(shí)奉祀。
   
    道書稱,關(guān)羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時(shí),應(yīng)叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護(hù)國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟(jì)王。明初祀為關(guān)壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關(guān)岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)震天尊、關(guān)圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關(guān)圣大帝」?滴跷迥(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝」,勒碑於洛陽關(guān)林。自北宋以后,道教即尊奉關(guān)帝為護(hù)法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝。臺灣省民眾也有稱關(guān)帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關(guān)帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關(guān)帝降筆著述傳世。《關(guān)帝覺世真經(jīng)》、《關(guān)帝明圣經(jīng)》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關(guān)帝,關(guān)帝靈簽遠(yuǎn)超出道教以關(guān)帝作為護(hù)法天神的范圍,而是將關(guān)帝視作武神、財(cái)神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災(zāi)除疾、驅(qū)邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護(hù)商賈、通暢財(cái)源、決斷疑難等等,無不祈求關(guān)帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關(guān)帝之忠義作為結(jié)黨的精神紐帶,入幫會、結(jié)弟兄、起盟誓,均在關(guān)帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關(guān)帝的關(guān)帝廟和關(guān)帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關(guān)帝神像或供奉關(guān)帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關(guān)帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關(guān)帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關(guān)帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關(guān)圣帝君感應(yīng)靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗(yàn)、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關(guān)帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預(yù)測吉兇禍福有著獨(dú)特的準(zhǔn)確性。
 

 

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