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關(guān)帝靈簽第九十九簽: 癸壬 上上 百里奚投秦 關(guān)帝靈簽解簽

貴人遭遇水云鄉(xiāng),冷淡交情滋味長(zhǎng),黃閣開時(shí)延故客,驊騮應(yīng)得驟康莊。

關(guān)帝靈簽: 圣意

名與財(cái)、皆得意、家道康、婚吉利、病即安、孕生貴、訟則伸、行人至。

關(guān)帝靈簽: 解曰

此簽主交友言。由疏而密。由淡而濃之象。始時(shí)貧賤相交。跡似淡漠。一旦朋友得志。貴極人臣。大有開閣相延之慶。況以車笠舊好。自無不勤加拂拭。有不如驊騮之開道路者乎。凡事先平而后奇。先名而后實(shí)。先艱阻而后順利。大得貴人之力。

關(guān)帝靈簽: 釋義

水云鄉(xiāng)。貴賤遨游之地。貴人。指異日顯達(dá)之人。此時(shí)實(shí)不知也。是以貧賤相交。光景甚屬冷淡。然交情投契。卻有滋味可尋。與勢(shì)利中翻云覆雨者不同。黃閣。指丞相公廨。漢公孫宏有開閣延賓故事。此藉比朋友得志時(shí)所為。言藉彼提攜。當(dāng)如驊騮絕足。直上康莊大路?奢W塵而奔矣。驊騮;蜃魑缒暝氯铡<拔绶。及午命。微驗(yàn)亦可。

關(guān)帝靈簽: 解簽

在他鄉(xiāng)異地所認(rèn)識(shí)的朋友,不知他未來會(huì)是皇宮貴族,當(dāng)時(shí)均是兩袖清風(fēng)之人,所以交情完全在于人品,反而能交到知心好友,他日成為高官祿爵,必能順手提攜,成為共享富貴的朋友。此簽表示在窮困潦倒時(shí),才能感到其真心,交情不因身份的而有所不同,才是真正的好友,表示得到朋友的提挈而飛黃騰達(dá)。

關(guān)帝靈簽: 東坡解

憶昔貴人、忽見邂逅、從此提攜、命運(yùn)亨泰。出入圖謀、凡事利快、士庶占之、前程遠(yuǎn)大。

關(guān)帝靈簽: 碧仙注

結(jié)交道義勝黃金、黃金不及至人心、王陽貢禹當(dāng)年事、相慶彈冠待好音。

 

注意:網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確,使用請(qǐng)先核實(shí)! 關(guān)于關(guān)帝

 

關(guān)帝,是護(hù)法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝,俗稱關(guān)公。是世人崇拜的英雄,是保護(hù)人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財(cái)神,保佑生意興隆、招財(cái)進(jìn)寶,香火興盛、歷久不衰。

    關(guān)帝即叁國時(shí)蜀國的關(guān)公,姓關(guān)名羽,字云長(zhǎng),蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關(guān)羽是青龍轉(zhuǎn)世,豎眼攢眉,超額長(zhǎng)面。及長(zhǎng),身高九尺五寸,鬚長(zhǎng)一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關(guān)羽與劉備、張飛在桃園叁結(jié)義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報(bào)答之。曹操表封關(guān)羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關(guān)羽在得知?jiǎng)湎侣浜,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關(guān)羽守襄陽,督荊州事。關(guān)羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計(jì),敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關(guān)林,其身葬於湖北當(dāng)陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時(shí)奉祀。
   
    道書稱,關(guān)羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時(shí),應(yīng)叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護(hù)國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟(jì)王。明初祀為關(guān)壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關(guān)岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)震天尊、關(guān)圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關(guān)圣大帝」?滴跷迥(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝」,勒碑於洛陽關(guān)林。自北宋以后,道教即尊奉關(guān)帝為護(hù)法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝。臺(tái)灣省民眾也有稱關(guān)帝為「玄靈高上帝」的。

    對(duì)民間的影響:宋元之間,關(guān)帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請(qǐng)關(guān)帝降筆著述傳世!蛾P(guān)帝覺世真經(jīng)》、《關(guān)帝明圣經(jīng)》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關(guān)帝,關(guān)帝靈簽遠(yuǎn)超出道教以關(guān)帝作為護(hù)法天神的范圍,而是將關(guān)帝視作武神、財(cái)神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災(zāi)除疾、驅(qū)邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護(hù)商賈、通暢財(cái)源、決斷疑難等等,無不祈求關(guān)帝。特別是明清的民間秘密會(huì)黨組織,更是以關(guān)帝之忠義作為結(jié)黨的精神紐帶,入幫會(huì)、結(jié)弟兄、起盟誓,均在關(guān)帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關(guān)帝的關(guān)帝廟和關(guān)帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關(guān)帝神像或供奉關(guān)帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關(guān)帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關(guān)帝廟總要啟建祝誕道場(chǎng)。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關(guān)帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關(guān)圣帝君感應(yīng)靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗(yàn)、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關(guān)帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對(duì)于預(yù)測(cè)吉兇禍福有著獨(dú)特的準(zhǔn)確性。
 

 

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