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關帝靈簽第六十八簽: 庚辛 中吉 呂不韋居奇 關帝靈簽解簽

南販珍珠北販鹽,年來幾倍貨財添,勸君止此求田舍,心欲多時何日厭。

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訟已勝、莫再戰(zhàn)、名已成、勿再問、婚已定、病自散、行人歸、且安分。

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此簽勸人知足不辱。知止不恥之意。凡人前事謀為。既已遂意,F(xiàn)在境地。亦可粗安。即當持盈戒滿。自守清靜。就此求田問舍。自得安常處順之樂。若貪多不已。終無厭足。不唯自取煩勞。有不更招意外者乎。進退行止之幾。當自決之。

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販珠販鹽。言前時謀為多端也。貨財倍添。則可以少休矣。求田舍。乃退守者所為。勸君止此。言當為此退守之計。庶可免咎。心欲多。心中貪求不已也。厭。足也。貪多者。足愈不足。豈有止息。不至傾覆禍患不止。所以深戒之也。知者務為恬靜。則亨貞之道矣。

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具有相當好的生意頭腦,這幾年來得到不少的利潤,但也養(yǎng)成了不小的野心,奉勸你適可而止!不如放棄營利,就此退回田野生活,則可過著安居順遂的生活,人的欲望是無法滿足的,心愈貪,則越顯得不足,永無止息之日,如此下去,則會因貪而招來厄運,不到敗光家業(yè),厄運是不會停止的。須多深思,此時是必須急流勇退的最佳時機,回歸恬靜的生活,才是真正的人生。

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謀望既遂、利亦倍收、貪心不止、必獲后憂。知足不辱、可樂優(yōu)游、凡事如意、可休則休。

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人事茫茫歷世艱、得寬閑處且寬閑、倘謀富貴無知足、并惹愆尤自往還。

 

注意:網站查詢并不一定完全準確,使用請先核實! 關于關帝

 

關帝,是護法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關圣帝君或關帝,俗稱關公。是世人崇拜的英雄,是保護人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財神,保佑生意興隆、招財進寶,香火興盛、歷久不衰。

    關帝即叁國時蜀國的關公,姓關名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關羽是青龍轉世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關羽與劉備、張飛在桃園叁結義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報答之。曹操表封關羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關羽在得知劉備下落后,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關羽守襄陽,督荊州事。關羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計,敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關林,其身葬於湖北當陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時奉祀。
   
    道書稱,關羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時,應叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠震天尊、關圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關圣大帝」。康熙五年(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝」,勒碑於洛陽關林。自北宋以后,道教即尊奉關帝為護法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關圣帝君或關帝。臺灣省民眾也有稱關帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關帝降筆著述傳世!蛾P帝覺世真經》、《關帝明圣經》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關帝,關帝靈簽遠超出道教以關帝作為護法天神的范圍,而是將關帝視作武神、財神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災除疾、驅邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等,無不祈求關帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關帝之忠義作為結黨的精神紐帶,入幫會、結弟兄、起盟誓,均在關帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關帝的關帝廟和關帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關帝神像或供奉關帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關圣帝君感應靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預測吉兇禍福有著獨特的準確性。
 

 

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