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關帝靈簽第八十簽: 辛癸 中平 陶侃卜牛眠 關帝靈簽解簽

一朝無事忽遭官,也是門衰墳未安,改換陰陽移禍福,勸君莫作等閑看。

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名與利、宜改圖、訟和解、保無虞、病更醫(yī)、行漸回、婚別配、莫輕為。

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此簽宜趨吉避兇。革故從新。不可妄為。亦不可坐守。始以無故而得禍。后亦可以作善而致福。如人家墳宅未安。必須改換陰陽方向。乃可化兇為吉也。若自己毫無轉動。福何由而集。禍何自而消乎。

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無事遭官。訟非乎起也。門衰墳未安。是其陰陽二宅。風水不利所致。改換陰陽。言更改宅墳方向。移禍福。由此轉禍為福也。莫作等閑。言禍福隨人轉移。迥非泛長無根之論必身體力行。親見其效。始信為千古至言耳。胡不勉而行之。

關帝靈簽: 解簽

閑來無事卻突遭是非纏身,無風不起浪,絕非無中生有,此次纏訟起因于陰陽宅的問題,目前的風水有所不利,只要改變陰陽宅的坐向方位,則可轉禍為福,或許你會心存疑慮,無法認同,如果你等閑視之,則禍患無窮,若能姑且相信,作適當的改變,則會有很明顯的轉變,不妨試試。此簽表示必須有所改變,不可等閑視之,或心存懷疑,起身動動,運勢也會跟著動動。

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風水不利、門戶衰蹇、致招殃咎、有此禍變。急宜速改、避惡向善、若能戒意、庶幾脫免。

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禍福無門各有因、免求地理與星辰、若能積善祈天佑、禍自消除福自新。

 

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關帝,是護法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關圣帝君或關帝,俗稱關公。是世人崇拜的英雄,是保護人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財神,保佑生意興隆、招財進寶,香火興盛、歷久不衰。

    關帝即叁國時蜀國的關公,姓關名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關羽是青龍轉世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關羽與劉備、張飛在桃園叁結義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報答之。曹操表封關羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關羽在得知劉備下落后,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關羽守襄陽,督荊州事。關羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計,敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關林,其身葬於湖北當陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時奉祀。
   
    道書稱,關羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時,應叁十代天師虛靖真人之召,現形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠震天尊、關圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關圣大帝」?滴跷迥(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝」,勒碑於洛陽關林。自北宋以后,道教即尊奉關帝為護法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關圣帝君或關帝。臺灣省民眾也有稱關帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關帝降筆著述傳世!蛾P帝覺世真經》、《關帝明圣經》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關帝,關帝靈簽遠超出道教以關帝作為護法天神的范圍,而是將關帝視作武神、財神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災除疾、驅邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等,無不祈求關帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關帝之忠義作為結黨的精神紐帶,入幫會、結弟兄、起盟誓,均在關帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關帝的關帝廟和關帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關帝神像或供奉關帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關圣帝君感應靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預測吉兇禍福有著獨特的準確性。
 

 

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