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關(guān)帝靈簽第九十六簽: 癸己 上吉 于公高大門閭 關(guān)帝靈簽解簽

婚姻子媳莫嫌遲,但把精神仗佛持,四十年前須報應(yīng),功圓行滿有馨兒。

關(guān)帝靈簽: 圣意

名利訟、遲方吉、病漸瘥、婚姻實(shí)、中年后、得子息、問行人、未有日。

關(guān)帝靈簽: 解曰

此簽諸事遲滯。賴有佛力暗持。皆由積累有素。早經(jīng)感應(yīng)。直待功行圓滿之后。自有穎秀佳兒。為之光大門戶,不過稍遲。必?zé)o爽報。人可不以存心陰騭為要哉。占者合此則吉。否則急自修省可也。

關(guān)帝靈簽: 釋義

婚姻子息。人生大事。不論遲早。終須成就。唯仗神佛扶持。兇可化吉。無而為有矣。四十年前。統(tǒng)計(jì)已往之事。須報應(yīng)。尚有可望美報之處。濟(jì)人利物謂之功。省身修德謂之行。圓則功已廣博。滿則行己周到也。馨兒。寧馨不凡之兒。神佛之賜。積德之報也。人事回天如此。可不勉乎。

關(guān)帝靈簽: 解簽

結(jié)婚生子乃是人生大事,在這方面會比較晚成,但還是會有結(jié)果,不要抱怨,可以把精神寄托在神明,從事善行,則可招來吉運(yùn),現(xiàn)在的報應(yīng)是累積了前四十年的因果,也就是現(xiàn)在的禍福是自己過去善惡的結(jié)果,由于過去一直行善,所以在功德圓滿之時,能喜獲麟兒,凡事不可強(qiáng)求,一切都是自己所累積的結(jié)果。

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謀望雖遲、終有所遇、福神相佑、扶持門戶。中年運(yùn)泰、事宜進(jìn)取、凡百稱心、咸無憂慮。

關(guān)帝靈簽: 碧仙注

莫言來速與來遲、天道分明且待時、積德到頭終有報、成功何處不相宜。

 

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關(guān)帝,是護(hù)法天神之一,被尊為「蕩魔真君」、「伏魔大帝」和「玄靈高上帝」,民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝,俗稱關(guān)公。是世人崇拜的英雄,是保護(hù)人民的神祗,也是做生意之人必須信奉的武財(cái)神,保佑生意興隆、招財(cái)進(jìn)寶,香火興盛、歷久不衰。

    關(guān)帝即叁國時蜀國的關(guān)公,姓關(guān)名羽,字云長,蒲州解良人(今屬陜西省解虞縣)。傳稱,關(guān)羽是青龍轉(zhuǎn)世,豎眼攢眉,超額長面。及長,身高九尺五寸,鬚長一尺八寸,面如重棗,唇若抹砂,丹鳳眼,臥蠶眉,力敵萬夫。東漢末年,關(guān)羽與劉備、張飛在桃園叁結(jié)義,情如手足,同謀起兵。初守下邳,為曹操所敗被獲,待以殊禮,拜為偏將軍,后為曹操斬袁紹之勇將顏良,以解曹操之危而報答之。曹操表封關(guān)羽為漢壽亭侯,賞賜甚厚。關(guān)羽在得知劉備下落后,即掛印封金,盡留曹操之賜,歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國后,以關(guān)羽守襄陽,督荊州事。關(guān)羽大破曹仁於樊城,斬龐德,擒于禁,覆七軍,威震華夏。后因輕敵中計(jì),敗走麥城,終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關(guān)林,其身葬於湖北當(dāng)陽玉泉山。后世感其忠義,遂歲時奉祀。
   
    道書稱,關(guān)羽自玉泉山顯圣之后,遇鐵缽真人,立法為地衹上將。宋時,應(yīng)叁十代天師虛靖真人之召,現(xiàn)形御前,降蛟斬怪。宋真宗嘉其護(hù)國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公,宣和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟(jì)王。明初祀為關(guān)壯繆公,與岳飛同祀,各地武廟稱為關(guān)岳廟。萬歷叁十叁年(1605年)封為叁界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)震天尊、關(guān)圣帝君。清代順治元年敕封為「忠義神武關(guān)圣大帝」?滴跷迥(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝」,勒碑於洛陽關(guān)林。自北宋以后,道教即尊奉關(guān)帝為護(hù)法天神之一,有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱關(guān)圣帝君或關(guān)帝。臺灣省民眾也有稱關(guān)帝為「玄靈高上帝」的。

    對民間的影響:宋元之間,關(guān)帝是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關(guān)帝降筆著述傳世。《關(guān)帝覺世真經(jīng)》、《關(guān)帝明圣經(jīng)》和《戒士子文》等。在民間廣泛流傳。民眾崇拜關(guān)帝,關(guān)帝靈簽遠(yuǎn)超出道教以關(guān)帝作為護(hù)法天神的范圍,而是將關(guān)帝視作武神、財(cái)神和正義之神,凡是命祿科舉、祛災(zāi)除疾、驅(qū)邪辟惡,誅罰叛逆、巡察冥司、庇護(hù)商賈、通暢財(cái)源、決斷疑難等等,無不祈求關(guān)帝。特別是明清的民間秘密會黨組織,更是以關(guān)帝之忠義作為結(jié)黨的精神紐帶,入幫會、結(jié)弟兄、起盟誓,均在關(guān)帝神像前,焚香頂禮,歃血為證。

    明清至民國期間,各地都建有專門奉祀關(guān)帝的關(guān)帝廟和關(guān)帝靈簽,一些有規(guī)模的道觀乃至於佛教寺廟也都塑有關(guān)帝神像或供奉關(guān)帝神位,其香火之盛,類似於城隍廟和土地廟。關(guān)帝神誕之日,傳為五月十三日,另一說為正月十三日。每逢神誕之日,關(guān)帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛,幾「與天地同不朽」。

    關(guān)帝靈簽在線抽簽的簽詞取自古本《關(guān)圣帝君感應(yīng)靈簽》,每簽體例由干支、簽名、吉格、簽詩、圣意、東坡解、碧仙注、解曰、釋義、占驗(yàn)、典故等組成。自清朝康熙年間后,【關(guān)帝靈簽】在民間盛傳,流傳至今,對于預(yù)測吉兇禍福有著獨(dú)特的準(zhǔn)確性。
 

 

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