卷一百六十四 列傳第五十一

○楊恭懿 楊恭懿，字元甫，奉元人。力學(xué)強(qiáng)記，日數(shù)千言，雖從親逃亂，未嘗廢業(yè)。年十七，西還，家貧，服勞為養(yǎng)。暇則就學(xué)，書(shū)無(wú)不讀，尤深于《易》、《禮》、《春秋》，后得朱熹集注《四書(shū)》，嘆曰：“人倫日用之常，天道性命之妙，皆萃此書(shū)矣�！备笡](méi)，水漿不入口者五日，居喪盡禮。宣撫司、行省以掌書(shū)記辟，不就。 至元七年，與許衡俱被召，恭懿不至。衡拜中書(shū)左丞，日于右相安童前稱(chēng)譽(yù)恭懿之賢，丞相以聞。十年，詔遣使召之，以疾不起。十一年，太子下教中書(shū)，俾如漢惠聘四皓者以聘恭懿，丞相遣郎中張?jiān)�智為�?shū)致命，乃至京師。既入見(jiàn)，世祖遣國(guó)王和童勞其遠(yuǎn)來(lái)，繼又親詢(xún)其鄉(xiāng)里、族氏、師承、子姓，無(wú)不周悉。十二年正月二日，帝御香殿，以大軍南征，使久不至，命筮之，其言秘。侍讀學(xué)士徒單公履請(qǐng)?jiān)O(shè)取士科，詔與恭懿議之。恭懿言：“明詔有謂：士不治經(jīng)學(xué)孔孟之道，日為賦詩(shī)空文。斯言誠(chéng)萬(wàn)世治安之本。今欲取士，宜敕有司，舉有行檢、通經(jīng)史之士，使無(wú)投牒自售，試以經(jīng)義、論策。夫既從事實(shí)學(xué)，則士風(fēng)還淳，民俗趨厚，國(guó)家得才矣。”奏之，帝善之。會(huì)北征，恭懿遂歸田里。 十六年，詔安西王相敦遣赴闕。入見(jiàn)，詔于太史院改歷。十七年二月，進(jìn)奏曰：“臣等遍考自漢以來(lái)歷書(shū)四十余家，精思推算，舊儀難用，而新者未備，故日行盈縮，月行遲疾，五行周天，其詳皆未精察。今權(quán)以新儀木表，與舊儀所測(cè)相較，得今歲冬至晷景及日躔所在，與列舍分度之差，大都北極之高下，晝夜刻長(zhǎng)短，參以古制，創(chuàng)立新法，推算成《辛巳歷》。雖或未精，然比之前改歷者，附會(huì)歷元，更立日法，全踵故習(xí)，顧亦無(wú)愧。然必每歲測(cè)驗(yàn)修改，積三十年，庶盡其法�？墒谷缛�代日官，世專(zhuān)其職，測(cè)驗(yàn)良久，無(wú)改歲之事矣。”又《合朔議》曰： 日行歷四時(shí)一周，謂之一歲；月逾一周，復(fù)與日合，謂之一月；言一月之始，日月相合，故謂合朔。自秦廢歷紀(jì)，漢太初止用平朔法，大小相間，或有二大者，故日食多在晦日或二日，測(cè)驗(yàn)時(shí)刻亦鮮中。宋何承天測(cè)驗(yàn)四十余年，進(jìn)《元嘉歷》，始以月行遲速定小余以正朔望，使食必在朔，名定朔法，有三大二小，時(shí)以異舊法罷之。梁虞廣刂造《大同歷》，隋劉焯造《皇極歷》，皆用定朔，為時(shí)所阻。唐傅仁均造《戊寅歷》，定朔始得行。貞觀十九年，四月頻大，人皆異之，竟改從平朔。李淳風(fēng)造《麟德歷》，雖不用平朔，遇四大則避人言，以平朔間之，又希合當(dāng)世，為進(jìn)朔法，使無(wú)元日之食。至一行造《大衍歷》，謂“天事誠(chéng)密，四大三小何傷�！闭\(chéng)為確論，然亦循常不改。臣等更造新歷，一依前賢定論，推算皆改從實(shí)。今十九年歷，自八月后，四月并大，實(shí)日月合朔之?dāng)?shù)也。 詳見(jiàn)《郭守敬傳》。是日，方列跪，未讀奏，帝命許衡及恭懿起，曰：“卿二老，毋自勞也�！笔诩�賢學(xué)士，兼太史院事。 十八年，辭歸。二十年，以太子賓客召；二十二年，以昭文館學(xué)士、領(lǐng)太史院事召；二十九年，以議中書(shū)省事召。皆不行。三十一年，卒，年七十。 ○王恂 王恂，字敬甫，中山唐縣人。父良，金末為中山府掾，時(shí)民遭亂后，多以詿誤系獄，良前后所活數(shù)百人。已而棄去吏業(yè)，潛心伊洛之學(xué)，及天文律歷，無(wú)不精究，年九十二卒。恂性穎悟，生三歲，家人示以書(shū)帙，輒識(shí)風(fēng)、丁二字。母劉氏，授以《千字文》，再過(guò)目，即成誦。六歲就學(xué)，十三學(xué)九數(shù)，輒造其極。歲己酉，太保劉秉忠北上，途經(jīng)中山，見(jiàn)而奇之，及南還，從秉忠學(xué)于磁之紫金山。 癸丑，秉忠薦之世祖，召見(jiàn)于六盤(pán)山，命輔導(dǎo)裕宗，為太子伴讀。中統(tǒng)二年，擢太子贊善，時(shí)年二十八。三年，裕宗封燕王，守中書(shū)令，兼判樞密院事，敕兩府大臣：凡有咨稟，必令王恂與聞。初，中書(shū)左丞許衡集唐、虞以來(lái)嘉言善政，為書(shū)以進(jìn)。世祖嘗令恂講解，且命太子受業(yè)焉。又詔恂于太子起居飲食，慎為調(diào)護(hù)，非所宜接之人，勿令得侍左右。恂言：“太子天下本，付托至重，當(dāng)延名德與之居處。況兼領(lǐng)中書(shū)、樞密之政，詔條所當(dāng)遍覽，庶務(wù)亦當(dāng)屢省，官吏以罪免者毋使更進(jìn)，軍官害人，改用之際，尤不可非其人。民至愚而神，變亂之余，吾不之疑，則反覆化為忠厚�！钡凵钊恢�。 恂早以算術(shù)名，裕宗嘗問(wèn)焉。恂曰：“算數(shù)，六藝之一，定國(guó)家，安人民，乃大事也�！泵渴套笥�，必發(fā)明三綱五常，為學(xué)之道，及歷代治忽興亡之所以然。又以遼、金之事近接耳目者，區(qū)別其善惡，論著其得失，上之。裕宗問(wèn)以心之所守，恂曰：“許衡嘗言：人心如印板，惟板本不差，則雖摹千萬(wàn)紙皆不差；本既差，則摹之于紙，無(wú)不差者�！痹Ｗ谏钊恢�。詔擇勛戚子弟，使學(xué)于恂，師道卓然。及恂從裕宗撫軍稱(chēng)海，乃以諸生屬之許衡，及衡告老而去，復(fù)命恂領(lǐng)國(guó)子祭酒。國(guó)學(xué)之制，實(shí)始于此。 帝以國(guó)朝承用金《大明歷》，歲久浸疏，欲厘正之，知恂精于算術(shù)，遂以命之。恂薦許衡能明歷之理，詔驛召赴闕，命領(lǐng)改歷事，官屬悉聽(tīng)恂辟置。恂與衡及楊恭懿、郭守敬等，遍考?xì)v書(shū)四十余家，晝夜測(cè)驗(yàn)，創(chuàng)立新法，參以古制，推算極為精密，詳在《守敬傳》。十六年，授嘉議大夫、太史令。十七年，歷成，賜名《授時(shí)歷》，以其年冬頒行天下。 十八年，居父喪，哀毀，日飲勺水。帝遣內(nèi)侍慰諭之。未幾，卒，年四十七。初，恂病，裕宗屢遣醫(yī)診治，及葬，賻鈔二千貫。后帝思定歷之功，以鈔五千貫賜其家。延祐二年，贈(zèng)推忠守正功臣、光祿大夫、司徒、上柱國(guó)、定國(guó)公，謚文肅。 子寬、賓，并從許衡游，得星歷之傳于家學(xué)。裕宗嘗召見(jiàn)，語(yǔ)之曰：“汝父起于書(shū)生，貧無(wú)貲蓄，今賜汝鈔五千貫，用盡可復(fù)以聞。”恩恤之厚如此。寬由保章正歷兵部郎中，知蠡州。賓由保章副累遷秘書(shū)監(jiān)。 ○郭守敬 郭守敬，字若思，順德邢臺(tái)人。生有異操，不為嬉戲事。大父榮，通五經(jīng)，精于算數(shù)、水利。時(shí)劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學(xué)于州西紫金山，榮使守敬從秉忠學(xué)。 中統(tǒng)三年，文謙薦守敬習(xí)水利，巧思絕人。世祖召見(jiàn)，面陳水利六事：其一，中都舊漕河，東至通州，引玉泉水以通舟，歲可省雇車(chē)錢(qián)六萬(wàn)緡。通州以南，于蘭榆河口徑直開(kāi)引，由蒙村跳梁務(wù)至楊村還河，以避浮雞氵甸盤(pán)淺風(fēng)浪遠(yuǎn)轉(zhuǎn)之患。其二，順德達(dá)泉引入城中，分為三渠，灌城東地。其三，順德灃河?xùn)|至古任城，失其故道，沒(méi)民田千三百余頃。此水開(kāi)修成河，其田即可耕種，自小王村經(jīng)滹沱，合入御河，通行舟筏。其四，磁州東北滏、漳二水合流處，引水由滏陽(yáng)、邯鄲、洺州、永年下經(jīng)雞澤，合入灃河，可灌田三千余頃。其五，懷、孟沁河，雖澆灌，猶有漏堰余水，東與丹河余水相合。引東流，至武陟縣北，合入御河，可灌田二千余頃。其六，黃河自孟州西開(kāi)引，少分一渠，經(jīng)由新、舊孟州中間，順河古岸下，至溫縣南復(fù)入大河，其間亦可灌田二千余頃。每奏一事，世祖嘆曰：“任事者如此，人不為素餐矣�！笔谔崤e諸路河渠。四年，加授銀符、副河渠使。 至元元年，從張文謙行省西夏。先是，古渠在中興者，一名唐來(lái)，其長(zhǎng)四百里，一名漢延，長(zhǎng)二百五十里，它州正渠十，皆長(zhǎng)二百里，支渠大小六十八，灌田九萬(wàn)余頃。兵亂以來(lái)，廢壞淤淺。守敬更立閘堰，皆復(fù)其舊。二年，授都水少監(jiān)。守敬言：“舟自中興沿河四晝夜至東勝，可通漕運(yùn)，及見(jiàn)查泊、兀郎海古渠甚多，宜加修理�！庇盅裕骸敖饡r(shí)，自燕京之西麻峪村，分引盧溝一支東流，穿西山而出，是謂金口。其水自金口以東，燕京以北，灌田若干頃，其利不可勝計(jì)。兵興以來(lái)，典守者懼有所失，因以大石塞之。今若按視故跡，使水得通流，上可以致西山之利，下可以廣京畿之漕。”又言：“當(dāng)于金口西預(yù)開(kāi)減水口，西南還大河，令其深廣，以防漲水突入之患�！钡凵浦�。十二年，丞相伯顏南征，議立水站，命守敬行視河北、山東可通舟者，為圖奏之。 初，秉忠以《大明歷》自遼、金承用二百余年，浸以后天，議欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言，遂以守敬與王恂率南北日官，分掌測(cè)驗(yàn)推步于下，而命文謙與樞密張易為之主領(lǐng)裁奏于上，左丞許衡參預(yù)其事。守敬首言：“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復(fù)欹側(cè)。”守敬乃盡考其失而移置之。既又別圖高爽地，以木為重棚，創(chuàng)作簡(jiǎn)儀、高表，用相比覆。又以為天樞附極而動(dòng)，昔人嘗展管望之，未得其的，作候極儀。極辰既位，天體斯正，作渾天象。象雖形似，莫適所用，作玲瓏儀。以表之矩方，測(cè)天之正圜，莫若以圜求圜，作仰儀。古有經(jīng)緯，結(jié)而不動(dòng)，守敬易之，作立運(yùn)儀。日有中道，月有九行，守敬一之，作證理儀。表高景虛，罔象非真，作景符。月雖有明，察景則難，作窺幾。歷法之驗(yàn)，在于交會(huì)，作日月食儀。天有赤道，輪以當(dāng)之，兩極低昂，標(biāo)以指之，作星晷定時(shí)儀。又作正方案、丸表、懸正儀、座正儀，為四方行測(cè)者所用。又作《仰規(guī)覆矩圖》、《異方渾蓋圖》、《日出入永短圖》，與上諸儀互相參考。 十六年，改局為太史院，以恂為太史令，守敬為同知太史院事，給印章，立官府。及奏進(jìn)儀表式，守敬當(dāng)?shù)矍爸戈惱碇�，至于日晏，帝不為倦。守敬因奏：“唐一行開(kāi)元間令南宮說(shuō)天下測(cè)景，書(shū)中見(jiàn)者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不遠(yuǎn)方測(cè)驗(yàn)，日月交食分?jǐn)?shù)時(shí)刻不同，晝夜長(zhǎng)短不同，日月星辰去天高下不同，即目測(cè)驗(yàn)人少，可先南北立表，取直測(cè)景。”帝可其奏。遂設(shè)監(jiān)候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，四海測(cè)驗(yàn)，凡二十七所。 十七年，新歷告成，守敬與諸臣同上奏曰： 臣等竊聞帝王之事，莫重于歷。自黃帝迎日推策，帝堯以閏月定四時(shí)成歲，舜在璇璣玉衡以齊七政。爰及三代，歷無(wú)定法，周、秦之間，閏余乖次。西漢造《三統(tǒng)歷》，百三十年而后是非始定。東漢造《四分歷》，七十余年而儀式方備。又百二十一年，劉洪造《乾象歷》，始悟月行有遲速。又百八十年，姜岌造《三紀(jì)甲子歷》，始悟以月食沖檢日宿度所在。又五十七年，何承天造《元嘉歷》，始悟以朔望及弦皆定大小余。又六十五年，祖沖之造《大明歷》，始悟太陽(yáng)有歲差之?dāng)?shù)，極星去不動(dòng)處一度余。又五十二年，張子信始悟日月交道有表里，五星有遲疾留逆。又三十三年，劉焯造《皇極歷》，始悟日行有盈縮。又三十五年，傅仁均造《戊寅元?dú)v》，頗采舊儀，始用定朔。又四十六年，李淳風(fēng)造《麟德歷》，以古歷章蔀元首分度不齊，始為總法，用進(jìn)朔以避晦晨月見(jiàn)。又六十三年，一行造《大衍歷》，始以朔有四大三小，定九服交食之異。又九十四年，徐昂造《宣明歷》，始悟日食有氣、刻、時(shí)三差。又二百三十六年，姚舜輔造《紀(jì)元?dú)v》，始悟食甚泛余差數(shù)。以上計(jì)千一百八十二年，歷經(jīng)七十改，其創(chuàng)法者十有三家。 自是又百七十四年，圣朝專(zhuān)命臣等改治新歷，臣等用創(chuàng)造簡(jiǎn)儀、高表，憑其測(cè)實(shí)數(shù)，所考正者凡七事： 一曰冬至。自丙子年立冬后，依每日測(cè)到晷景，逐日取對(duì)，冬至前后日差同者為準(zhǔn)。得丁丑年冬至在戊戌日夜半后八刻半，又定丁丑夏至在庚子日夜半后七十刻；又定戊寅冬至在癸卯日夜半后三十三刻；己卯冬至在戊申日夜半后五十七刻半；庚辰冬至在癸丑日夜半后八十一刻半。各減《大明歷》十八刻，遠(yuǎn)近相符，前后應(yīng)準(zhǔn)。二曰歲余。自《大明歷》以來(lái)，凡測(cè)景、驗(yàn)氣，得冬至?xí)r刻真數(shù)者有六，用以相距，各得其時(shí)合用歲余。今考驗(yàn)四年，相符不差，仍自宋大明壬寅年距至今日八百一十年，每歲合得三百六十五日二十四刻二十五分，其二十五分為今歷歲余合用之?dāng)?shù)。三曰日躔。用至元丁丑四月癸酉望月食既，推求日躔，得冬至日躔赤道箕宿十度，黃道箕九度有奇。仍憑每日測(cè)到太陽(yáng)躔度，或憑星測(cè)月，或憑月測(cè)日，或徑憑星度測(cè)日，立術(shù)推算。起自丁丑正月至己卯十二月，凡三年，共得一百三十四事，皆躔于箕，與月食相符。四曰月離。自丁丑以來(lái)至今，憑每日測(cè)到逐時(shí)太陰行度推算，變從黃道求入轉(zhuǎn)極遲、疾并平行處，前后凡十三轉(zhuǎn)，計(jì)五十一事。內(nèi)除去不真的外，有三十事，得《大明歷》入轉(zhuǎn)后天。又因考驗(yàn)交食，加《大明歷》三十刻，與天道合。五曰入交。自丁丑五月以來(lái)，憑每日測(cè)到太陰去極度數(shù)，比擬黃道去極度，得月道交于黃道，共得八事。仍依日食法度推求，皆有食分，得入交時(shí)刻，與《大明歷》所差不多。六曰二十八宿距度。自漢《太初歷》以來(lái)，距度不同，互有損益�！洞竺鳉v》則于度下余分，附以太半少，皆私意牽就，未嘗實(shí)測(cè)其數(shù)。今新儀皆細(xì)刻周天度分，每度分三十六分，以距線代管窺，宿度余分并依實(shí)測(cè)，不以私意牽就。七曰日出入晝夜刻�！洞竺鳉v》日出入夜晝刻，皆據(jù)汴京為準(zhǔn)，其刻數(shù)與大都不同。今更以本方北極出地高下，黃道出入內(nèi)外度，立術(shù)推求每日日出入晝夜刻，得夏至極長(zhǎng)，日出寅正二刻，日入戌初二刻，晝六十二刻，夜三十八刻。冬至極短，日出辰初二刻，日入申正二刻，晝?nèi)�十八刻，夜六十二刻。永為定式�? 所創(chuàng)法凡五事：一曰太陽(yáng)盈縮。用四正定氣立為升降限，依立招差求得每日行分初末極差積度，比古為密。二曰月行遲疾。古歷皆用二十八限，今以萬(wàn)分日之八百二十分為一限，凡析為三百三十六限，依垛疊招差求得轉(zhuǎn)分進(jìn)退，其遲疾度數(shù)逐時(shí)不同，蓋前所未有。三曰黃赤道差。舊法以一百一度相減相乘，今依算術(shù)句股弧矢方圜斜直所容，求到度率積差，差率與天道實(shí)吻合。四曰黃赤道內(nèi)外度。據(jù)累年實(shí)測(cè)，內(nèi)外極度二十三度九十分，以圜容方直矢接句股為法，求每日去極，與所測(cè)相符。五曰白道交周。舊法黃道變推白道以斜求斜，今用立渾比量，得月與赤道正交，距春秋二正黃赤道正交一十四度六十六分，擬以為法。推逐月每交二十八宿度分，于理為盡。 十九年，恂卒。時(shí)歷雖頒，然其推步之式與夫立成之?dāng)?shù)，尚皆未有定稿。守敬于是比次篇類(lèi)，整齊分杪，裁為《推步》七卷，《立成》二卷，《歷議擬稿》三卷，《轉(zhuǎn)神選擇》二卷，《上中下三歷注式》十二卷。二十三年，繼為太史令，遂上表奏進(jìn)。又有《時(shí)候箋注》二卷，《修改源流》一卷。其測(cè)驗(yàn)書(shū)，有《儀象法式》二卷，《二至晷景考》二十卷，《五星細(xì)行考五十卷》，《古今交食考》一卷，《新測(cè)二十八舍雜坐諸星入宿去極》一卷，《新測(cè)無(wú)名諸星》一卷，《月離考》一卷，并藏之官。 二十八年，有言灤河自永平挽舟逾山而上，可至開(kāi)平；有言瀘溝自麻峪可至尋麻林。朝廷遣守敬相視，灤河既不可行，瀘溝舟亦不通守敬因陳水利十有一事。其一，大都運(yùn)糧河，不用一畝泉舊原，別引北山白浮泉水，西折而南，經(jīng)甕山泊，自西水門(mén)入城，環(huán)匯于積水潭，復(fù)東折而南，出南水門(mén)，合入舊運(yùn)糧河。每十里置一閘，比至通州，凡為閘七，距閘里許，上重置斗門(mén)，互為提閼，以過(guò)舟止水。帝覽奏，喜曰：“當(dāng)速行之�！庇谑菑�(fù)置都水監(jiān)，俾守敬領(lǐng)之。帝命丞相以下皆親操畚鍤倡工，待守敬指授而后行事。先是，通州至大都，陸運(yùn)官糧，歲若干萬(wàn)石，方秋霖雨，驢畜死者不可勝計(jì)，至是皆罷之。三十年，帝還自上都，過(guò)積水潭，見(jiàn)舳艫敝水，大悅，名曰通惠河，賜守敬鈔萬(wàn)二千五百貫，仍以舊職兼提調(diào)通惠河漕運(yùn)事。守敬又言：于澄清閘稍東，引水與北霸河接，且立閘麗正門(mén)西，令舟楫得環(huán)城往來(lái)。志不就而罷。三十一年，拜昭文館大學(xué)士、知太史院事。 大德二年，召守敬至上都，議開(kāi)鐵幡竿渠，守敬奏：“山水頻年暴下，非大為渠堰，廣五七十步不可。”執(zhí)政吝于工費(fèi)，以其言為過(guò)，縮其廣三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂沒(méi)人畜廬帳，幾犯行殿。成宗謂宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳�！逼吣辏�詔內(nèi)外官年及七十，并聽(tīng)致仕，獨(dú)守敬不許其請(qǐng)。自是翰林太史司天官不致仕，定著為令。延祐三年卒，年八十六。 楊桓 楊桓，字武子，兗州人。幼警悟，讀《論語(yǔ)》至《宰予晝寢章》，慨然有立志，由是終身非疾病未嘗晝寢。弱冠為郡諸生，一時(shí)名公咸稱(chēng)譽(yù)之。中統(tǒng)四年，補(bǔ)濟(jì)州教授，后由濟(jì)寧路教授召為太史院校書(shū)郎，奉敕撰《儀表銘》《歷日序》，文辭典雅，賜楮幣千五百緡，辭不受。遷秘書(shū)監(jiān)丞。至元三十一年，拜監(jiān)察御史。有得玉璽于木華黎曾孫碩德家者，桓辨識(shí)其文，曰“受天之命，既壽永昌”，乃頓首言曰：“此歷代傳國(guó)璽也，亡之久矣。今宮車(chē)晏駕，皇太孫龍飛，而璽復(fù)出，天其彰瑞應(yīng)于今日乎！”即為文述璽始末，奉上于徽仁裕圣皇后。 成宗即位，桓疏上時(shí)務(wù)二十一事：一曰郊祀天地；二曰親享太廟，備四時(shí)之祭；三曰先定首相；四曰朝見(jiàn)群臣，訪問(wèn)時(shí)政得失；五曰詔儒臣以時(shí)侍講；六曰設(shè)太學(xué)及府州儒學(xué)，教養(yǎng)生徒；七曰行誥命以褒善敘勞；八曰異章服以別貴賤；九曰正禮儀以肅宮庭；十曰定官制以省內(nèi)外冗員；十一曰講究錢(qián)谷以裕國(guó)用；十二曰訪求曉習(xí)音律者以協(xié)太常雅樂(lè)；十三曰國(guó)子監(jiān)不可隸集賢院，宜正其名；十四曰試補(bǔ)六部寺監(jiān)及府州司縣吏；十五曰增內(nèi)外官吏俸祿；十六曰禁父子骨肉、奴婢相告訐者；十七曰定婚姻聘財(cái)；十八曰罷行用官錢(qián)營(yíng)什一之利；十九曰復(fù)笞杖以別輕重之罪；二十曰郡縣吏自中統(tǒng)前仕宦者，宜加優(yōu)異；二十一曰為治之道宜各從本俗。疏奏，帝嘉納之。 未幾，升秘書(shū)少監(jiān)，預(yù)修《大一統(tǒng)志》。秩滿歸兗州，以貲業(yè)悉讓弟楷，鄉(xiāng)里稱(chēng)焉。大德三年，以國(guó)子司業(yè)召，未赴，卒，年六十六。 桓為人寬厚，事親篤孝，博覽群籍，尤精篆籀之學(xué)。著《六書(shū)統(tǒng)》、《六書(shū)溯源》、《書(shū)學(xué)正韻》，大抵推明許慎之說(shuō)，而意加深，皆行于世。 楊果 楊果，字正卿，祁州蒲陰人。幼失怙恃，自宋遷亳，復(fù)徙居許昌，以章句授徒為業(yè)，流寓轗軻十余年。金正大甲申，登進(jìn)士第。會(huì)參政李蹊行大司農(nóng)于許，果以詩(shī)送之，蹊大稱(chēng)賞，歸言于朝，用為偃師令。到官，以廉干稱(chēng)，改蒲城，改陜，皆劇縣也。果有應(yīng)變材，能治煩劇，諸縣以果治效為最。 金亡，歲己丑，楊?yuàn)J征河南課稅，起果為經(jīng)歷。未幾，史天澤經(jīng)略河南，果為參議。時(shí)兵革之余，法度草創(chuàng)，果隨宜贊畫(huà)，民賴(lài)以安。世祖中統(tǒng)元年，設(shè)十道宣撫使，命果為北京宣撫使。明年，拜參知政事。及例罷，猶詔與左丞姚樞等日赴省議事。至元六年，出為懷孟路總管，大修學(xué)廟。以前嘗為中書(shū)執(zhí)政官，移文申部，特不署名。以老致政，卒于家，年七十五，謚文獻(xiàn)。 果性聰敏，美風(fēng)姿，工文章，尤長(zhǎng)于樂(lè)府，外若沉默，內(nèi)懷智用，善諧謔，聞?wù)呓^倒。微時(shí)，避亂河南，娶羈旅中女，后登科，歷顯仕，竟與偕老，不易其初心，人以是稱(chēng)之。有《西庵集》，行于世。 王構(gòu) 王構(gòu)，字肯堂，東平人。父公淵，遭金末之亂，其兄三人挈家南奔，公淵獨(dú)誓死守墳?zāi)�，伏草莽中，諸兄呼之不出，號(hào)慟而去，卒得存其家，而三兄不知所終。 構(gòu)少穎悟，風(fēng)度凝厚。學(xué)問(wèn)該博，文章典雅，弱冠以詞賦中選，為東平行臺(tái)掌書(shū)紀(jì)。參政賈居貞一見(jiàn)器重，俾其子受學(xué)焉。至元十一年，授翰林國(guó)史院編修官。時(shí)遣丞相伯顏伐宋，先下詔讓之，命構(gòu)屬草以進(jìn)，世祖大悅。宋亡，構(gòu)與李槃同被旨，至杭取三館圖籍、太常天章禮器儀仗，歸于京師。凡所薦拔，皆時(shí)之名士。十三年秋，還，入覲，遷應(yīng)奉翰林文字，升修撰。丞相和禮霍孫由翰林學(xué)士承旨拜司徒，辟構(gòu)為司直。時(shí)丞相阿合馬為盜擊死，世祖亦悟其奸，復(fù)相和禮霍孫，更張庶務(wù)，構(gòu)之謀畫(huà)居多。歷吏部、禮部郎中，審囚河南，多所平反。改太常少卿，定親享太廟儀注。擢淮東提刑按察副使，召見(jiàn)便殿，親授制書(shū)，賜上尊酒以遣之。尋以治書(shū)侍御史召。屬桑哥為相，俾與平章卜忽木檢核燕南錢(qián)谷，而督其逋負(fù)。以十一月晦行，期歲終復(fù)命。明年春還，宿盧溝驛，度逾期，禍且不測(cè)，謂卜忽木曰：“設(shè)有罪，構(gòu)當(dāng)以身任之，不以累公也�！睍�(huì)桑哥死，乃免。有旨出銓選江西。入翰林，為侍講學(xué)士。世祖崩，構(gòu)撰謚冊(cè)。 成宗立，由侍講為學(xué)士，纂修實(shí)錄，書(shū)成，參議中書(shū)省事。時(shí)南士有陳利便請(qǐng)搜括田賦者，執(zhí)政欲從之。構(gòu)與平章何榮祖共言其不可，辨之甚力，得不行。以疾歸東平。久之，起為濟(jì)南路總管。諸王從者怙勢(shì)行州縣，民莫敢忤視，構(gòu)聞諸朝，徙之北境。學(xué)田為牧地所侵者，理而歸之。官貸民粟，歲饑而責(zé)償不已，構(gòu)請(qǐng)輸以明年。武宗即位，以纂修國(guó)史，趣召赴闕，拜翰林學(xué)士承旨，未幾，以疾卒，年六十三。 構(gòu)歷事三朝，練習(xí)臺(tái)閣典故，凡祖宗謚冊(cè)冊(cè)文皆所撰定，朝廷每有大議，必咨訪焉。喜薦引寒士，前后省臺(tái)、翰苑所辟，無(wú)慮數(shù)十人，后居清要，皆有名于時(shí)。 子士熙，仕至中書(shū)參政，卒官南臺(tái)御史中丞。士點(diǎn)，淮西廉訪司僉事。皆能以文學(xué)世其家。 ○魏初 魏初，字大初，弘州順圣人。從祖璠，金貞佑三年進(jìn)士，補(bǔ)尚書(shū)省令史。金宣宗求直言，璠首論將相非人，及不當(dāng)立德陵事，疏奏，不報(bào)。后復(fù)上言：“國(guó)勢(shì)危逼，四方未聞?dòng)星谕踔�舉，隴右地險(xiǎn)食足，其帥完顏胡斜虎亦可委仗，宜遣人往論大計(jì)�！贝蟪疾粣偠�止。閱數(shù)月，胡斜虎兵不來(lái)，已無(wú)及，金主悔焉。金將武仙軍次五垛山不進(jìn)。求使仙者，或薦璠，即授朝列大夫、翰林修撰，給騎四人以從。至則仙已遁去，部曲亦多散亡，璠撫循招集，得數(shù)千人，推其中材勇者為帥長(zhǎng)，仍制符印予之，以矯制自劾，金主謂其處置得宜。繼聞仙率余眾保留山，璠直趣仙所宣諭之�；蜃嬘谙�，謂璠欲奪其軍，仙怒，命士拔刃若欲鏦璠然，且引一吏與璠辨。璠不為動(dòng)，大言曰：“王人雖微，序于諸侯之上，將軍縱不加禮，奈何聽(tīng)讒邪之言，欲以小吏置對(duì)耶！且將軍跳山谷，而左右無(wú)異心者，以天子大臣故也，茍不知尊天子，安知麾下無(wú)如將軍者？不然，吾有死，無(wú)辱命�！毕刹荒芮�。璠復(fù)激使進(jìn)兵，不應(yīng)。比還，金主已遷歸德，復(fù)遷蔡州。金亡，璠無(wú)所歸，乃北還鄉(xiāng)里。庚戌歲，世祖居潛邸，聞璠名，征至和林，訪以當(dāng)世之務(wù)。璠條陳便宜三十余事，舉名士六十余人以對(duì)，世祖嘉納，后多采用焉。以疾卒于和林，年七十，賜謚靖肅。 初，其從孫也，璠無(wú)子，以初為后。初好讀書(shū)，尤長(zhǎng)于《春秋》，為文簡(jiǎn)而有法，比冠，有聲。中統(tǒng)元年，始立中書(shū)省，辟為掾史，兼掌書(shū)記。未幾，以祖母老辭歸，隱居教授。會(huì)詔左丞許衡、學(xué)士竇默及京師諸儒，各陳經(jīng)史所載前代帝王嘉言善政，選進(jìn)讀之士，有司以初應(yīng)詔。帝雅重璠名，方之古直，詢(xún)知初為璠子，嘆獎(jiǎng)久之，即授國(guó)史院編修官，尋拜監(jiān)察御史。首言：“法者，持天下之具，御史臺(tái)則守法之司也。方今法有未定，百司無(wú)所持循，宜參酌考定，頒行天下�！� 帝宴群臣于上都行宮，有不能釂大卮者，免其冠服。初上疏曰：“臣聞君猶天也，臣猶地也，尊卑之禮，不可不肅。方今內(nèi)有太常、有史官、有起居注，以議典禮、記言動(dòng)；外有高麗、安南使者入貢，以觀中國(guó)之儀。昨聞錫宴大臣，威儀弗謹(jǐn)，非所以尊朝廷、正上下也。”疏入，帝欣納之，仍諭侍臣自今毋復(fù)為此舉。時(shí)襄樊未下，將括民為兵，或請(qǐng)自大興始。初言：“京師天下之本，要在殷盛，建邦之初，詎宜騷動(dòng)！”遂免括大興兵。初又言：“舊制，常參官諸州刺史，上任三日，舉一人自代。況風(fēng)紀(jì)之職與常員異，請(qǐng)自監(jiān)察御史、按察司官，在任一歲，各舉一人自代，所舉不當(dāng)，有罰，不惟砥礪風(fēng)節(jié)，亦可為國(guó)得人�！彼炫e勸農(nóng)副使劉宣自代。出僉陜西四川按察司事，歷陜西河?xùn)|按察副使，入為治書(shū)侍御史。又以侍御史行御史臺(tái)事于揚(yáng)州，擢江西按察使，尋征拜侍御史。行臺(tái)移建康，出為中丞，卒，年六十一。 子必復(fù)，集賢侍講學(xué)士。 ○焦養(yǎng)直 焦養(yǎng)直，字無(wú)咎，東昌堂邑人。夙以才器稱(chēng)。至元十八年，世祖改符寶郎為典瑞監(jiān)，思得一儒者居之。近臣有以養(yǎng)直薦者，帝即命召見(jiàn)，敷對(duì)稱(chēng)旨，以真定路儒學(xué)教授超拜典瑞少監(jiān)。二十四年，從征乃顏。二十八年，賜宅一區(qū)。入侍帷幄，陳說(shuō)古先帝王政治，帝聽(tīng)之，每忘倦。嘗語(yǔ)及漢高帝起自側(cè)微，誦所舊聞，養(yǎng)直從容論辨，帝即開(kāi)納，由是不薄高帝。大德元年，成宗幸柳林，命養(yǎng)直進(jìn)講《資治通鑒》，因陳規(guī)諫之言，詔賜酒及鈔萬(wàn)七千五百貫。二年，賜金帶、象笏。三年，遷集賢侍講學(xué)士，賜通犀帶。七年，詔傅太子于宮中，啟沃誠(chéng)至，帝聞之，大悅。八年，代祀南海。九年，進(jìn)集賢學(xué)士。十一年，升太子諭德。至大元年，授集賢大學(xué)士，謀議大政悉與焉。告老歸而卒，贈(zèng)資德大夫、河南等處行中書(shū)省右丞，謚文靖。 子德方，以蔭為興國(guó)路總管府判官。 ○孟攀鱗 孟攀鱗，字駕之，云內(nèi)人。曾祖彥甫，以明法為西北路招討司知事。有疑獄當(dāng)死者百余人，彥甫執(zhí)不從，后三日得實(shí)，皆釋之。祖鶴、父澤民，皆金進(jìn)士。攀鱗幼日誦萬(wàn)言，能綴文，時(shí)號(hào)奇童。金正大七年，擢進(jìn)士第，仕至朝散大夫、招討使。歲壬辰，汴京下，北歸居平陽(yáng)。丙午，為陜西帥府詳議官，遂家長(zhǎng)安。世祖中統(tǒng)三年，授翰林待制、同修國(guó)史。至元初，召見(jiàn)，條陳七十事，大抵勸上以郊祀天地，祠太廟，制禮樂(lè)，建學(xué)校，行科舉，擇守令以字民，儲(chǔ)米粟以贍軍，省無(wú)名之賦，罷不急之役，百司庶府統(tǒng)于六部，紀(jì)綱制度悉由中書(shū)，是為長(zhǎng)久之計(jì)。世祖悉嘉納之，咨問(wèn)諄諄。后論王百一、許仲平優(yōu)劣，對(duì)曰：“百一文華之士，可置翰苑；仲平明經(jīng)傳道，可為后學(xué)矜式�！钡凵钊恢�。又嘗召問(wèn)宗廟、郊祀儀制，攀鱗悉據(jù)經(jīng)典以對(duì)。時(shí)帝將視祀，詔命攀鱗會(huì)太常議定禮儀，攀鱗夜畫(huà)郊祀及宗廟圖以進(jìn)，帝皆親覽焉。復(fù)以病請(qǐng)西歸，帝令就議陜西五路四川行中書(shū)省事。四年卒，年六十四。延祐三年，贈(zèng)翰林學(xué)士承旨、資德大夫、上護(hù)軍、平原郡公，謚文定。 ○尚野 尚野，字文蔚，其先保定人，徙滿城。野幼穎異，祖母劉，厚資之使就學(xué)。至元十八年，以處士征為國(guó)史院編修官。二十年，兼興文署丞，出為汝州判官，廉介有為，憲司屢薦之。二十八年，遷南陽(yáng)縣尹。初至官，獄訟充斥，野裁決無(wú)留滯，涉旬，遂無(wú)事。改懷孟河渠副使，會(huì)遣使問(wèn)民疾苦，野建言：“水利有成法，宜隸有司，不宜復(fù)置河渠官。”事聞?dòng)诔�，河渠官遂罷。大德六年，遷國(guó)子助教。諸生入宿衛(wèi)者，歲從幸上都，丞相哈剌哈孫始命野分學(xué)于上都，以教諸生，仍鑄印給之，上都分學(xué)自野始。俄升國(guó)子博士，誨人先經(jīng)學(xué)而后文藝，每謂諸生曰：“學(xué)未有得，徒事華藻，若持錢(qián)買(mǎi)水，所取有限，能自鑿井及泉而汲之，不可勝用矣�！睍r(shí)學(xué)舍未備，野密請(qǐng)御史臺(tái)，乞出帑藏所積，大建學(xué)舍以廣教育。仁宗在東宮，野為太子文學(xué)，多所裨益，時(shí)從賓客姚燧、諭德蕭渼入見(jiàn)，帝為加禮。至大元年，除國(guó)子司業(yè)，近臣奏分國(guó)學(xué)西序?yàn)榇蠖悸穼W(xué)，帝已可其奏，野謂國(guó)學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。四年，拜翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。詔野赴吏部，試用陰補(bǔ)官，野多所優(yōu)假�；虿∑涮珜�，野曰：“今初設(shè)此法，冀將來(lái)者習(xí)詩(shī)書(shū)、知禮義耳，非必責(zé)效目前也。”眾乃服。皇慶元年，升翰林侍講學(xué)士。延祐元年，改集賢侍講學(xué)士，兼國(guó)子祭酒。二年夏，移疾歸滿城，四方來(lái)學(xué)者益眾。六年，卒于家，年七十六。贈(zèng)通奉大夫、太常禮儀院使、護(hù)軍，追封上黨郡公，謚文懿。 野性開(kāi)敏，志趣正大，事繼母以孝聞，文辭典雅，一本于理。 子師易，蘄州路總管府判官。師簡(jiǎn)，中奉大夫、奎章閣侍書(shū)學(xué)士、同知經(jīng)筵事。 ○李之紹 李之紹，字伯宗，東平平陰人。自幼穎悟聰敏，從東平李謙學(xué)。家貧，教授鄉(xiāng)里，學(xué)者咸集。至元三十一年，纂修《世祖實(shí)錄》，征名儒充史職，以馬紹、李謙薦，授將仕佐郎、翰林國(guó)史院編修官。直學(xué)士姚燧欲試其才，凡翰林應(yīng)酬之文，積十余事，并以付之。之紹援筆立成，并以稿進(jìn)。燧驚喜曰：“可謂名下無(wú)虛士也。”大德二年，聞祖母疾，辭歸。復(fù)除編修官，升將仕郎。六年，升應(yīng)奉翰林文字。七年，遷太常博士。九年，丁母憂，累起復(fù)，終不能奪。至大三年，仍授太常博士，升承事郎。四年，升承直郎、翰林待制�；蕬c元年，遷國(guó)子司業(yè)。延祐三年，升奉政大夫、國(guó)子祭酒。夙夜孳孳，惟以教育人材為心。四年十二月，升朝列大夫、同僉太常禮儀院事。六年，改翰林直學(xué)士，復(fù)以疾還。七年，召為翰林直學(xué)士。至治二年，升翰林侍講學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。三年，告老而歸。泰定三年八月卒，年七十三。 子勖，蔭父職，同知諸暨州事。 之紹平日自以其性遇事優(yōu)游少斷，故號(hào)果齊以自勵(lì)。有文集藏于家。

元史

　　《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過(guò)程的一部紀(jì)傳體斷代史，成書(shū)于明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王濂（1321～1373）主編。全書(shū)二百一十卷，包括本紀(jì)四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。