《疑獄箋》卷一百一 子部十一

《疑獄箋》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝陳芳生撰。芳生有《捕蝗考》，已著錄。此書(shū)自序，謂晉和魯公凝著《疑獄集》二卷，其子宋太子中允<山蒙>增之，為四卷。明巡按御史張景廣之，為六卷。茲復(fù)增汰之，統(tǒng)為三卷。而附和<山蒙>及元杜震眀、李崧原序於卷后。末又輯昔賢論說(shuō)讞獄成法，別為一卷。統(tǒng)名《疑獄箋》。大旨主於全活，亦古人恤欽之意。然如張差梃擊一案，以主瘋顛者為是，主奸宄者為非，則又矯枉過(guò)直矣。其論妊娠過(guò)期，至引《佛經(jīng)》脅尊者之處胎六十年，《神仙傳》老聃之處胎七十二年，是亦未可為典要也。

──右“法家類(lèi)”一十九部，一百五卷，內(nèi)一部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。

卷一百一 子部十一

○法家類(lèi)

刑名之學(xué)，起於周季，其術(shù)為圣世所不取。然流覽遺篇，兼資法戒。觀於管仲諸家，可以知近功小利之隘；觀於商鞅、韓非諸家，可以知刻薄寡恩之非。鑒彼前車(chē)，即所以克端治本。曾鞏所謂不滅其籍，乃善於放絕者歟。至於凝、<山蒙>所編（和凝、和<山蒙>父子，相繼撰《疑獄集》），闡明疑獄；桂、吳所錄（桂萬(wàn)榮、吳訥相續(xù)撰《棠陰比事》），矜慎祥刑。并義取持平，道資弼教，雖類(lèi)從而錄，均隸法家。然立議不同，用心各異，於虞廷欽恤，亦屬有裨。是以仍準(zhǔn)舊史，錄此一家焉。